|
不说白不说，文笔清朗，长空真才子。但翻看此老兄在长空不久的帖子，一面为他的才学佩服同时，一不得不感慨此君的近乎偏执的，类似疯狂的悲天悯人。 在美伊之战的辩论中，白兄是一个主战派，可以置伊拉克苍生于水火不顾而极力主张美国对伊拉克开火的一位。尤甚的是，在中国遭遇了非典这一人类史上巨大而令人恐惧的灾难时，白说，可以因为中国制度的不完善，因为中国官员的可恨，而“欢迎非典”者。在遭受了长空几乎所有人的强烈不满而辩驳后，屁股一摆姿势离开了长空。 在这里我想说明，白兄的才学，在长空没人看不到，但白兄可以因为伊拉克的“罪恶”，而支持美国强权武力干涉，弃和平和平民不顾的独特主张，实在是不得不让人佩服，而对中国因为制度的不健全，而能拍手说欢迎非典，更让人惊为天人同时，也斥为魔鬼般的主张。白兄到底是不是魔鬼，不用怀疑，他不是，他的观点和立论的所有的依据等等，却在长空所有的人都无法接受无法理解和忍受时候，知了先生独以悲天悯人的胸怀，理解了白兄的悲天悯人。 惊弓知了，向以理性和超人学识闻名长空，同一片天空，阳光，甚至黄金等几大论坛。这都有目共睹。能为白兄站出来说句公道话，相信是因为他的宽容大度，和无所不藏的胸怀。所以在《疯语如悔》一文中，知了兄以其洋洋洒洒的文字，和同样洋洋洒洒的思维和理性，宽容并肯定了白兄的悲天悯人。可惜在黄金遭遇了紫朱绿青女士的质问：难道就算非典能给我们国家的卫生制度，官僚制度的改善带来好处的话，我们就可以说欢迎非典吗？？ 同样问这样一个问题，难道因为非典能给我们带来的改善，就可以欢迎它，并不顾所有遭受了非典的人和在非典阴影下的所有人内心的痛苦和恐惧？这样的悲天悯人，请问悲的什么天，悯的是什么人？这样的理性除了能让人不寒而溧外，还能给人带来什么？制度的不健全，事实上是会牺牲掉很多人的利益甚至性命，这种惨痛，就一定要用类似疯语的悲天悯人的姿态，而让人都寒心？这是理性，还是真正的非理性？ 九一八，无疑对我们来说是一个曾经灾难深重的日子。而日本军国主义者在二战犯下的滔天罪行，每一个中国人，只要还有点民族意识和国家意识的人都不会忘记。奇怪的就是，到了今天，也许是因为我们国家媒体的喉舌作用，也许是因为国家有意识的操控过民意，使得象知了兄这样理性的冷静的人，已经全然不信任落后的国家制度和卑劣的官员们的行经的同时，可以不再谈爱国？可以抱着八十年代那全盘西化的观点，而否认中国现实的一切进步同时，也否定了爱国心？否定了中国现在取得的所有的进步？而主张审视自我，看清现实？ 请看事实，同为二战中表现的没有人性的德国纳粹主义，和日本军国主义的国家，德国和日本在二战后的不同表现： 德国德国法西斯发动的二次世界大战给欧洲人民带来深重灾难，对犹太民族灭绝性的大屠杀，更使人们深恶痛绝。尽管如此，欧洲人的忏悔、宽容和谅解精神，使民族仇恨、国家仇恨消于无形之中。德国历届政府都要向曾经遭受侵略的国家和人民道歉，进行诚恳的忏悔。德国总理勃兰特去昔日奥斯维辛集中营凭吊死在这里的300万冤魂，出于悔罪的诚意，跪倒在奥斯维辛集中营的纪念碑前，爲死者久久默哀。德国人的道歉和忏悔是发自内心的，而不是做表面文章。对于本国的科学家成爲希特勒的帮凶，在犹太人和俘虏身上进行科学试验，德国科学界和知识份子表示了强烈的愤慨和“悔恨、沈恸的羞耻”感。 反观给亚洲人民带来战争和巨大痛苦的日本，却不能对侵略战争进行深刻的忏悔。激怒亚洲各国特别是中国和朝鲜、韩国的主要集中在两个方面，一个是教科书问题，一个是政要参拜靖国神社问题。日本教科书竭力淡化日本侵略战争历史，不承认日本侵略亚洲各国的事实，甚至于说战争不存在正义与非正义问题，侵略战争给亚洲各国带来“法治”和经济发展，是“解放亚洲的战争”；日本首相和内阁每年都去参拜供奉著东条英机等战犯的靖国神社，表示了对战犯崇敬的心理，半点忏悔都没有。与同样是侵略战争国家的德国大相径庭，德国人决不会爲希特勒的法西斯主义辩护，更不会爲他树碑立传。日本的拒不认错的行爲，让受害国家人民和政府无法忍受。 