这评论和悬空的原文是一对绝配。

曾经很冷静（似乎）的对人说：网络只是消遣，如果你消遣不起，或是定力不够，那么离开，也许是一个理性的选择。

在这里，有人把它当作是精神的家园，有人把它当作是精神的乐园，不管是哪一种态度，哪一种理由，每个人有自己的选择和玩法。网络是无限宽容的，长空是兼容并包的，有什么关系！

他只是累了。如果生活中已经太多的负累——要负担那么多的责任和爱，那么来网络上还要负担一份，这种重量，几人消受得起？累的身心俱疲，累的头昏脑胀，在一片喧闹声中不免迷失自我，于是掐架时也不免乱了章法，梦溪并不适合打醉拳。

他只是忍受不了自己的迷失。网络是包容的，你什么话都可以逞一时之快，但是它的即时性也让你覆水难收，后悔莫及，可是在来不及思考的时候却必须作出反应，几人能够从容不迫？然后网络如镜，映照出自己的另一面，是一种陌生的认识，也是一种残酷的真实，作为完美主义的梦溪，忍受不了这样一个自己。

他只是需要安静。世界已经太浮躁，而且还不可遏止地延伸到了网上。梦溪曾经竭力要在屏幕前摒除世界的喧嚣和虚荣的侵蚀，为自己圈出一块精神家园默默耕耘，但是树欲静而风不止，最后依然乱了方寸，在他惶惑反思还不及透彻的时候就已经要仓促迎战，爱之深则护之切，爱的本能最终导致了爱的偏狭，这场论争的形式又刚好应和了他的血性，于是成了一个诱惑的陷阱让他裹挟其中。

“掉落深井，我大声呼喊，等待救援-----天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”（几米）。可是就是在深井的时候，也许他有了顿悟。默罕默德说：“山不过来，我们过去。”他呢，不能作到风动心不动，于是干脆远离风口。

孤独是思想者的酿缸。梦溪是热爱思考的，如果网络的喧闹已经剥夺了这种孤独，容我们先还他一片宁静。等到他修行到还能面对屏幕摒除喧嚣和虚荣的时候，一切皆已释然，再回来走动走动，又有何不可？

等待，等待，“俄顷，你也要安静。”

        在我对越自卫反击战中，有一批战士是这样死的：越方大批起用女兵，女兵见到我方士兵，就丢下枪枝，脱衣。我方士兵均为青壮小伙，窘极，遂放下枪枝， 捂眼闭目。越女兵则乘此间隙，迅速抓起枪狂扫。我方士兵均壮烈牺牲。后我方下令，无论男女，一律杀无敕。 

      梦溪迎战梦马，是战亦战， 不战也得战。不战则身死，战则心死。梦溪使出的是一柄双刃剑。他的内伤远大于其它。 

    但无论如何，梦溪是个真正的铁男人。他的思考是深刻的，是发自内心的。不是矫揉造作，更不是作秀。如此时时内省的男人，令人钦佩叹服，更令人怜爱痛惜。

我都批评过一回了。

梦溪的两难，在他心里，而不在别人的帖子里。

我一边工作一边看帖回帖。我容易嘛我？

一边工作看美人，一边看帖回帖酬知己，还得不停地告诫自己：别紧张别慌乱，一定要想好了再编，一定要自圆其说！

哈哈，你实在是不容易，gggg!

         我容易吗，冒着枪林弹雨，紧跟你老左右，原指望当一回高水平的看客，哪想你老人家也被痛殴。嘿嘿。下次站队坚决不站你这一边喽。~~~~

        您就像根小冰棍，哪里有情绪，您就哪里冷敷。你的幽默我最懂，你的心思我我我我~~~~~保密。 

梦溪的离开和故国或其他看客有什么关系，就像我也不认为故国的受伤指的是梦溪。

那天晚上写《与心事无关》时，还不知道梦溪要走，怪我当时累到及至以致迟钝，连他回我贴中那个“记得第一次和最后一次聊天”都没看明白，后悔莫及。梦溪离开，我没有送，也没有跟贴。我一直觉得梦溪恐怕早就萌生了去意！他在解马之前的若干个帖子里就一直在痛苦思考、省察自我，如火中涅磐。而对马儿和原我的出手，不过是他的一种变相爆发，原我和马儿无意中成了梦溪离开网络的催化剂。对于哲人的所作所为，我理解。苏格拉底把“明确自己”定为哲学的任务，梦溪最大的悲哀就是太过思考，而我最大的悲哀就是看着大家思考。梦溪的问题或许改天我会专贴详谈。

还有故国，他不会自作多情的认为梦溪的离去和他有什么关系，他掐梦溪或自曝委屈不过是以另一种方式挽留梦溪而已。至于我对故国的痛下杀手的“耻”贴，被许多人不理解，权当作秀好了。我也已经正告故国，无衣会继续痛下杀手，觉不手软。

人人都看得台前的热闹，却不知台后的景致。

        故国的幽默是北方男人的幽默，一种自嘲，自贬，先把自己降到最底线的幽默。就是把自己骂得一个子儿不值，也不脸红脖子粗。 受用。