大隐隐于市吗?印象中是:小隐隐于野,中隐隐于市.至于大隐,有两个地方,一是大隐隐于朝,另一是大隐隐于被窝.有事实为证.但不说男人说女人,所以此处先不说大隐隐于被窝先生.但说中国历史上倾城倾国的美人.

    美从来不只是视觉,不是单纯的,也不是气质.

    年少时,总感于班中女生的美,于众人的瞩目中,于金色的油菜花开遍的田野上,步步而过,身上红衣并不抖动,但红色在金色背景中如此眩目,成一道油彩中的极美作品.但又是动态的,生机盎然的.试想,若不是金色的花开遍田野,让田野的绿富有了鲜嫩而生气的金黄,若不是红色的飘动,有田野如此宽阔而春意的背景,班花,绝不能在那瞬间,成为永远的花中花,美中美.我理解了倾田野的美伦美焕.

    至于古人的倾城倾国的美,是因为目无所见,还是什么原因,始终是梦和想象的美.却难以想象,倾城出动,观人之美,那是怎样的壮观!倾国呢?全国人民,即使在古代,都有几千万啊.有强大如此的观美阵容,应该说帅军打仗,用美女挂帅,定所向披靡!

    人知美女美,不知其何以美.细心思量,不难发现一不能忽视的事实.古代任何一个称为绝世美女,几乎没有一个不和政治,更和国家命运相连.

    最早的美女数西施.若不是勾践复国之需,无论西施如传说中的沉鱼之容,艳若夕阳,都不能在吴宫中陪着勾践卧薪尝胆十年,从而帮助越国复仇.成就了国家时,也成就了代代人争相观赏不及,仍传诵和想象的倾城倾国美人.西施的结局有喜悲两种,喜者后人对美的祝福,悲者对权力世界男人龌龊,尤其是政治龌龊的控诉.重要的是,不能不承认,国家的权力之强大,可以成就一个美女.权力更如水,载舟覆舟,全看男人高兴.

    宓妃,因宋玉之笔,更因楚王的"喜爱";三国时候的洛水之神,其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。人知其美,不知其何以为美,若忽略了曹植当时贵为王子地位,兼之一代文学天才,洛水之神之美,怎能倾城倾国?原来城和国,是有王者地位者代表.

    貂禅,更是从董卓到吕布,无论是有势力盖天的人,还是神勇冠世的英雄,都是炙手可热的尤物.也许女人的命运悲哀就在此.人再美,如物品争夺,人尽可夫的丑恶,只要带上了权力,尤其是国家命运有关的权力,就成为倾城倾国的美女,况能流芳百世.权力,象和所有的审美,尤其对好色男人极大的嘲讽.

    王昭君在汉代,为利所害,冷落春宫.终于远嫁匈奴和亲.和皇宫皇帝有关,也和民族安危相连.成就了边境一时安定,到今天可说是民族团结的巨大贡献,算最有意义的一个美女.但问龙城飞将,如何面颜美人与黄泉呢?一去紫台连嗍漠,独留青冢向黄昏.后人空叹群山万壑赴荆门,生长明妃尚有存的怀想而已.

    杨贵妃是最冤的美女,好好的为人妇,却为君王所夺.那些皇帝什么的好色男人,不可理喻不说.和皇帝恩爱有加,却引来胡人觊觎,野史传说,更令人怂闻此处不说.但安绿山想篡夺江山,唐兵不敌败走,最后杨贵妃竟以红颜祸水,被逼自缢.想当初,一朝选在君王侧. 回眸一笑百媚生. 六宫粉黛无颜色. 春寒赐浴华清池. 温泉水滑洗凝脂. 侍儿扶起娇无力. 始是新承恩泽时. ... 却最后只得倾城倾国的宠爱,单赴黄泉,只留天上人间共恨,连理比翼阴间.悲哀啊.此生爱来生续,续得能羞花之貌,续不断怨魂苦楚.终于还是,一朝君王成就美,万代始颂倾国容.毕竟成就了美女的,还是权力和君王.

    至于文学作品中的杜十娘,林黛玉,陈圆圆等,和上述美女比,实难以倾城倾国,非貌不美,非礼无数,更非气质不够雍容.权力不相伴,长使美女空泪垂!即便有陈圆圆,也不过是历史上的叛徒引满人入境,也算红颜祸水了一个国家,一个民族,和一个历史.

    倾城倾国,本非色,奈何以色爱之?

    红颜祸水非己愿,奈何男人色辱之也?

    隐于不隐都一样,美女如斯,不管点可见面,真正的美和力量都在朝廷,在政治,在国家.或在势力.黛安娜若不是王妃,过世之时,有几人目光能关注,有几个男人会认为其美其品盖世?也不过是田野黄花灼灼下的生机吧.成就美女的,是权力,成就一切的,到今天还是离不了权力.

    小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝.不承认这点,那是对社会力量对人的影响甚至左右,看不清楚.大隐隐于被窝者,毕竟是少有神人,不可同日语也.