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满纸疯话
[楼主] 作者:wxznb  发表时间:2003/10/01 02:22
点击:226次

 

在一个21岁的青年眼中,吻似甜似蜜,紧张的心情和幸福的眼神交织为一种无言的沉默,这种沉默静的有些可怕,当俩颗异性的心激情于彼此的沉默时,只有吻成了唯一可以代替爱情废话的方式。

吻也许是人类进化当中最先学会的一种表达感情的文明方式,这种猜测是不能从历史资料上找到的,因为在人类还没有语言和文字的时候,爱就已经出现了。也许那个时候的人对爱情的认识只限于简单的繁殖,但就是这种简单的爱确定了人类发展的轨迹,从人类的第一个吻开始,人和兽之间的界限不再模糊,这第一个吻也许是母亲送给孩子的,也许是妻子对丈夫狩猎回来后的一种奖赏。或是别的我无法想到的原因。但有一点是肯定的人类的进化不仅依赖于劳动、思考、使用工具、直立行走和对火的认识与使用,还有就是爱促使人们不断的去思考和实践怎样更好的去生存!当一群古人类学家对一块几万年前的人类头盖骨书写着几十万字的论文时,这块头盖古下曾经拥有的爱被忽视了。

人类因为有爱的存在而学会了很多。人类因为有情的眷恋而同样放弃了很多。当第一个会用吻的原始人用肢体的摆动向同类演示着一些什么的时候,周围依然是那么的寂静。寂静中凝聚着沉默的力量。这股力量促使着人们为了生存而要去狩猎,而食物的意义被爱这种方式不断诠释,而恰恰是这种比微积分更复杂的诠释促使人需要寻找一种更好的生活方式。对同类的爱,对孩子的爱,对生存的爱,迫使人们需要学会使用工具,需要直立行走,需要用火来证明人比动物更会享受生活。人类因为有爱才有了属于我们人类的文明。

想象和现实的距离就在那么一段飘幻而又毫无道理的思考当中。当活在21世纪的人听着流行歌曲,吃着山猛海鲜,衡量着欲望到底是魔还是灵魂的咆哮时,当孤独与寂寞,希望与失望对比如此强烈时,我们开始抱怨生活为什么让我们如此的累。面对着这人生的疑惑与不解,在很多时候爱不在沉默了,它象一个更本没有空间局限的空心陀螺疯狂的挣扎于破碎的旋转当中。刹那间那块人类头盖骨下曾有的爱变了!

性爱变成了用钱可以论斤购取的廉价精神食物,爱情变成了背叛与谎言的终极消耗品,亲情会被一把并不锋利的刀砍为绝情。人类在进步可人类的爱却在因为活着而不再沉默!当学习雷锋这个词快要被请进历史博物馆的时候,德这个字成为让爱重新回归沉默的唯一途径,拿什么拯救你我的爱人,欧阳善鑫答曰:德!

立德成了眼下中国人不能再逃避的问题。一个国家一个民族不能没有德。可现实社会中德是一个没有文字隐藏于人们内心的厚重法典,一个人如果德不立其行必不端,诚然我们根本无法做到大儒的境界,更不能成为镜花缘中的君子国。先有真花才有镜中花,先有明月方有水中月。当有些人座在地上大喊现在的人们变得冷漠和无情时,试问有用吗?我们根本无法从一个消极的言语中去领悟花儿为什么那样的红,我们也无法期望转眼间人们能从生活的疲惫和郁闷当中拨开乌云见晴天。因为完美是只不过是一种理想化的桃花仙境罢了。所以我欧阳写出这样的东西来,证明我的确有点半疯半傻。

盘龙卧滩戏游水,

大鹏遥飞傲宇边。

飞雪狂风意寥然,

敢问英雄在那边。

男儿气概冲九天,

万里渤云化尘埃。

得尝人间风流味,

怎能不傻不疯癫。

德就是一种无法归纳的对与错,诚实是德、诚信是德、敬孝是德、责任是德、慈爱是德、树人是德,百家争鸣民族昌盛人民安居乐业就是大德。

   罢了!罢了!疯癫已过,俺要关灯睡觉!

