断章

一、假装懂一点点哲学

1、世上最难的事情

有人问泰里斯：世上最难的事情是什么。

泰里斯回答：认识你自己。

苏格拉底也把哲学的使命限定为“认识你自己”。而这个伟大的哲学家最后认识的结果是：自己一无所知，于是他得出一个结论：人的智慧其实微乎其微，没有价值。

由此可见，认识自己是一件多么难的事情。

能认识到自己的智慧毫无价值，也就是最大的智慧了。

而有些人无知而不自知其无知，才是最大的悲哀，而那些欲以己之昏昏而使人之昭昭的人则不是可悲，而是可笑了。

2、矫揉造作的犬儒派

“我是亚历山大。”

“我是狄奥根尼。”

“我能为你做些什么？”

“请不要挡住我的阳光。”

亚历山大和狄奥根尼在科林斯的这段对话被无数次的引用，奉为犬儒学派推崇自足原则的经典。但就是这个是被奉为犬儒学派的代表的狄奥根尼，追求自足排斥外物到了极至，拒绝居室器皿，露宿街头，从地上捡取食物，甚至在众目睽睽之下排泄和做爱，也是这个狄奥根尼，夜里打着灯笼在城里乱转，别人问他在干什么，他说：我试图能找到一个诚实的人。

万事不可过头，什么事情似乎一旦做过了，再粗糙的耳朵也可以听出来那种矫揉造作的声音，正如同苏格拉底挖苦犬儒派的创始人安提斯泰：“我从你外表的破洞可以看穿你的虚荣心。”

遗憾的是，现在这种矫揉造作的人越来越多，并且都以为自己伪装的很巧妙。

3、有什么可大惊小怪的

在爱非斯城外的狩猎女神妙旁，赫拉克里特整天和一群孩子在玩掷骰子的游戏，这种古怪的行径使爱非斯城的居民很惊奇，于是都拥来看热闹，起哄并且嘲笑，这时，赫拉克里特冲人群抛出了一句无比轻蔑的话：“无赖，有什么可大惊小怪的！这岂不比和你们一起搞政治更正当吗？”

有些人在吃喝之余、繁殖之余，还相互的倾轧着，忽输忽赢、乍惊乍怒、或喜或悲，自以为自己是世界的主人，自以为自己可以左右一切的道德和正义，但是却不知道，连自己的命运其实都掌握在一个玩骰子的小孩的手里，就象赫拉克里特说的：“时间是一个玩骰子的孩子，孩子掌握着王权。”

所以，尽量别把自己扮成一个救世主的模样去拯救别人嘲笑别人，因为每个人连自己都无法确定可以拯救自己，那样做，只会被别人说：“无赖，有什么可大惊小怪的！”

二、胡思乱想到的一些人的话

1、体面而快乐的活着

王小波在自己的作品里反复的引用过罗素的话：“参差多态乃幸福之本源。”

任何强制推行价值观的行为其实都应该被评判（当然是相对于成年人而言），不论是权威的政治力量，还是以个人身份出现的“哲人王”，还是以道德的卫道士出现的“伪君子”，只要他们是企图统一人的精神的，其实都是应该被诅咒的。

因为他们对人类的幸福构成了威胁。

幸福的概念包含太广，具体点，就是可以体面而快乐的活着。体面和快乐的活着其实很不容易，因为总有人想用他的观点去左右你教化你，这种人只要存在，你就不可能真的可以有尊严，真的可以有快乐。

2、文森特的理论

宪章运动里有个小故事，演讲家文森特在集会上说：某某勋爵是个无赖、某某公爵也是个无赖。

一位叫内皮尔的上校纠正他：威灵顿公爵不是一个无赖，他曾经英勇光荣的为祖国战斗过，他是一个高尚的绅士，他决不是无赖，

文森特说：谁否认我的选举权，谁就是无赖，管他是威灵顿公爵还是内皮尔上校。

总是有这么一些人，经常熟练的运用文森特的理论，从不考虑自己的理论的无赖，把所有的反对自己的人都看成是无赖，把所有不同于自己的理论通通看成是狗屁理论，自己高高的站在那里，振振有辞的发表自己一个人的演讲。

面对这些人时，没有谁对谁错了，不论你是内皮尔还是威灵顿，在文森特一类的人眼里，你就是无赖。

3、关于狗的谚语

西方有句很著名的谚语：无论大狗小狗，都应该有自己的吠声。

本意不想去解释了，但是一想到这句话，就想到了狗的一些劣迹，最主要的是狗这种动物只讲恩属，不辨是非，“桀犬吠尧”就是最好的例子。据说最好的狗对主人永远柔媚，永远夹着尾巴做狗，对不是主人的毫无情面，不管高矮胖瘦，黑白妍媸一概做势欲啮。现在养狗的人渐渐的多起来，狗的吠声也各种各样的多了起来，总有心惊胆战的感觉，因为现在城里的狗都不好欺负了，因为每条狗的后面都牵着一个人。

所以无论大狗小狗，只要听到吠声，我就感到恐惧了，还有厌恶。

三、浪子、流氓、小人、君子

最后写这个题目，决定这么排序不是我的原因，是金庸金大侠的安排，因为他的《笑傲江湖》。

在书里第一个喜欢的人物当然是令狐冲，其次是田伯光，讨厌的是左冷禅，厌恶的是岳不群。所以按喜好他们的名字就形成了这么一个顺序。

浪子总是无形，这个令狐冲打架喝酒泡妹妹，全不受什么仁义道德清规戒律的束缚，高兴了还和那个采花大盗田伯光把酒纵论，结为知己；再一高兴竟然做了衡山派一帮大小尼姑的掌门，还吸纳一大群三教九流邪魔歪道的人入伙。说其劣迹，数不胜数，但就是这么一个令狐冲，却有这个书里所有人做不到的令人欣赏的地方，那就是真，性情的真，真实的性情的真，而不是那种装出来的性情。就这一点也就足够人去欣赏了。

流氓田伯光，万里独行，作恶无数，却也不失一个真字，即使在生死关头也不曾因为保命而失其本色，流氓是流氓，但不失为一个男人的。

嵩山派的左冷禅可谓一个不折不扣的小人，用尽心计，手段毒辣，但坏也坏到了明处，不掩饰自己的真正的目的，排名所以在岳不群之上。

至于那个“君子剑”岳不群，始终一副道貌岸然的样子，处处好象比谁都君子，比谁都仗义，骨子里却是一肚子的男盗女娼，最后还为了练那葵花宝典，“喀嚓”自己把自己下面的话儿给挥掉，称其为“伪君子”的确是名副其实了。

浪子可爱，流氓可憎可爱，小人也可敬，惟有伪君子被鄙视。

真小人总是比伪君子可爱的多，所以金大下才会让那个君子“喀嚓”。

午休无眠，随意翻书读网，胡乱涂抹成文，看懂就看懂别夸我，看不懂就看不懂别怪我，难得糊涂吗，因为我写完自己都糊涂了。