言归此贴正题，首先感谢书林清话和风雅颂两位先生能凝千笔之力，对蔫羊的扬州贴评复，也感谢蔫羊先生能以大度和坚强之韧不计较众等之愿以之贴做靶。

    我未到过扬州，和很多没有到过扬州的同龄人一样，对扬州了解缘于知道清华校长朱自清，散文家朱自清，一位傲骨文人朱自清，最喜欢看朱自清的〈浆声灯影里的秦淮河〉，是从“……船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上……”这里，我第一次学着去想象，想象着自己静坐在另一船上，看着对面一艘船划过后剩下的娓娓涟漪，更让我激动的是，那是年少的我不再疯玩知道坐下来静静地去想，第一次试想着自己的心是什么样子，在心上的影和波的感觉；是从“杨柳淡淡的影子在水里摇曳着，那柔细的枝条浴着月光，就象一只只美人的臂膀，交互地缠着挽着绕着，又象月儿披着的发……”这里让我开始注意杨柳的美，也是从这里让我知道女孩留着长发会象月儿一样的圣洁和娇柔，并认定此生我会和长发结下不解之缘。从此朱自清的傲骨、扬州那难以咀嚼的美已经烙在记忆里。真的很寡闻的我在很多年很多年后，仍然认为朱自清和扬州是可以互换的概念，直到近几年扬州的食文化的闻名。

    一次我闭目养神让儿子朗读中小学生精选作文，一个扬州初中生写了一篇和大家共赏扬州，身为扬州人的初中生领大家共赏扬州，他的侧重点应该在哪里？文里统篇讲着扬州的饮食文化，扬州人的会享受，扬州的“皮包水，水包皮”。害的我不得不搜索记忆里的扬州，不敢和儿子讲瘦西湖、古运河，不敢讲扬州的唐，扬州的隋，但我该给他讲朱自清—扬州。当然扬州的美、扬州的幽、扬州的深邃，已经被朱自清独讲了，后人没有几多敢和朱自清相比，更何况一个初中生呢，但我不知道那个初中生的指导教师等，是如何看待那文。当读到蔫羊〈朱自清.扬州〉突然让我想起，一个过客的眼里，一个学生的眼里的扬州究竟可以囊括多少扬州？扬州的发展建设又考虑了几多扬州的过客和未来的一代？对于文化的价值我更倾向于书林清话的思想，当然那是大概念。对于风先生的文笔，无可厚非，害的我不敢回帖，有两个字给风先生——不愧，风先生的文字不愧风先生本人，不愧风先生的职业。但风先生的贴里内容似乎向知了说的，更具有地方保护主义、官官相护的味道，知了在风先生贴里的回帖是知了最令我最葱白的贴。当然扬州政府为扬州的文化做了很多的努力，但并不是任何事情的过程都等同于结果，这不同于大家高喊的只要过程不要结果的网恋，对于一个城市的灵魂和沉淀更应看他的结果——留给大家的东西。实事求是地说，在网上我更喜欢能挑剔的朋友，和一路奉承的朋友在一起，除去给你一点自信外，不会为你走直路划下一枚路标，只有那些挑剔的朋友，即使是错误的无中生有的挑剔，也会让你时刻审视着自己，少走弯路，曾经构思过很多次要写〈网世警言〉，多听听不同的声音，多听听对立的声音，或许摩擦也会是润滑的前提。媒体和新闻除去向大家介绍形势事理展示事实、做国家的喉舌，在法律不是尽善尽美的社会，媒体更应该起到针砭时弊，舆论监督的作用，曾和朋友胡闹说，人类的统一首先是新闻媒体的独立和统一。当然针砭时弊时会有很大的风险系数，曾经的中央电视台附近专为焦点访谈成千住寨者足已说明一切。对于他人的话只要是改良，即使是改革又有何不可，只要心还是你自己的。过客看你——你看自己——你再看他人-——你再看自己。以铜为镜，以史为镜，以人为镜，现在再加一条以过客、以网文为镜。风先生你快进入白不说战况了，朋友记住坚持就是胜利：））

    好了，我的帖子都是胡闹的，我今天的胡闹结束，这样好的天气，我想了又想，胡思又乱想，我不胡闹谁胡闹？