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中国文人这个话题确实太大，纯属绵延不尽的可说性话题。今次看到论坛上的论争，不由提 起这个话题，讲到哪算哪吧。 文人在中国人的心目中的形象其实并不高大，虽说中国的大历史看起来是读书人的天下，但实质上从古到今，且不说在古时统治者眼里视其为工具，就是上世纪的中国很长一段时间内，文人也就是臭老九而已，百无一用是书生，道尽了这其中滋味。 文人给人的印象似乎与文人不争气的表现有关，曹丕说过：“观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自主”，许多无行文人的不知自重，见利忘义，狷狂急躁，文人相轻的结果确实是授人口实贻人笑柄的。更紧要的是中国文人在很长的一段历史时期根本就没有完成其应承担的历史责任：作为文明的传播者，解读和处理社会历史问题，以自身的思想影响社会，滋润社会。在漫长的历史进程中中国文人都只会亦步亦趋的诠释圣人之语和皓首穷经的注解古籍，在社会历史舞台上大多数时候只能饰演一个帮闲的看客。所以不难理解黑格尔1822年在评价中华帝国时说的：“中华帝国是一个神权政治专制的国家…个人在精神上没有个性，中国的历史从本质上看是没有历史的…”这话虽然有些偏激，但不得不承认确实由于中国文人在社会历史舞台上的自觉不自觉的缺席和退缩，中国的历史其实真的是一个没有思想自由的历史。 但是漫长的黑暗社会里也总有一些如流星划过的亮点的，中国历史上也有一些文人以自己的勇气、决心和对理想信念的坚守，奏响了千秋凛然的正气之歌，时至今日，这份千秋正气仍然使他们的后辈感到鼓舞和惊悸。 小时学过的文天祥《正气歌》，每回重读都能让自己热血澎湃，壮怀激烈： 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为〈出师表〉，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所旁薄，凛烈 万古存；当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊；三纲实系命，道义为之根。嗟余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院 天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百 自辟易。 这里面的齐太史、晋董狐，张良、苏武、严将军、嵇待中、张睢阳、颜常山都是文人中的杰出代表吧？ 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中华民族的脊梁。”我想这些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的民族脊梁多是文人也应该不会大谬吧。 将这些正气凛然的文人作一番归类我想大概有以下几类： 一、以明朗绝决的信念追随理想，参与历史，杀生成仁，舍身取义。 这类文人背负着长久郁积的忧患感、使命感和责任感，以天下事为己任，造福民族，普济众生，高扬爱国主义旗帜，每当国家民族陷于危亡之际总能挺身而出力挽狂澜而不计身首异处祸及族人。这里面有“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮，有“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹，有投笔从戎立志马革裹尸的班超，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的 苏武，有“恨不以此劳，为国戍玉关”的陆游，有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐，有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾。有文天祥，有史可法，有岳飞，有于谦… 二、反抗暴政,不畏强权。这类文人不承认铁定的残酷黑暗现实，从不在强权面前低下高贵的头颅，背负着沉重的十字架，为了人性的尊严勇敢地撞击黑暗的闸门。他们中有在满清政府的威逼利诱下高呼“刀绳俱在无速我死”的顾炎武，有在反动政府枪口下路见不平拍案而起的闻一多，有张志新有遇罗克，有胡风有顾准。即使肉体被消灭了，但他们的精神却永生，他们为读书人的气节文人的风骨做了最好的诠释，成为一切读书人的楷模。 三、重死持义，知恩图报。鲁迅讲过：“中国一向有就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客，见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。但就有这么一批文人讲求情操，崇尚高义，为后世的文人作了表率。他们中有仗义执言为叛徒李陵说话的太史公，有董卓暴尸于市却去为奸臣哭吊的蔡邕，他们不是不明是非，而是太明是非，所以在那种黑云压城的肃杀气氛中敢于表明心迹，感怀知遇之恩，此种恩怨分明的高风亮节直教人赞叹不已。 更值得一提的是变法的谭浏阳，面对屠刀他镇定自若：“变法革命都要流血，中国就从谭某开始”，而对于可能的逃生机会他却慷慨激昂地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以酬圣主。程婴杵臼，分担其在。”这样有血有肉凛然正气的君子使看起来滑稽的变法终于有了一个可贵的亮点。勇于承担责任，飞蛾扑火一般赴死的谭嗣同不愧为知恩持义的典范。 四、拒不合作，独善其身。这类文人为了追求人格的独立，保持心灵的纯净，甘守宁静致远，清贫淡泊的生活，拒绝仕途并始终与黑暗政治保持距离。他们中有拒绝高官诱惑躬耕垂钓于富春江畔的严子陵，有白眼傲世青眼对友的嵇康，有“采菊东蓠下悠然见南山”的陶渊明，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，有饿死首阳的伯夷叔齐，有举案齐眉的梁鸿孟光，他们坚贞不渝的信念，拒不合作的姿态永远闪烁着理想和人格的光芒，永远照亮着后代无数迷惘的心灵。 五、研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。这类文人不图享受，不贪物欲，不慕名位，只求安安静静地从事有益于国计民生造福于国家民族的事业，为此不惜献出青春献出毕生心血，九死不悔。他们中有忍辱负重的司马迁，有出书未捷身先死的司马光，有坚持独立精神的陈寅恪，有痴守自由之意志的沈从文，他们以坚韧的毅力生存和写作编著，表现出坚定的理想信念和执着的探索精神。 六、多情善感，悲天悯人。这类文人深爱着华夏热土，热爱着这片土地上的人民，无论自己命运多舛，颠沛流离，却始终关注着广大苦难的人们的命运，他们的人格与精神也从而被赋予一种深沉的力量。他们中有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，有白居易，有李绅…. 在漫长的历史时期里许多有良知有责任感的中国文人就这样游离于残暴的统治者和不幸不争的庸常大众之间，虽然总成为时代和社会夹缝中的人物，但在被野蛮黑暗的重重包围中却总能坚守着自己的信念，以自己的千秋正气顽强地对抗着黑暗对抗着愚昧，他们的这种精神一再闪现出人性的光辉，薪火相传，世代不息，引领着这个民族在暗夜中沉重而坚定地走向光明。 |