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一
文/原我
昨日的堕落找不到了，今日重新写过，似乎已找不到昨日堕落的感觉，回忆昨日堕落，章节支离破碎，我们的生活也是这样的吗？那拟定好了的，认为清晰了的路，就只因为偶然的一个小小的环节，而使未来变的模棱两可，难以把握，他妈的热力学第二定律真的如此可怕吗？我不知道。而它又确实对你对我对人生对社会如同上帝的咒语___那是一个昭示，我想我今日的堕落已不同于昨日的堕落了。
我想，我的堕落是这样开头的：我想我的堕落不是从今天开始的，它似乎由来已久，似乎早已被我的祖父的祖父写进了DAN遗传密码里了，祖父写給我父，我父写給我，就如同创世纪里那样，亚当的后代从该隐到犹八，犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师，书上是这样说的，勿用怀疑，从犹八到亚伯拉罕这样一代写一代，我父亲把那堕落写給我的时候，我想，它已经进化的完美无缺了，我坚信我的“我想我的堕落不是从今天开始”。
回看上文，昨日的堕落不是这样写的，记得我是用了辩证法的，辩证法被我们曾经并且现在仍然奉为，奉就是吹捧，被我们吹捧为最优秀的思维方法，我们是不是也用矛盾、联系、发展、变化、辩证的方法看辩证法呢？如果，那它似乎就不可定义，因为我们得出的结论是：辩证法是矛盾的，是发展变化的，并且如同我的昨日的堕落也应该有一个量变到质变的过程，忽然我感到我的堕落已经陷进了罗素集合悖论的里了，辩证法，我们思维的最好方法也陷进了这种循环吗？我不敢肯定？
我的确将我的这种想法和哲人说过，哲人和我从小形影不离，并且和我一起读到高中，我在昨日的堕落里是这样写的：大头是我中学时的同学，他对政治很感兴趣，他才思敏捷，擅长辩证法，推论推理解构完整，无懈可击，他的思辨才华显示在他的自问自答的关于公鸡母鸡羽毛论里，大家欣赏一下吧，他说，公鸡的羽毛为什么华丽？母鸡的羽毛为什么不上色？是公鸡的羽毛正确还是母鸡的羽毛正确，就是说你是喜欢公鸡的羽毛呢还是喜欢母鸡的羽毛，谁会喜欢不正确的东西事物物质呢？因此关于公鸡母鸡的羽毛有必要论述一番，其实很简单，你用辩证的眼光看它们阿啊，公鸡和母鸡是一对矛盾，矛盾的双双是普遍联系的是发展变化的，是对立又统一的，正确与否要具体问题具体分析，羽毛吗？哈哈，这就是真理，放之四海而皆准的真理。奶奶的，那时候我们就开始管他叫哲人。
当哲人与他小姨子的欢情东窗事发后，我们哥们几人出于对其家庭的稳定，而不至于破碎，便对哲人进行了一番道德教育，其实，那时候我早已堕落，只是穿着外套，普罗塔哥拉说的好，他声言，对于人类来说，只存在他们的许多私人世界，而不存在一个超越于此的共同的同一个世界。“人是万物的尺度，是存在的事物存在、不存在的事物不存在的尺度”。我不否认普罗塔哥拉的观点，正如我们不但没有能说服哲人，反而被他給训了一顿，在哲人听了我们一大堆“废话”之后，他说，废话。三杯酒之后，他睁大了瞳仁，继续反驳我们，他说，不日亲戚不日邻居，难道日王母娘娘地母奶奶不成？哈哈！！我靠他奶奶，不，我三爷爷靠他奶奶！这是什么狗日的逻辑，但是我想，哲人自有哲人的逻辑，他说王母娘娘离我们遥远，书上说，改变你生活轨迹的人是你周围的人，伤害你的更是他们。我想任何人也不会赞成他的这种逻辑，这种逻辑推理，这种因果关系，让我们听的目瞪口呆，这难道说就是 一个曾经热衷于辩证法的学子学成而又创新说吗？我摇头的同时，感到被哲人扇了一个耳括子，眼前闪过二丫在我和我老婆的床上，掉下的一跟头发，我为我及时的发现了那跟头发而庆幸了多日，总算没在老婆的眼里读出什么，我早已经堕落，是的，哲人是正确的，对。对。对，不日亲戚不日邻居难道日王母娘娘地母奶奶不成？这种狗日的逻辑最起码在哲人和我的身上得到了印证，我佩服哲人，他不但将这一推理演义的理直气壮山河，并且他还旁征博引，又两杯酒后他手舞足蹈，他说他是稀里糊涂上了小姨子的床，妻子刚刚生下铁蛋，小椅子把她姐姐伺候的很如可的同时也把个哲人伺候的很开心，他说我当时和你们喝完酒后回家，小椅子正在洗手间抹澡，我听道了水声……哈哈，我们共同的结论是在老婆怀孕生孩子期间，小椅子要想不和姐夫发生性关系，你就不要走进他家的洗手间弄出水声。他说，有舞厅真好，那时候如果有舞厅，有小姐，我不可能糊里糊涂上小椅子的床的，呵呵，姥姥，我们一直把这看作是制造堕落、腐败，制造一切罪恶之源的喷泉的红秀书院，到了哲人的嘴里竟也成了存在就是合理的有力见证，他赞美小姐们的存在，他并且用辩证法的思维方法給了他一个合理的结论，他说，我们大家不都是讨厌苍蝇蚊子的吗？错了，苍蝇蚊子自有它们存在的合理性，造物主不会白造它们的，说不上，未来它们也能进化出人类的头脑，只是还缺少一个环节，那就是变异，在它们没有变异之前，它们是鸟类的粮食，这世界因有鸟才美丽啊，彻底消灭了苍蝇蚊子，不就等于判了鸟儿们的死刑了吗？不就等于判了燕子的死刑了吗？不就没有燕子这种候鸟为人类报春了吗？没有燕子报春的春天还叫春天吗？没有春天的世界还是世界吗？事物都是联系的，这就是辩证法，为了春天，为了世界，让我们用辩证法的眼光看苍蝇与蚊子吧！啊。啊。啊。我们歌唱苍蝇蚊子吧，为了春天，我们赞美苍蝇蚊子吧。哲人喝下最后一口酒的时候，他奶奶的喷了我一脸的酒菜。
连日里一直想給堕落找到一个对称词，可我不能，用上进、从良、向善这些词语都不能，似乎这堕落带着一种原始的动力，它目无一切，它不肖所有的文明，它与修养格物成对称吗？不，他们都穿着伪美的外衣，它们不配，只有堕落是最真实的，我看到了它一个模糊的形状，一种流动的绯红，一种酱色的凝固的雪茄，我想堕落，我爱堕落，我堕落故我在。
入夜的小城已近乎辉煌，曾在泰山上看泰安城夜景的往日镜像，竟被哲人一个电话将那时的风景拽在了小城的最繁华的大街上了，那个时候我还没有堕落，心底感叹那夜景无比的美好，璀璨的灯海与天上的星星相呼应，内心的洁净比蓝天还要高远，那时我渴望一个画夹，唉！唉！境迁人远，行走在霓红灯下，这个时候我想堕落，这个时候我殷切的希望这小城就是中国的巴黎，想起一位诗人的诗句：妓女是夜晚的柱子。真美。我渴望妓女，因为这种渴望我才应邀与哲人出来喝花酒。我对老婆说，哲人电我，说他的生意赔的很苦，要我陪他喝酒解解愁，女人就是好哄，随便编个谎言就能瞒哄过去。去吧，不要太晚回来。那也说不上，有事情打哲人的手机。
酒吧在民主路的繁华处，后来我对舞厅的老板的评价是，他的思维够得上是一个军事家，扫黄打非天天喊，他竟能瞒天过海，最繁华的地方成了他最安全的地方。