知了先生可以忽略这些事实，而说中国人对日本人的仇恨是狭隘的盲目的冲动的不审视自己，不面对事实？ 知了先生的观念曾经让人如此熟捻，那就是八十年代的中国由经济的开放后的思想开放时期的那些以金观涛，严家炎，刘晓波们为代表的社会精英们的言论和观点。 历史出身的金观涛，是对中国历史制度反思深刻的学者，提出了中国历来的农民起义和爱国的义和团，是一种盲目的农民意识下的，对中国历史的进步只有破坏没有真正贡献的观点。从此，义和团的爱国，在知了先生和很“精英”们的心里，成了没有理性的冲动。 严家炎曾经对经典的话：共产主义将在本世纪末（20世纪）成为两大遗产。 刘晓波更是出语惊人：中国应该感谢八国联军的侵略，要不中国永远都将闭关锁国。我最佩服的就是希特勒《我的奋斗》。让香港成为永远的自由港。 还有不知那位精英提出的学习和接受理论。大意是，日本的强大，源于日本人的接受意识。日本人可以对美国曾经投给他们的原子弹深恶痛绝，但不久，就可以接受美国人的驻军的进入时，家家户户的彩旗和列队的欢迎欢呼。日本人的无条件的接受意识，促使了日本的迅速吸收国际特别是美国的新技术和新“文化‘从而让资本在二站后迅速崛起。 在知了先生的帖中几乎是原文不动的承继了这观点：“公允地讲，在席卷全球的泛西方化中，唯一能既在精神文化层面上保持自己的传统又在物质和制度文化层面上迅速完成西方化改造的东方国家就是日本了。日本也曾和中国一样闭关锁国孤芳自赏，但在西方列强的坚船利舰下，日本坚难而坚定地实行了明治维新，而且他们做到了东方式的精神与西方式的技术的奇妙结合，这一点从他们战后的迅速崛起得到了充分证明。他们走过的道路绝对值得我们学习。这儿还是抄录一段甲午海战中日本海军司令伊东佑亨给北洋水师统帅丁汝昌的一封信：“…清国海陆二军，连战连败之因，苟能虚心平气以察之，不难立睹其致败之由。。清国而有今日之败者，固非君相一己之罪，盖其墨守常经不谙通变之所由致也。。。前三十载，我日本之国事，遭若何之辛酸。。。我国实以急去旧治，因时制宜，更张新政，以为国可存立之一大要图，今贵国有不可以不去旧谋 为当务之急，亟从更张，苟其遵之，则可相安，不然，岂能免于败亡之数乎？”看到这儿，历史总是让人无以言表！”
知了先生主张和日本友好，并凡把对日本仇恨的所有的情绪都归结为是破口大骂？而且是想开战？想请问知了先生，为什么说到爱国和仇恨，就是破口大骂，就是想开战？想不通！！ 知了先生的向日本的学习，观点没错，但问题，事实是，能在向日本学习的同时，而可以忘了国仇家恨？能把一切反日的言行，都归之于好战？能在向日本学习的同时就是爱国成为盲目，警惕日本和厌恶日本就是可笑无知？ 而知了所有的学习的观点，无非是因为日本的崛起和强大，知了先生引用的数据，确实能让人觉得中国太弱小了，太没有实力了，所以没有什么说话的资格，所以连仇恨日本军国意识都不能存在吗？以下是知了先生帖中的数据引录： 日本”实际国民生产总值(1996年)：44730亿美元 （同期中国相关数值可能不到10000亿美元，即不到它的四分之一） 且不说世界是不是一定是一个强权说话的世界，但请看同样一组数字：
━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━━━
1980年——4518亿元（人民币，后同） 1985年——8995亿元 （注：本数字均按当年价格计算。资料来源：《2001年中国统计年鉴》） 知了先生从以上的两组数据中看到什么？ 特别是97年亚洲金融风暴以后，日本的经济大受挫折，这是事实吗？日本自己从那时候起都收起了这之前的过度的嚣张，这是事实吗？ 不否认日本的人均收入比中国高太多，但同时我们就应该自卑到连日本曾经对我们的侵略都要忍气吞声而一说爱国就是可笑吗？不否认应该向日本的接受意识和日本的技术学习，但学习的同时连最起码的警惕都成为了想开战的冲动和无知？有时不得不感叹，理性，让人心冷甚至不寒而溧的理性，能不能再有一点爱国的热情？