文/御风之翼

    这已经不是个很新鲜的名词，陈村在几年前就这么称呼自己了；但是很少看到有人用，翻出来用用仍旧感到不是那么俗气。因为一个周年纪念，忽然想到了自己的年龄，蹉跎中已经迫近四十，想到了蒋子丹《女人四十》的字里行间的美人迟暮的感慨，也不由的叹出一口粗气，如果说四十的蒋子丹是“徐娘半老”，那我现在也可以和陈村一样说自己是“半老徐爷”了。

    孔子谓：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十从心所欲不逾矩。”想想自己三十该立而未立，四十不惑而多惑，到是信了天命而不是知，开始有些从心所欲但是却经常的逾矩。整天施施然而不知已是“徐爷半老”了。老夫子的“四十不惑”也许古人可以做到，但是今人呢？这个世界变化太快，快的让我们对什么事情都来不及感觉了，谁要是硬硬说自己不惑，真的要疑心他说的是假话了，其实人总是在成为半老徐娘和半老徐爷时疑惑的狠。比方自己这般：气盛不及后生；老道不及师长；夹在中间半生不熟的时时会有些尴尬。

    人有了惑，有的可以得解，有的不可以得解，所以总是在矛盾和取舍中徘徊，徐爷们总是在努力的作，汗流浃背，筋骨酸痛，虽有些许的骄傲些许的成就，但是枯涩也只有自心知了。所以虽然从来都是受孔夫子的教育影响，但是并不同意他“四十不惑”的说法，反而赞同宋人朱新仲的观点，他把人生划为五个阶段：“生计”、“身计”、“家计”、“老计”、“死计”。十岁之前一切都要靠父母，是生计；二十岁初生牛犊，驰骋名利场中是为身计；三十到四十，功成名就者、一事无成者却都为子女奔波、家庭操劳，是为家计；五十岁了，日薄西山，地道的老年心态，自然是老计；而最后当然是死计了。此时为家计，但是仍时时反省自心，是“善刀而藏，如蚕做茧”还是“内观一心，使丝毫无慊”正是此时须把握的关键，否则要等到“夕阳衔山，倏而就木”时免得“有慊”。所以半老徐爷往往在家计的同时还多了许多心理的挣扎。

    然而，苦涩的半老徐爷虽然苦涩，却也不会因此而踯躅不前，既然怀了半老的心态，就应该在人生所剩无几的路途上勇如既往。人有时就应该知其为而为之，知其不可为也要为之|——尤其是在这种徐爷半老的境地。