进入酒吧，我和哲人找一个桌面坐下，侍营生毕恭毕敬的前来呈上菜谱，羊提溜（公羊生殖器）、海参、撑子、清蒸对虾，外加一瓶三鞭酒，都是你爱享受的大补，哲人说，声音洪亮且夹杂着一种诡秘。哈哈，好好！这顿酒由我请，酒后的项目由你负责，哲人的意思是他请我喝酒，我请他嫖娼，互不欠情，我说，什么你的我的，你的是我的，我的是你的，不过这顿酒不下一百多，若是被咱丈木爷知道了那还不疼死才怪！鸟！你和我称咱，没有把他小姨笑死，她就姊妹俩，她说你坑她，想粘她的便宜，没有门。姥姥，别提咱小椅子，那是你用过的了，我不稀罕，如果不是我结婚早，如果我在认识我老婆之前而认识的是你老婆，乖乖，那小椅子就有我的一半，你拾另一半去吧，可惜了小椅子。说话间，“菜已经上齐”，侍营生说。哲人冲侍营生一笑：谢谢！
酒过三巡，我最关心的是酒后的项目，我问哲人，安全吗？你这傻吊，大凡干这行当的后面都是有人的，把心就放到你的狗肚子里吧，来！喝酒！干！我心想为了我更加完善我的堕落，我说，狗日的哲人，来！干！
当我歪歪晃晃和哲人穿过酒吧的中间，从陌生而又熟悉的桌面、嘴脸、杯盏、吆五喝六的喧嚣中，在看台小姐的甜美而又诡秘鬼魅的笑靥里，顺着隐约的动感音乐，拾级而上去二楼堕落的时候，像我发现这楼梯披着红红的地毯，那地毯滴着鲜红的欲望一样发现了堕落也披着一种莫名的颜色，并且它向上堕落，有时候我们不安于循规蹈矩经验之框架，比方说，哲人的妻子无意在我的面前对哲人数落，尤其是隐约的暗示他于小椅子的丑闻的时候，哲人的插话让我即好笑又让我对他产生敬仰，他说，你瞎能，能半天你也还是在我的底窝里，我在你的上面，你能？你能站着尿尿？哈哈，是啊，就是偶尔在上面一回也还是因找不到快感而屈居底窝，这种毫无与堕落有关的插科打诨，却让我理解了堕落的运动方向，那时候我就在想，堕落有时候也会向上的，就像老婆有时候也骑在我的身上做运动，但那总不能说是造爱的规律，毕竟我骑在她的身上的时候多，堕落与这女人偶尔的骑在男人的身上一样，它是无规则的具有一定的间歇性。
在楼梯的一半的平台上哲人问我：这看台小姐漂亮不，我回看那小姐之时我的阳物在裤裆里动了一下，哲人不会发觉的，任何人也不会发觉，只有我知道，我想在未来的日子里也许与那小姐有故事，也许没有故事。
在右边，哲人说,是原来乡镇企业局的会议厅.按哲人的提示，我看到了音乐之源的入口处，一扇门，一扇不大的门，从门口里散发出来的光忽明忽暗，在近门口之时我和哲人不约而同的停了下来，不约而同的从口袋里掏出墨镜，我们戴上，我们相视而笑，哈哈！他妈的人是万物的尺度，据普罗塔哥拉说，真理从来是被遮蔽着的，不显现，现在我和哲人同时都戴上了墨镜，我们究竟想遮蔽什么呢？想遮蔽真理么？我们遇到过真理么？所谓的真理，都不过是他妈的骗人的桂花，我只知道在算术里1＋1＝2最真实，最直观。在时间的数轴上，这种结论成为了他妈的微积分，我想如果我能給堕落找到一个点，就像曾有人狂妄的说：給我一个支点我能让地球倒转。我如果真的找到了那个点，我又能让堕落怎么样呢？
哲人与老板老板娘很熟悉，我们进门就听见他们給哲人喊哥，看来他们是把这舞厅当做大事情来抓的，酒吧与舞厅相比较要好管理的多，这也许就是他们两人都在上面的缘故，两个人就是两只手，这可真是对重大的事业两手都要硬。哲人把我介绍給他们，说，这是赵哥，赵钱孙李的赵，我冲他们笑笑，“我姓孙，欢迎赵哥，请赵哥多关照”，姓孙的老板娘向我伸出其纤细柔软而又热情的手，哲人曾教我与女人握手的一个好笑的法子：不要将女人的手攥实，在搭上手的时候，用你的中指轻轻的挠一两下她的手心，她不笑她就是个猪，果然老板娘笑了个弯腰。老板給我递上一根一支笔，恭敬的为我点火，我忽然想到，人有钱真好，有钱就是大爷，大爷啊，谁不愿意做大爷？
自然有小姐看座。我与哲人欣欣然就窗子底下落座，伸手撩起血色的绒布窗帘，就能看到窗外小城的街景。令我吃惊的是，陪我与哲人的小姐没有电影电视上的浪味，寡言而拘束，也许是因为年龄小初入道的缘故吧，我想，这种想法在回家的路上哲人給我证实了，哲人说，这些小姐都不大，17.8，座在你右边的那个胖丫最多没有10次，和雏差不多的，你不做，那吊长在你的身上间直是嫁错了人，活受罪，你就不能給那东东一点幸福。音乐再一次响起来的时候，胖丫邀我跳舞，我说，哈，20年前会，现在忘记怎么迈步了。胖丫笑笑。哲人这时候从口袋里捻出一张四大伟人，问我说喝什么？我说来一罐青啤，我问胖丫喝什么？她说芒果汁。人的情绪间直是难以理喻，上楼的那阵子，裤裆里的阳物在瞥视一眼老板的小椅子的时候梆梆的硬，而当青啤上来，饮下一半之后，软了，似乎所有的激情都被这杯青啤給浇湿了，看看舞池里随音响晃动的青春，那些一闪一闪的躁动的脸，我不由的用手触摸了一会下巴，我站了起来，对哲人说：走人！
老板与老板娘迎了上来，认为我要开房间，当我告诉他们改日再来打扰他们的时候，他们笑着送我们出门，我从哲人的眼里读出一种惋惜，我说来日方长。在楼道上我对哲人说，我想做老板娘孙怡，过几天再来，今晚我请你洗头洗面，谁也不欠谁，走！
老实说哲人是个最没有出息的玩意，他能够糊里糊涂上小椅子的床，但在外面的德行，于其老婆的面前还是不敢太张扬，我想，因小椅子的事情，他一定是在老婆的面前抬不起头来了，或者，被他老婆的种种恐吓所震慑，比方说，他老婆可以警告他，如果他再犯下类似的对老婆伤害严重的错误，她要向他提出离婚，或者以死相威胁，对于这一点，我心知肚明，因为我的老婆曾经对我说过，你在外面有，不怕你有，但你不准被我知道，否则，他二大娘肿脊梁难看在后头。我常常把哲人与我作对比，似乎我们有相同的血缘，有时候我觉得，我和哲人是一个人，我们有很多相似的地方，我不是说我们具有亚州人那种普有的黑头发黄皮肤，我是指某些细节，比方眼睛的大小，脾性，“尤其是脾性太相似了”二丫和我老婆都对我这么说过，哲人也对我说过“他们说我们俩很相似，而我们事实上不是一个娘生的”。“是的，我们根本就是两个种，这不奇怪，古月与毛，不也是在某个年代的长相很相似吗。
哲人从小是个败家子，我也是一个，败家子在我们这里就是浮夸子弟，我们不是八旗弟子，称不上纨绔子弟，只能用败家子形容我们的堕落，“怎么和大头是一个德行啊，就愿意和女孩子玩，并且偸钱，长大了也是个败家子”，我娘这样说我，我奶奶也这样说我，“真是你三爷爷的孙子，你三爷爷在大头的奶奶身上花了很多钱，并且他还赌博，你长大了可不要赌博啊”，我奶奶警告我，“你三爷爷因为嫖赌，他在你曾祖父手中得来的那份家业很快就被他挥霍尽了，唉，到最后连片瓦也没有了……”。我常常能够记忆起三爷爷的尊容，一张枯蒿的脸，在春天或者秋天日出时分的残垣下，希冀与淡漠在那里更叠，苍白的胡须扇动出一曲老歌：一更里，张上灯，小奴家我独坐盼天明（？），说实话我是非常喜欢三爷爷的，哲人也很喜欢，在一次我奶奶的数落中，他说，三爷爷怎么不好，三爷爷是贫农，贫下中农，而你们呢？打住！我现在依然能够看到奶奶、父母脸上的微妙的变化，似乎有一堵墙，有一扇永远不能打开的门。
看来堕落需要资本。是的，我第二次进入舞厅的时候，就花了接近200元，如果哲人也去了的话，那岂止是200呢。