能不能牢记918这样的日子，是我们的国耻？ 再看日本，和世界上发达国家一样，急需占领世界市场时候的策略。有经济学家说，中国将成为世界上最大的生产基地，因为中国的劳动力的密集，因为中国的资源，因为中国是世界上最大的消费市场。我们不能满足在有人乐观的认为中国将成为本世纪世界经济中心的根据不足的浅薄，世界每一天都在变化，谁都无法预知，真正的经济中心将会出现在哪里，我们惟有学习和勤奋赶进。但我们是否更应该清醒的意识到，日本对中国的贷款的苛刻条件，日本对中国市场的欲图占领？日本的技术输入，对中国的负面的可能长久的技术控制和危害？ 仇恨有时候让人丧失理性，但仇恨同样可以让人更有理性，至少不会让人理性到连对日本的警惕都忘，至少，我们还算是关心着爱护着自己的国家。如果连爱国的一些热情都成为可笑的，总是被政府误导，而冷漠于心了。那我们是不是都不该爱国，是不是都应该理性到冷漠地对待自己的国家，而对待仇人以为俯首弯腰的学习，甚至成为否定中国一切，全盘接受发达国家一切的”洋奴“？？？ 让我们理性的回顾中国从1980年改革开放开始，到今天。从八十年代处的让一部分人先富起来，到九十年代的”本世纪末达到小康水平“，到今天的全面建设小康，沿海地区向发达水平迈进。中国这二十多年时间，一刻都没闲下来，中国因为经济发展的年轻，而古老文明的负重，与狼共舞，有过错，有过过失，也有了长足的进步，我们有什么理由不爱国？我们更有什么理由，让自己弯着腰，去向我们的过去的，现在仍然是意识中的日本学习？学习没必要弯腰，更没必要成为自卑得无地自容，一切惟西方日本的洋奴！ 还请别忘了一个细节，中国的经济是在增长，而日本的经济在负增长。 还记大学时，好心的同学邀请到留学生共度元旦。作为同学的好客与热情很好理解，而美国法国的留学生的表现也友好，但唯一在场的日本人，竟然言及中国的发展时说：中国按照现在的发展速度，再用2000年时间，都追不上日本。如果你当时在场的话，你会是气愤，还是自卑？今天你看到这言论的话，你会觉得我们是应该理性得而不是冲动的恨日本人骂日本人，而是应该反思自己，审视自己和现实？ 更何况，这世界如果只有实力说话，作为自强，是我们的幸运；但作为一切惟西方为日本，可以把对日本的仇恨都说成是可笑和非理性的化，这是强盗逻辑藏于内心的一种不幸，更是在理性的外衣下的冷漠，甚至是非理性！可怕的，令人不寒而栗的非理性！！！ 是把理性的冷漠，和爱国热情的割裂，完全对立，才会有这样的非理性。是理性到了死胡同中，而完全对热情鄙视了，才有这样的理性。这样的理性健康吗？这样的社会精英，是不是该反思自己的思维方式，和自己的所有的观点？从而不让所有对国家（请允许我说明，国家并不只是指政府，如果理性的人连这点都没分清楚的话，这种理性太让人遗憾）还有的爱，和热情泯灭呢？ 918，让我记住这个日子。 918，让我们多一点热情，少一点非理性的理性。 918，让我们对我们的国家，说一次爱！ 让我们，对日本说一次，操你小日本！！
（注解：一直来对知了兄的理性和博大宽容佩服和尊敬。但在这问题上，不能苟同你的观点。不想针对你，也不想改变对你的尊重。帖中如有过处，谅解。写得乱，更请谅解）
|
|
回复:慷慨激昂 证据确凿，但 明月大师洋洋洒洒，真情与客观着见，佩服佩服！ 但，我感觉似乎和知了兄文章说的不在一个着眼点上！ 现在我们有两种倾向，也可以说是两个着眼点，一个点是如何看待中日友好，如何看待日本历史和对亚洲人们以及中国人民的伤害等问题！二个点是如何看到自身的不足，正视自身的缺陷奋发图强，包括学习日本先进技术等等方面。 我感觉明月大师文章的着眼点重点放在第一个方面，而知了兄的文章主要似乎该是在第二个点上。相互应该是上下关系或相辅相成的，当然，其中的一些不太成熟的观点还有待进一步讨论。呵呵，但是，能相互交融和理论，本身就是增长学习交流思想的机会，靠，怎么开始说上了大道理？呵呵，就此打住！个人见解！ （主贴本该加精！）
※※※※※※  |