 

                  欧阳善鑫 作品

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 [2楼]  作者:般若是非  发表时间: 2003/10/01 02:43 

回复:兄弟先别睡!
把题目改了,有那种精神是可佳的,可放在题目上不妥不妥~~

※※※※※※
 [3楼]  作者:野地牧风  发表时间: 2003/10/01 08:18 

回复:你小子啥时披上了德先生的外衣

从脬臭才干到通晓男女之情

从吻引出一大堆德育来

谈古论今纵横上下五千年很有点道行

依德治国提了这多年

你依然高举德旗呐喊精神很是可嘉

果然有几把刷子!

小删呢昨不见露面了我们可是一样地欢迎地

 [4楼]  作者:蓝调和弦  发表时间: 2003/10/01 09:49 

回复:真爱与道德

这中间的联系、融合、渗透,便是每一个理想主义者要探讨和实践的方向,譬如年轻的你:)

道德是爱的底线,爱是道德的保证。心中有爱之人,推己及人,大爱自会伴随真善,那颗悲悯的心就不可能不道德;而有高尚情操道德之君子,一定又更懂得爱中的尊重和怜惜,懂得爱与被爱。

其实这界分如何能够分明。我只知道,这世界美好的东东大抵相似,而丑恶的东东各有各的丑恶:)



※※※※※※
长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。
 [5楼]  作者:一瓣心玫  发表时间: 2003/10/01 12:14 

回复:大隐隐于市

  尘世沧桑、满是附着的尘埃,生活重负与疲惫,也许这就是生命存在的本身的原汁。所以才有了那么多快乐的期盼,幸福的追寻。

  而在追寻的过程里,并不是自己所渴望的就能得到渴望的。有些生命的沉重无可选择,在人生的轨迹里,不管愿不愿意,生命的路程还是得继续行走。

  既然如此,何不轻装上阵,让自己能够拥有更加快乐的心境更加从容的心态去面对?也许这也是处世之最难修炼的地方。

  只是因为作为生命的个体,不可能事事能够淡然。

  呵,也许,什么都不是,只有在行走中,自己体验个中滋味,不管是伤心的还是快乐的,不管是痛苦的还是幸福的,它都是人生的五彩的原汁,缺一不可。

  也许把复杂的问题简单化,才是最深刻的处世高手,呵。

  记得有句话叫:大隐隐于市。我欣赏这样的生活境界。

 [6楼]  作者:惊弓知了  发表时间: 2003/10/01 13:55 

回复:呵呵,德咋成了一箩筐,啥都可以往里装?

含糊的东西肯定没有可操作性,自己内心认可的德去衡量他人约束他人,一方面会形成粗暴干涉他人的习惯,另一方面会不自觉地臣服于所谓道德之士的思想控制。

其实,以法治国就够了,相对简单明了并易于操作。



※※※※※※
西陆蝉声唱,南冠客思侵; 哪堪玄鬓影,来对白头吟; 露重飞难进,风多响易沉; 无人信高洁,谁为表余心?
 [7楼]  作者:禅意如雪  发表时间: 2003/10/01 14:32 

回复:大道不坠

也许是因为我们曾经受够了泛道德化之苦,所以会有人见德而反感,见德而批。去年的时候曾经在梦驼铃与人辩此话题,几经论证,如雪依然坚信凡事凡则皆人为人立,所以法制并不是根本,说到底那只是一个重要的手段而非目的,德才是我们的目标和目的。就算是再明晰的责任,也还牵扯到执行者之德,也就是说:行政的,法律的责任与义务都需要在道德化的过程中才能实现。那种缺乏道德意识双非常称职的官僚主义形象在道德大缺失的今天形象更加劣,后果更加严重。

自五四以来,中国传统战部价值观已破坏殆尽,而重建始终未成,加以以自利为本的商业观念的冲击,社会与个人都期待着代表德之最高的哲学重新确立。也许,这一天已经不远了。

因着时下“昭和”事件,日本人国耻日买春两件事,国人反应强烈,如雪曾想就此写个贴子,可还没下笔,就看到了此贴,欢喜。



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飞花似雪落红尘,无语倚梅醉清风
[楼主]  [8楼]  作者:wxznb  发表时间: 2003/10/01 14:44 

回复:既然我说了是满纸的废话,又何必如此的牵强
满纸疯话

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