然而，二丫与我却是没有金钱交换的，有时候我想，三爷爷与哲人的奶奶也不一定就是非离了钱不干，恐吓我们罢了。和二丫的第一次，那是一段很久远的记忆，现在回想，那夜的月亮冰凉，我没有触摸她那发育尚未成熟的乳房，没有吻她的嘴唇，所有的动作都是在无言中进行的，没有尖叫也没有呻吟，那快感对于我来说是一枚没有暖好的柿子，因涩而怕死亡的恐惧，那种害怕让我和她恐慌了好几个月，当我们终于在恐慌中断定她不会怀孩子的时候，我们再一次游戏了一回，还是那种感觉，涩涩的，我现在的结论是虽然有粘稠的东西溢出，但却很浅，没有触及她的深处，无怪乎那么苦涩。
“好x都叫狗操了”哲人对我怒气冲冲“为什么不约我？太不够意思了，你以为你一个人去就能满的过我？知你者，哲人也，拿一百元钱来，我也自己去，不够我自己添上”哈。哈！！好好！！給你一百元。
我能想像哲人这一晚上的幸福。
一瓶法国干红，一个小姐，也许就是胖丫，幽静的包间里，没有电灯，而取代其光亮的是红红的蜡烛，音乐轻轻，光线迷蒙，这是序曲，也许哲人滔滔不绝，我知道他的他会胡吹海侃。而我却不能，我是静静的注视着胖丫，什么也不去想，什么也不问，年龄、家庭、以及从事这种职业的心理感受，因为我就是来嫖娼的，因为我决不会和她演义出什么爱情，我甘堕落，她也甘堕落，堕落没有什么不好，就像我的爷爷，因堕落而得福，因堕落而有一个清白的历史。
我能想像到哲人这个时候已经把手搭在了胖丫的肩上了，慢慢的开始滑落，慢慢的滑落，在胖丫的胸前摸索。当年我的三爷爷也曾那样摸索过哲人的奶奶吗？我想，他会的，而且他的手一定会更轻，我似乎看到我三爷爷正在呍吸那少妇的乳房，并且将一个强壮的身体压在了她的身上，尖叫那是处女的声音，这个时候的哲人的奶奶只有呻吟，而胖丫就连呻吟都不会有，她像是在完成一项与自己毫无关系的工作，那晚上我就是这样想的，好像我做的是另一个人，一个没有生命的机器，一俱僵尸，我很后悔那天晚上的堕落，没有劲，远远不如嫖二丫痛快，我渐渐的对胖丫表示悲哀，那样是不行的，不会再有回头客，那生意会越做越黄，然而，我很快就又推翻了我的结论，因为我似乎还想要她，并且在心里很是吃哲人的醋。
如果我曾经有过美好的记忆，在那些美好的记忆中还能够忆起最美好的瞬间，那么，那便是黑河穿着开裆裤子与穿着开裆裤子的二丫彼此互相欣赏对方撒尿的春天的向阳的山坡的某个时间。
当我认真的回忆那个具体的时间的时候，那时间似乎是阳光温暖的洒在向阳的山坡上的一小块岩石，那岩石的形状凹凸别致，当然不像二丫若干年后的侧影，她的侧影比不上那块岩石。记忆这个东西真是不好解释，一个时间的概念要由那块凹凸的岩石作参照系，有谁会相信这种描述呢？但是我怎么也想不起来那个具体的时间，就是大体的岁数也不能确定__7岁？8岁？9岁？这都有可能。现在我只看到山坡上蒲公英 的黄花或者老姑嘴的黄花开在岩石的旁边比阳光还灿烂。而那灿烂飘忽不定，一会在岩石的南面，一会又飘到了岩石的东面。这种时空的变换也许正是我追求的诗歌的朦胧。
二丫的脸模模糊糊。
学校的破房子很清晰。在那破房子里的石板条桌上学的第一句话也还很清晰：毛主席万岁。我总是写不周正那个席字，毛也不好写，岁也不好写，就主好写，万次之。
哲人有时也搀和在我和二丫的中间，但二丫不喜欢他，因为他的嘴特臭，他说我和二丫是俩口子，他说的时候其他的伙伴们就起哄，二丫虽然比我小一岁，肯定她也认为那是骂人的话，我是这样推断的，后来我们就很少在一起过家家了，再到后来我们也很少一起去山坡上挖野菜了，彼此欣赏撒尿的日子在上学之时在哲人个驴熊搀和进来后就没有了。然而在我16那一年，二丫和我的童贞堕落在一个夜晚的树林里。有时我很感激哲人的，他教我辨认老姑嘴，老姑嘴是一种野菜的名字，在我想学中医，继而阅读《本草纲目》的时候，当然也是好多年之前的阅读，中医没有学成，“老姑嘴”的学名也没有找到。
一天，总有这么一天，我挖了一棵老姑嘴給二丫，二丫不敢吃，我说很好吃的，我便嚼給她看，我把叶子与根嚼了，花蕾留給了她，她先是放在鼻子上嗅嗅，那动作总让我想到我家的黑狗；我说你偿啊，花骨朵要比叶子香，二丫便把那骨朵放到小嘴里嚼。正如普鲁斯特记忆中带花边的点心的味道能够被他记忆，我也同样清楚的记忆起那花骨朵的淡淡的清香，淡淡的清甜，我想二丫如果还能记忆起来的话，也应该是这种感觉。是的她 也有这个感觉，就在昨天，她 在我老婆的床上，我问她的时候，她说比现在的肉香。
如果把今天看作是现实，那么昨天就已经成为记忆，我昨天的记忆在今天看来唯一留下来的就是我的堕落，就是关于我和二丫和胖丫和哲人的小椅子和我的老婆纠缠在一个床上，女人这异类有时真是不可思意，远远比不上男人痛快，男人说杀人就杀人，说起杀人我想起了昨天的新闻：李海仓遭枪杀 私营企业家生存环境问题再成热点。这是什么和什么啊，一个人被杀了还要这样大肆渲染，引人深思，无聊哎，看看他们的深思吧：有人按惯性思维对富豪们的“财富品质”提出质疑：刘晓庆被拘捕审查、杨斌的被监视居住、仰融的“出局”、张思民的“海王生物”接受中国证监会的调查……《福布斯》中国富豪榜的上榜者不断“落马”，据说都与财富品质有关。我猜想这一定和男女关系有关。我怀疑！笛卡尔也怀疑。
我清楚的记着在二丫的大门口的石墙上的右边，用白石灰摸制的一个小宣传版，宣传版的左上角是伟大领袖毛主席的头像，戴八角帽。和蔼可亲，他警告人民说：千万不要忘记阶级斗争。记忆中所有的大门口都有这类似的宣传版，宣传版上的头像总在左边，我想这与右派无关，我还记得那些头像不是一个版制作的，我昨天回忆那些头像的时候，是以幻灯片的形式出现的，給了一个大体的总结：那是一部革命成功斗争史，从打土豪分田地到天安门城楼上接见红卫兵一个画面一个画面的再现。条理清晰，我相信我的昨天的思维没有违反逻辑学的同一律。虽然关于李海仓的死媒体大肆炒作，我把它看作噪音，。有一段时间我非常讨厌看见二丫。同样我看见哲人个驴熊也很讨厌。尤其是在夏天。
二
孙怡的美如同暮春我祖上的后花园，那种初红嫩绿，妖冶而不失华贵，清描淡写的嘴唇总让我联想到渐熟的樱桃，她的腰肢与我的妻子、二丫、哲人的小椅子相比轻佻的多，用风中的罂粟作比喻，于她是最恰当的了，她的笑靥总是伴随着她男人的苦笑出现在我的眼前，我知道这是一种潜在的意识在作怪，是的，我有时候会遥遥头，用大家都会说的一句话总结她们的爱情：鲜花插在牛粪上。大有取而代之她丈夫的冲动，这种冲动为我的堕落寻找最佳理由，这种占有欲，这种新的优化组合的念头，总让我联想到土改，我把她的丈夫比作哲人的爷爷，一个比哲人的奶奶大10几岁的即丑陋又无能的男人，仅凭着手中的土地、房屋、银子就享受一个如花似玉的女人，太不公平！我想我三爷爷姘上哲人的奶奶是正确的。我想，我能够和孙怡上床也是正确的，这是最好不过的，我是达尔文主义的忠实追随者，他的理论具有普适性，他为我们解开了人类起源之迷，从此我们不相信上帝，我们相信猿猴，相信元某元人，相信山顶洞人，相信我们曾经有一个尾巴，有一个名正言顺的历史。就在昨天，哲人个驴熊还对我说，他怀疑达尔文的进化论，他说，好吧，就算我们的的祖先是猿猴，那么，猿猴的祖先是什么呢？当然你可以把它们说成是狗或者狼，那么？狗与狼的祖先是什么能？当然你可以把它们说成是一个孢子，一个细胞、藻类、菌类，那么这孢子、细胞、藻类、菌类的祖先是什么呢？狗屁达尔文！哲人说，虽然他的遗传之说揭开了人类对生物研究的新课题，但你也不能把他的一些猜想就当做真理，猪啊？你是，想嫖孙怡就直接了当的说、做，干么还要搬出一个破达尔文来呢？黑河啊黑河，真有你个狗日地的……我操你奶奶！不准骂人，不，是我三爷爷操你奶奶。她们早已经死了，你操去吧。哲人打轿回府。
说起来，很奇怪，我很少把孙怡与二丫作比较的，而往往和二丫做比较的是我可人的妻子。我想，毕竟我还没有和孙怡上床，一旦上了床，这三个女人就会像蛇一样纠缠在我梦里，或者说在我的梦里又多了一条纠缠的蛇，这种梦于我的睡眠时间相对比，一定不会少于五个百分点，就像上个世纪八十年代的国民经济增长率，五个百分点的持续性必需不能少，少了就说明发展不正常。同样的道理，如果她们在我的梦中纠缠的次数少了，就说明我的睡眠不正常。有梦便是正常吗？同样，哲人反对我的这种说法，想嫖女人了吧？
说到梦，有时候，我便常常去回忆它们，我回忆它们的时候，我感到人最无助的最痛苦的，应该说是在梦中，尤其是在体弱多病的梦中，那中无助感，更是强烈，往往是在撕心裂肺的哀鸣中醒来，汗流浃背，我回忆：
二丫分明就站在我的近处，似乎隔着一个巨大的玻璃器皿，我想抓住她的手，但我却不能，那种绝望在我的无数次的挣扎后变为两个清晰的蓝色恐惧，没有树木，没有天空，没有裸岩，没有用裸岩堆切的村庄，所有硬性的东西都没有，我一直在一种无边的蓝色里坠落，坠落……
人的梦真是千奇百怪，不同的人在不同的时间不同的床上竟然作相同的梦。一天，当我听到我的妻子描述了若干年前二丫和我描述的是同一个梦境的时候，我大吃一惊，这怎么可能呢？
妻子说：在一座山上；
二丫说：在一座不具体的山上；
妻子说：有两棵树；
二丫说：有两棵白杨；
妻子说：它们并排着，很近；
二丫说：它们相隔一步之遥；
妻子说：它们相依为命；
二丫说：它们摩肩接踵；
妻子说：不知道为什么，我用刀刮它们的皮；
二丫说：我用一只锋利的匕首，从下向上剥离它们的肌肤；
妻子说：很快就露出了惨白的树体；
二丫说：露出了骨头，雪白雪白的骨头，并且在缝隙处，还泛着血迹；
妻子说：不知道为什么，很快树没有了，站在我面前的是一个人，五大三粗；
二丫说：那骨头随风摇曳，逐渐幻化为一个人，似曾相识，向我狞笑；
妻子说：我害怕极了；
二丫说：我好恐怖啊，555555
妻子说：我想跑，但我迈不动步；
二丫说：我想转过身去，逃避他的狞笑，都不能，555555
我将妻子拦入怀中。
我拭去二丫眼角的泪痕。
我对妻子说，梦没有什么好怕的，它只是个梦，不用怕。嗯
我对二丫说，在夜晚，女人不能没有男人，你最好是嫁个男人。嗯
两个女人似乎现在同时对我：嗯。
易曰：一阴一阳之谓道。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
我想，接下来的应该是：有所错然后有堕落，有堕落然后有嫖娼，有嫖娼然后有警察，有警察然后有法律，有法律然后有监狱，有监狱然后有看守，有看守然后有罪犯，有罪犯然后有堕落_____哈哈，回来了哦！
我相信这种循环，如果没有循环没有往复，也就没有像爱情这样的永恒的话题。我们总能在自己的身上或者身边看到千年前的故事，过去是一个永远不可能割舍的情节，历史上的今天，即使有它们的相似之处，我认为不值得惊诧。就像我与我的三爷爷，我们都具有吃喝嫖赌坑蒙拐骗的恶习，这是恶习吗？用哲人的话说，没有邪恶那有正义，要想消灭邪恶就先消灭正义，这是伟大的辩证法，他说在我的眼里没有善恶之分，没有罪犯就没有警察，是罪犯养活了警察，如果歌颂警察，我们应该先歌颂罪犯，汉漠拉比大法典自有汉漠拉比大法典存在的道理。
教会烧死布鲁若也是正确的，因为他的言论伤害了教会的尊严，危及到了教会的皇权，为了维护教会现行的程式，烧死他一个两个布鲁若，这没有什么惊奇的。当然，布鲁若也是正确的，他的正确早已经被后人肯定。按照这种推理，就算是在历史上的今天，我三爷爷骑在哲人他奶奶的身上，而我今天骑在孙怡的身上，我与我的三爷爷就有了这种相似之处，我们爷俩做着同样的动作，发出同样的粗气，滴下同样的汗，听到同样的呻吟，享受着同样的快感____这也是正确的啊！
今天太阳真好，日光浴，孙怡说，对于我是一种奢侈。她说：她很想到西藏去，去感受那里的阳光。
我说，你在这里不也能感受到同样的温暖吗？
你这人俗不可耐，孙怡将我按在她乳房上的手推开。
哈哈！是的，西藏不但阳光好，并且，就连空气里都洋溢着圣灵。我再一次把手按在她的乳房上。她对我抱之一微笑。
夏日的沂河流经蒙山，阳光洒在河面上，洒在河岸上，洒在孙怡的裸体上，洒在我的裸背上。
我永远忘不了哲人个驴熊，也是在这样的夏日，硬是把二丫按在树阴下，吻了她，我如果不是因为听到二丫格格的笑声，我绝对不会放过哲人个驴熊，我当时真想废了他。
后来我对二丫说，你们和大头的游戏被我看见了，你不要再来找我。
二丫说，你认为你是谁啊？不找就不找。
对于女人来说，这水性杨花也有遗传吗？
二丫的姐姐固然叫大丫，大丫不但继承了她妈的美丽，而且还继承了她妈的德行，她与大头的哥哥有染，早就听邻居们的婆娘嘀咕过：和她妈是一样的人，怨不得黎明。黎明就是大头的哥哥，他早于新中国5年诞生。 他本来是当不了兵的，然而有人为他出示了证据，说他与大头家不是一个谱系不是一个血缘，他的身上流着革命者的血液，他的父亲死于解放战争，母亲死于血丝虫，如果死者双方活着，大头要管他们称姨、姨父的。
复员后的黎明，一眼就被公社革委看中，几年后就成为革委会副主任，主管公社文艺宣传。
那时候，我们，我、大头、二丫常常追着黎明串村跑，看他演沙家浜的郭建光。那时候大丫也进了宣传队，是女扮男装演沙四龙。
黎明是个已婚的男人。
大丫那时也找了婆家，未婚夫是临村的张姓，现役军人。
黎明终于和大丫弄出事情来了，大丫的婆家不愿意。
那段时间我很少见到大头，更少见到二丫，他们有意躲避着我。
那时候我知道我比她们高尚，那也是我唯一一段比她们骄傲的时光。
军婚，破坏军婚犯黎明被到处游街。
“自作自受。”
“也不能都怨黎明，母狗不翘腚，牙狗不上身，大丫随她妈”
有很多时候我都觉得，我、以及我的家人，我的邻居，除了吃饭睡觉做爱和从事那种不得不为了吃饭为了做爱而输出体力劳动，换取物质丰盈之外，我们剩下的时间就是想像黎明怎么样与大丫亲热，并且在眼睛四处环视一下之后，确定除了应该听到我们说话的人之外，再也没有其他的人之后，我们会说：大丫的奶子被黎明給揉大了。
那个时候我对奶子不感兴趣，我只对玩琉璃感性趣，我、二丫、大头常常聚在一起比输赢，多半在二丫的家里。
夏天玩这游戏的时候多。
不玩的时候，我们就到河沿上去，用现在的话说享受夏日从河面上吹来的凉风，领略燕子点水的情趣。偶尔发现公鹅骑在母鹅的身上，我们会用石子掷它们，石子掷出之后，就有抗议的嘎嘎声。
“那天”，我说，“我看见你哥抓她姐这个地方了”我对大头说，指指二丫的胸脯。
“我也看见过”，二丫说。
“我也看见过”，大头说，“我还听见我哥说，用用你的笔。”
是的，那钢笔是在那个地方卡着，我现在才明白，黎明真他妈的是个角，以借钢笔用的名义，去摸大丫的奶子，不是用手去捏钢笔，而是去抓她的乳房。聪明至致。
世间有许多的事情，就象男女之间的做爱，没有做爱之前，对做爱充满着无比美好的渴望，那种心动，那种迫切感大有___还有比做爱更让人心动的吗？当然还有，那就是做皇帝了。
有时候我关上门，或者走到一个无人的山上，信手翻阅几页《资治通奸》，对着屋顶，或者对着蓝天，那种满足之情油然而生，面对这种大海般的荣华富贵，我欣欣然不知所以然，之后便是寻求常生，当一个个前提被推翻之后，方知做皇帝也不过就他妈的如此而已，也正象做爱，没有做之前，想做，一心想做，做了之后，真的是不如吸支烟。然而堕落所給我的快感却是绵绵不绝，大有绕梁三日之味道，看来堕落不同于做爱，不同于做皇帝，做爱与做皇帝都是高尚的事情，而堕落不是一个具体的项目，它低级趣味的综合指数高于阳光下的一切，就是说，当我对嫖不感兴趣的时候我可以去赌，当对赌不感兴趣的时候我就去吃喝，这口味便常换常新，远远比单一的去做皇帝做爱幸福的多。哲人不同意我这中说法，他处处与我作对，他说，做爱与嫖难道不是一回事情吗？少来晕，它们的最终解释就是男女交篝。我说这一回你个狗熊的辩证法没有学好没有运用好哦，做爱与嫖从根本上来说，不是一个词性，比方说你爷爷与你奶奶做了一个晚上的爱，你能说，你爷爷嫖了你奶奶一个晚上吗？不能，说我三爷爷嫖了你奶奶一个晚上就很恰当，辩证法只能分析事物，它不可能給事物定性，从这个问题上看，你的学问就是他妈的空中楼阁，呵呵！黑河的问题和黑格尔的问题不是一个问题，闭上你的乌鸦嘴！
这个时候哲人就想动武。
我说都什么年成了，真理是辩出来的不是动武动出来的，都民主自由多年了，从段其瑞政府枪杀无辜的学生开始，你这种行为就早已经受到包括堕落者在内的大众的鄙夷，横！
老实说我和哲人干过一次架，那一次架几乎要了哲人的命。
我和大头和二丫有时候玩一种大人们玩的游戏，他们闹两派，我们也闹。野菜挖到半篮子的时候，我们就会停下来，折几支柳树枝子，圈成一个籀，套在头上，解放军和蒋匪军就开始为争夺一个想像中的高地展开搏击。这个时候我们俩都挣二丫。我问二丫跟谁？大头也问二丫跟谁？这个时候二丫就变的很为难，二丫说，她跟解放军，我和大头就开始挣当解放军，那个时候大头的力气比我大，他便推我一把，我当然是不甘示弱的，在地上爬起来的同时就有一块石头飞到了他的头上，血便从他的头上流了下来，首先哭的是二丫，之后便是大头……
三
哲人告诉我，他要开张一家性用品专卖商店，要我給琢磨一个店名，我说有报酬吗？他说送給我一俱仿真女性生殖器。我说，你别他妈的开玩笑了，我不缺那个玩艺，在我的眼里遍地都是美女，再说，象那些东西有市场吗？他说，这个年头，可不是计划经济年代了，既然有厂家生产，就说明它有市场，况且在我们这里还是个冷门，大有潜力可挖的，只要有卖的就有买的，这也是中国人的消费特点，既然你不要那玩艺，就送給你几盒伟哥好了。哈哈！我还没有到食用伟哥的年龄，恩？不信？让你小椅子试试看，我浑身有使不完的劲，阳刚的狠！好了，店名給你想出来了：亚当与夏娃。名字好是好，可惜不是中国传统文化，知道亚当与夏娃的人恐怕不多。哈哈！你是不是被黑格尔的辩证法給操晕了哦？现在遍地都是基督教，就连农村70的老太太都知道亚当与夏娃的故事，更何况你这性专用品又不是面对普通民众的，应该说是面对知识阶层吧。好。好。就用这名字，送你一根男性生殖器，回家給你老婆用，权当是我孝敬她的。他伸手就从包里掏出那个玩艺，我接过仔细的端详，和我的真的是一模一样，很精制，暴涨的青筋都凸现出来了，硬而不乏韧性，长度约莫有25.6cm，好威风！我说你妻子试过吗？或者你小椅子试过吗？鸟！我老婆说，看着这个玩艺恶心，我认为她说了谎话，你拿回去給你老婆，看看她能说什么，务必告诉我。我明白了，狗日的哲人是在做市场调查。
一个星期后亚当与夏娃开张了，我的臆病犯了，只能呆在家里，惊慌中接了哲人的电话，他在电话的那头央告我说，等傍晚老婆下班后，让我们一起去店里。我不耐烦的说，妈的，去那里干么？他说，去当托，山东的买卖一群羊，不怕不识货，就怕围观货的人不多。我忘记了后来电话里又说了一些什么，反正是，那天也没有去当托。
那天老婆把我反锁在房子里，她说，老老实实呆在家里，不要出去胡念八说，丢人败坏。
我一整天都在琢磨老婆的这句话。
人也许真是这个样子的：当局者迷，旁观者清。我想我老婆也许是对的，可我怎么也想不起来我曾经都说了一些什么。
我回忆我曾经和二丫说过的话，我说，你妈就是你们的镜子，什么意思？她问我，我说我也不知道是什么意思，忽然冒出来的这句话。后来我见过曾经漂亮的大丫，说也奇怪，在二丫的身上没有发现的东西，在大丫的身上就有了答案，我偶遇大丫的时候都不敢认识她了，一个地地道道的农家妇女，衣衫不整，当年高耸的乳房已经变的一塌糊涂，脸上的皱纹和满头的白发总让我联想到她逝去的母亲，这种苍老与记忆中的大丫是一种讽刺，而这种讽刺继而又转移到了黎明的身上，之后又转移到我的身上，之后是转移到所有的人的身上。我说过一些什么，我什么也没有说吧，我或许念叨过叶芝的诗： 当你老了，头白了，睡思昏沉/炉火旁打盹，请取下这部诗歌/慢慢读，回想你过去眼神的柔和/ 回想它们昔日浓重的阴影/多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽，假意或者真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹/垂下头来，在红光闪耀的炉子旁/凄然地轻轻诉说那爱情的消逝/在头顶的山上它缓缓踱着步子/在一群星星中间隐藏着脸庞。
这是不可能的，我那时候不可能对二丫叨念这首诗歌的，那个时候我还没有读过这诗歌，我依稀记着是孙怡叨念的，她说她要去西藏，她要去找她 曾经深深爱恋过的婊哥，她说她想好好的活几年，她 要无条件的与她 现在的男人分开，她说她怕染上性病，她不想死，她说她想回到从前喜欢诗歌的岁月中去，去感受西藏的阳光，去触摸心灵上的伤口，或者向那伤口上撒上一把盐。我说婊子！婊子！！是的我说她是婊子。我说我应该回到哪里去？
一整天我在想我应该回到那里去，我扪心自问，我曾经有过诗歌的岁月吗？
一整天我沉浸在一种反思中。我有时候仰卧在床上，愣愣的看天花板，听不到时间的滴答声音，当我刻意去听一种声音的时候，那声音则变为枪炮声和呐喊声，震的耳膜懵懵的，在我触摸我的耳朵的时候，眼前就明晃晃的闪一下，就有火光在天花板上燃烧，以及滚滚的硝烟，以及在运动中握着毛茸茸卡宾枪的手握着红彤彤语录本的手挥舞着，高呼万岁，那倒下的人一个接连一个，痛苦而扭曲的嘴裂歪着，似乎就有鲜血滴下，不断的滴下，滴下，那咕咕的声音很快就汇成一条小溪，曲折的小溪流经裸岩，鲜红的裸岩挡住了小溪的去路，那红色就向着天花板的左侧流淌，跟着小溪走下去，这个时候我就发现有阳光透过窗外的长春藤，从一块窗玻璃的2/1处斜射进来，我知道我病的不轻，然而我没有胡念八说啊，我败坏谁了？我败坏过孙怡吗？没有，我赞美她，我说她是婊子，那是赞美！就如同基督为他妓女的娘唱赞美诗：显我为义的神阿，我呼吁你的时候，求你应允我，我在困苦中，你会使我宽广，现在求你怜恤我，听我的祈祷，你们这些上流的人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄寻找虚假要到几时呢？这个时候，我手里大多是握着哲人送我的男性生殖器，我不看它，我只是用手握着它，很象我小时候摆弄它，毫无目的的摆弄它，我有时会忽然记忆起小时候摆弄它的兴致，就象大人们，时时握着红宝书那样珍惜它，它赋予我过些许瞬间美好的回忆，我说：谢谢哲人，谢谢男性生殖器，谢谢孙怡，谢谢二丫，谢谢我老婆，谢谢大丫，谢谢黎明，谢谢哲人的小椅子，谢谢哲人的奶奶，谢谢我的三爷爷，谢谢我的娘爷，谢谢他们做爱！他们做爱曾经被我发现过一次，没有看见是听见，听见我爷发出老牛一样的哼哧声，我想我对二丫、我老婆、孙怡以及对胖丫哼哧的时候，一定是我爷那时候的哼哧声在我的记忆中潜移默化的结果。
有时候我会回忆我与二丫第一次做爱的声音，为什么那时候不会哼哧呢？想着想着就沉落下去了，我看到我光66的身子满大街跑，看见满大街亢奋的人头，亢奋的声音，突暴的青筋，是的，突暴的青筋就象哲人送我的男性生殖器那样，清晰可辨，我想起了二丫的娘，是的，我曾经用“二丫”这个名字为二丫的娘编过一段故事，我是这样编的：
二丫第一次来事非常惶惑。“怎么了？二丫”，当娘困惑的问她的时候，二丫羞赧的将头垂下，血样的红头绳给娘恍然一个提示：娘笑笑说：“傻丫，娘也是从你这般年龄开始的，女人都要经历，每月一次，不是病。”二丫看看娘，没有言语。转身去拿柴筐，就听见娘说：今天不上山了，陪娘在家里拾掇拾掇院落。
一连串的秋天，随树叶的转黄正切入初冬的早晨。
太阳如期而至。
蒙山初冬的晨风比二丫的臂膀还凉。院子扫过之后，又有黄叶飘落，这使二丫好生烦恼：扫不净的落叶，洗不净的身子。二丫在若干年后仍记着这个十四岁初冬的早晨。
离家不远处，有一条常年流水的小溪，溪水流过的地方，是一码的裸岩，那被称作蒙山红或蒙山青的岩石一直延伸到山巅，两岸边不时镶嵌着几棵松树.刺槐.老板栗。在这些生长树木的岩石与岩石的间隙处自有野草丛生，而二丫自从拿动柴筐的那天开始就命中注定在这岩石与岩石的间隙处运动她的十指。……
现在想来这个故事编的很做作，二丫那个时候，她还没有生下来，“二丫”管其叫娘的那个女人的应该是二丫的姥姥。看来对于编故事越是想编的天衣无缝的时候，越是显的矫揉造作。一个很简单的故事偏偏还要給它弄上细节，人真是他妈的无聊，我真是他妈的无聊！直接了当的说吧：二丫是个野种，或者说二丫的亲生父亲是一个不具体的人，也许就是治保主任，二丫有一个娘，她娘生下大丫的时候，她娘的男人坐船逃到了台湾，就是这样，接下来的故事也就清晰了。
二丫的娘是以陪绑的身份出现在斗争会上的，她不是主要对象，主要对象是大头的爷，一个拥有三座山，十顷地的不大不小的财主。
“ 大头他爷！你知罪么？”治保主任向大头的爷发问。
“知罪”
“ 那就从实招来！”那就从实招来那就从实招来那就从实招来那就从实招来那就从实招来那就从实招了那就从实招来－－－一片呼声，场内场外激动的人民唱起了《国际歌》，那歌声就着那高悬的气灯炫目的光纤不折不扣的射向大山，之后又反射回来，就更恢弘气壮了，大有排山倒海之势。
有人推了治保主任一下，治保主任感到是李寡妇的两个馍馍在蹭，回头：果然。治保主任顺着李寡妇的目光落在了二丫她娘那低埋的头颅上，：蓬松的头发遮掩着百年之后变黄的骷髅，没有脸－－－。
“二丫她他娘，你也唱！”二丫她娘唱二丫她娘唱二丫她娘唱二丫她娘唱，又是一片呐喊。
二丫她娘抬起头：平静的目光落在治保主任那淫威的脸上。治保主任后退了半步，又被李寡妇的馍馍给弹了回来，人民静了下来，人民想听二丫她娘独声演唱，人民更想看到二丫她娘昔日的情人到底有没有阶级性，治保主任傻眼了，他被二丫她娘那平静的目光所震慑，他看见有人向二丫她娘的屁股上踢了一脚，那是治保主任曾经掐过摸过幸福过的地方，治保主任慢慢的退出场地，在以后的岁月里治保主任无论是白天还是黑夜总是每走几步就回回头，到暮年他的走路方式成了东西南北村的一个话题：他退着走。
斗争会在继续，“千万不要忘记阶级斗争”的吼声响彻蒙山的谷底。
二丫象一只离群的雁，她躲在玄武崖下，远远的望着那灯火辉煌的场上，她看见那窜动的人头和挥舞的手臂，她听到那悲壮的国际歌以及愤怒的人民呐喊她的名字所指的娘。
那时候我似乎感到了二丫的孤独。
就这样我一整天握着哲人送我的男性生殖器，胡想。
我曾经说过，我一旦和孙怡上了床，她就会象蛇一样纠缠在我的梦里，这个假设在我和她上了床以后的日子里不但得到了验证，而且即使我不在睡眠中的时候，她也象蛇一样纠缠我。
现在我可以把她和二丫作比较了，二丫是十天半月的联系我一次，或者我找她一次，而孙怡就不同了，她几乎是三天两头的呼我，她占去了我工作之余的大部分时间，而以前这大部分时间是我老婆占着的，从道义与责任上来讲，老婆占那大部分的时间是天经地义的，而一个姘头占了似乎就不应该。这是我不犯病的时候进行的思维，而将要犯病的时候，我却认为，未来赋予我与老婆的时间有很多，干么这么小家子气？原来，一向出手很大方的我有时候也他妈的会这样算计啊。由于她三天两头的呼我，我不得不在老婆的面前多撒几次谎，我谎说是应付生意上的酒局，看来撒谎是堕落的一条捷径，也确实，我每次回家总是醉醺醺的，不醉我也得装醉，否则老婆要我，我拿什么应付她？一醉方休，即可以不回答她的询问，又可以勉去与她造爱，我心想谢谢哲人个狗熊送我那个东东，它或许多少給我老婆带来一些慰藉。
我非常后悔在孙怡面前演易，本来是想糊弄糊弄她，开开心的，没有想到她不但信阴阳之说，而且对我崇拜的五体投地，她说我如果三天不給她占一卦，或者看看手相，或者查查生辰八字，她就会象少了魂似的，她见面先问我当日是那个神仙值日，我做掐指状，我说是托塔天王李斯值日，怎么老是他值日啊。我说他为人民服务的精神高啊，她接着就会问，今天又是好日子？我说，是的，是好日子，对你是好日子，对我不是好日子，她问她曾经问过的，怎么讲，我说，你是水命，托塔天王抑恶扬善，和太白金星有同功，今天为金日，金生水，你今天是吉星高照，大利西北，不利东南。她接着会问，为什么对你不好？我说我是大宅木命，金剋木啊！怎么剋你啊？我说你想啊，你是水命，我是木命，本来是水生木，对我好的，也就是说，你滋润我，可是，你原神值日，你的水过多，这样有利于你我今天做爱，做爱之后你什么也不会少，而我则会阴盛阳衰，其实滋润的是你，这难道说对我是好日子吗？去你的，孙怡笑笑，那今天就不和你做爱，我说：可是，今天是做爱的好日子啊。那怎么办？孙怡开始晕，难道就没有一个即对你好又对我好的日子吗？我说，没有，这就是哲人个狗熊常说的辩证法，二者不可以为一。
之后便是让我給她看手相，我说你还有完没有完？看过好几次了，再看还是那个结果。她说你这人不懂女人的心，有时候听你瞎掰乎一通，心里很痛快。
我知道孙怡需要什么，她是对的，就象很多人都知道人总是要死的，但总会找理由好好的活下去，她是在給自己每一天找寄托。可怜的孙怡，我心里有点怜悯她了，我他妈的也会怜悯别人吗？
一个堕落者，一个正在堕落着的人，有怜悯之心，鬼才相信，我绝对不会相信。
“好”，把手給我。孙怡就把手給我，我习惯的在她的手心挠上一下，以前她笑，现在这娘们能控制笑肌，不笑了，很庄重。
“爱情线决定了你的婚姻一生中有三次变故”，我说。
“恩”。
“最后一次决定你以后的幸福，你们能够白头到老”。
“恩”，孙怡的脸上就泛出幸福的笑容。
“你很聪明”，我指指她那贯穿中指的聪慧线，“大器完成“。
“要晚到什么时候？” 孙怡一如既往的询问。
“八十多岁，就是说，你能活到八十多”。
“好了，好了”，孙怡已经很满足。
每次与她做爱之前，总是先这么复习复习。
说起来，我这鸟人也是很可笑，虽说对孙怡有些烦，然而，一但几天不见面，心里也有一种失落感，我不承认这是爱情，爱情不是这个样子的，我坚信这就是堕落后遗症。
我知道孙怡没有孩子，然而她的小腹上却留下了十月怀胎的印痕。出于好奇，就问她，她说由于我和疤拉头，疤拉头就是那舞厅的老板，都饮酒吸烟，那孩子患先天痴呆，没有满月就被疤拉头給扔到了一家商店的门口。起初我心疼，后来那种心疼的感觉就慢慢的淡漠了，只是有时候，看着人家的孩子活蹦乱跳的妈妈常妈妈短的跟在屁股后面跑，我会想起那可怜的孩子，如果活下来的话，现在有六岁了。我说，你们为什么不再要一个孩子呢？她说，我们戒不了烟酒，并且他还种过梅毒，我很害怕。我终于知道了，为什么每一次和她做爱，不带套子，她死活也不干的原因了，这种余悸已深深的印在了她的腰带上了。她说没有孩子的婚姻，我找不到温暖。我不是女人我固然感受不到她所谓的温暖，我只有附和的嗯一声。她说我真的要去西藏，离开这种环境，改变现在的这种生活方式，我想，我是能够把烟酒給戒掉的，即使不能全部戒掉，最起码能控制，不酗酒，烟可以少吸啊。我说，是的，环境改变人，当然这话不完全正确，还得需要个人的意志，就象当年南京路上好八连，意志是主要的吧？孙怡说，我不知道，反正是我现在是戒不了，看，烟瘾又上来了，她取烟，我給她点火，她就猛吸一口，将烟雾缓缓的打着圈吹到我的脸上。原来女人吸烟的风度竟然这么美妙，从前被我給忽视了，这是我第一次认真欣赏她的结果。
孙怡在我的意识里来说，我总有一种说不出来的感觉，这种感觉有时候会在我的梦里出现。
在梦里，我对她说，虽然你掌中的寿限纹标下你能活到八十多岁，可你的面上却糟糕的很，印堂常常灰暗，眼睛散光漏神，这种迹象你自己是不会发现的，这是一种短命的象征，她的脸色就愈发难看，瞬间就失去了血色，俨然是一死者的脸，这个时候我很恐惧，有时候我会掌我自己的嘴，后悔我几句话就把孙怡給说死了，并且我还念念有词：丧门星，乌鸦嘴。
每当我在孙怡的面前这般走神的时候，她会用乳房碰碰我：想什么？
我苦笑一下：没有想什么，哦，对了，我在为你未来的孩子琢磨一个名字。
孙怡就大笑：八字还没有一撇，如果能够的话，我很想怀你的孩子。
妈妈的，这不是玩笑，你怎么会有这种奇想呢？我从孙怡的眼睛里看的出来，我的大笑和这言语没有遮蔽掉我脸上的心虚。
和你开玩笑的，你当真了，看你这猴孙样，我不稀罕，不用害怕。孙怡说。
我研究过心里学，这是一种潜意识，我开始坐立不安。
在以后的梦里又多了一个怪胎的儿子。
这怪胎有时候会变成几个文字，几个活蹦乱跳的英文，有时候，能够拼出柏拉图的理想国，有时候拼出罗伯斯庇尔，更有甚的是孙怡晃动着摇篮，对那怪胎说：面包会有的，牛奶会有的，一切多会有的。
易曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。我知道我不是君子，我是小人，我没有必要终日谨小慎微，做鼠状明哲保身，然而这种不谨慎用在嫖女人上往往很快就会被老婆发觉。我知道在我堕落的同时欠了老婆的很多，但是我一直认为她是一个傻瓜，空有一张漂亮的脸，她没有那么的复杂，然而，当她最终向我发难的时候，我才知道君子终日乾乾的真正含意：你就算是小人也要装出君子状，万万不可以明目张胆！必需要想法子得到一种包住火的纸，在没有找到这种纸之前，就不要玩火，同时我得出如下的结论：过去的女人是头发长，见识短；而现在的女人是乳房大，心量小。我和二丫的关系，我老婆心知肚明，在我们没有结婚之前她就知道我和二丫有性行为，她也曾经问过我为什么不娶二丫反而娶了她，我说我好象觉得有些人可以上床但不一定适合结婚。这一点，我和二丫也明白，虽然我们上过很多次床，虽然我们的童贞在我16岁的时候就堕落給了对方，可我们从来没有想过结婚，结婚好象是我们分别和另外一个人的事情，这是我与二丫的共识。因此我老婆对我和二丫的关系有时候就睁只眼闭只眼，有很多时候，她是以眼不见心为净而泰然处之的。
然而，当她感觉继而发现我与孙怡有染的时候___是我和孙怡1年之后的一个晚上，天啊！什么叫河东狮吼，听听她的声音就明白了，她对我歇斯底里的大叫：你不是人，你是畜生，有一个二丫了，你还不满足，又姘上一个小妖精。我说，早年我娘給我算过命，算命的说，我有皇帝的命，没有皇帝的运，我自己也常算，也是这样的结果，命中注定常走桃花运，不信你去问我娘。啪！一个耳光当然是打在了我的脸上，“不要脸”！这句话当然是我老婆说的。
女人十年八年可以不向你发火，一旦发的时候，那就是火山爆发。
我的老婆一向温文尔雅，很少发泼的，这一点是大家有目共睹的，上个世纪末，朋友几个在一起喝酒，他们就一致的说，在我们众人的老婆当中，我老婆为上，之后他们对我就是出言不逊，说我个狗日的命好，找了一个好老婆，好就好在我在外面嫖娘们，老婆都装做看不见。我说家丑不可以外扬，能按下的我们是尽最大努力按下，夫妻之间的很多事情不可以仔细追究的，这个不可以仔细追究用在很多地方都有效，它所带来的结果是稳定，老邓当年就用这个不仔细追究宁粗勿细解决了若干问题，家庭的恩怨也如这社会的发展，我们是坚持从现在做起，从我做起，你们看不见我们吵架的主要原因是，听着，我们从来不翻动我们的历史。我也从来不追究我老婆不是处女，你们追究过吗？姥姥！！
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一
文/原我
昨日的堕落找不到了，今日重新写过，似乎已找不到昨日堕落的感觉，回忆昨日堕落，章节支离破碎，我们的生活也是这样的吗？那拟定好了的，认为清晰了的路，就只因为偶然的一个小小的环节，而使未来变的模棱两可，难以把握，他妈的热力学第二定律真的如此可怕吗？我不知道。而它又确实对你对我对人生对社会如同上帝的咒语___那是一个昭示，我想我今日的堕落已不同于昨日的堕落了。
我想，我的堕落是这样开头的：我想我的堕落不是从今天开始的，它似乎由来已久，似乎早已被我的祖父的祖父写进了DAN遗传密码里了，祖父写給我父，我父写給我，就如同创世纪里那样，亚当的后代从该隐到犹八，犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师，书上是这样说的，勿用怀疑，从犹八到亚伯拉罕这样一代写一代，我父亲把那堕落写給我的时候，我想，它已经进化的完美无缺了，我坚信我的“我想我的堕落不是从今天开始”。
回看上文，昨日的堕落不是这样写的，记得我是用了辩证法的，辩证法被我们曾经并且现在仍然奉为，奉就是吹捧，被我们吹捧为最优秀的思维方法，我们是不是也用矛盾、联系、发展、变化、辩证的方法看辩证法呢？如果，那它似乎就不可定义，因为我们得出的结论是：辩证法是矛盾的，是发展变化的，并且如同我的昨日的堕落也应该有一个量变到质变的过程，忽然我感到我的堕落已经陷进了罗素集合悖论的里了，辩证法，我们思维的最好方法也陷进了这种循环吗？我不敢肯定？
我的确将我的这种想法和哲人说过，哲人和我从小形影不离，并且和我一起读到高中，我在昨日的堕落里是这样写的：大头是我中学时的同学，他对政治很感兴趣，他才思敏捷，擅长辩证法，推论推理解构完整，无懈可击，他的思辨才华显示在他的自问自答的关于公鸡母鸡羽毛论里，大家欣赏一下吧，他说，公鸡的羽毛为什么华丽？母鸡的羽毛为什么不上色？是公鸡的羽毛正确还是母鸡的羽毛正确，就是说你是喜欢公鸡的羽毛呢还是喜欢母鸡的羽毛，谁会喜欢不正确的东西事物物质呢？因此关于公鸡母鸡的羽毛有必要论述一番，其实很简单，你用辩证的眼光看它们阿啊，公鸡和母鸡是一对矛盾，矛盾的双双是普遍联系的是发展变化的，是对立又统一的，正确与否要具体问题具体分析，羽毛吗？哈哈，这就是真理，放之四海而皆准的真理。奶奶的，那时候我们就开始管他叫哲人。
当哲人与他小姨子的欢情东窗事发后，我们哥们几人出于对其家庭的稳定，而不至于破碎，便对哲人进行了一番道德教育，其实，那时候我早已堕落，只是穿着外套，普罗塔哥拉说的好，他声言，对于人类来说，只存在他们的许多私人世界，而不存在一个超越于此的共同的同一个世界。“人是万物的尺度，是存在的事物存在、不存在的事物不存在的尺度”。我不否认普罗塔哥拉的观点，正如我们不但没有能说服哲人，反而被他給训了一顿，在哲人听了我们一大堆“废话”之后，他说，废话。三杯酒之后，他睁大了瞳仁，继续反驳我们，他说，不日亲戚不日邻居，难道日王母娘娘地母奶奶不成？哈哈！！我靠他奶奶，不，我三爷爷靠他奶奶！这是什么狗日的逻辑，但是我想，哲人自有哲人的逻辑，他说王母娘娘离我们遥远，书上说，改变你生活轨迹的人是你周围的人，伤害你的更是他们。我想任何人也不会赞成他的这种逻辑，这种逻辑推理，这种因果关系，让我们听的目瞪口呆，这难道说就是 一个曾经热衷于辩证法的学子学成而又创新说吗？我摇头的同时，感到被哲人扇了一个耳括子，眼前闪过二丫在我和我老婆的床上，掉下的一跟头发，我为我及时的发现了那跟头发而庆幸了多日，总算没在老婆的眼里读出什么，我早已经堕落，是的，哲人是正确的，对。对。对，不日亲戚不日邻居难道日王母娘娘地母奶奶不成？这种狗日的逻辑最起码在哲人和我的身上得到了印证，我佩服哲人，他不但将这一推理演义的理直气壮山河，并且他还旁征博引，又两杯酒后他手舞足蹈，他说他是稀里糊涂上了小姨子的床，妻子刚刚生下铁蛋，小椅子把她姐姐伺候的很如可的同时也把个哲人伺候的很开心，他说我当时和你们喝完酒后回家，小椅子正在洗手间抹澡，我听道了水声……哈哈，我们共同的结论是在老婆怀孕生孩子期间，小椅子要想不和姐夫发生性关系，你就不要走进他家的洗手间弄出水声。他说，有舞厅真好，那时候如果有舞厅，有小姐，我不可能糊里糊涂上小椅子的床的，呵呵，姥姥，我们一直把这看作是制造堕落、腐败，制造一切罪恶之源的喷泉的红秀书院，到了哲人的嘴里竟也成了存在就是合理的有力见证，他赞美小姐们的存在，他并且用辩证法的思维方法給了他一个合理的结论，他说，我们大家不都是讨厌苍蝇蚊子的吗？错了，苍蝇蚊子自有它们存在的合理性，造物主不会白造它们的，说不上，未来它们也能进化出人类的头脑，只是还缺少一个环节，那就是变异，在它们没有变异之前，它们是鸟类的粮食，这世界因有鸟才美丽啊，彻底消灭了苍蝇蚊子，不就等于判了鸟儿们的死刑了吗？不就等于判了燕子的死刑了吗？不就没有燕子这种候鸟为人类报春了吗？没有燕子报春的春天还叫春天吗？没有春天的世界还是世界吗？事物都是联系的，这就是辩证法，为了春天，为了世界，让我们用辩证法的眼光看苍蝇与蚊子吧！啊。啊。啊。我们歌唱苍蝇蚊子吧，为了春天，我们赞美苍蝇蚊子吧。哲人喝下最后一口酒的时候，他奶奶的喷了我一脸的酒菜。
连日里一直想給堕落找到一个对称词，可我不能，用上进、从良、向善这些词语都不能，似乎这堕落带着一种原始的动力，它目无一切，它不肖所有的文明，它与修养格物成对称吗？不，他们都穿着伪美的外衣，它们不配，只有堕落是最真实的，我看到了它一个模糊的形状，一种流动的绯红，一种酱色的凝固的雪茄，我想堕落，我爱堕落，我堕落故我在。
入夜的小城已近乎辉煌，曾在泰山上看泰安城夜景的往日镜像，竟被哲人一个电话将那时的风景拽在了小城的最繁华的大街上了，那个时候我还没有堕落，心底感叹那夜景无比的美好，璀璨的灯海与天上的星星相呼应，内心的洁净比蓝天还要高远，那时我渴望一个画夹，唉！唉！境迁人远，行走在霓红灯下，这个时候我想堕落，这个时候我殷切的希望这小城就是中国的巴黎，想起一位诗人的诗句：妓女是夜晚的柱子。真美。我渴望妓女，因为这种渴望我才应邀与哲人出来喝花酒。我对老婆说，哲人电我，说他的生意赔的很苦，要我陪他喝酒解解愁，女人就是好哄，随便编个谎言就能瞒哄过去。去吧，不要太晚回来。那也说不上，有事情打哲人的手机。
酒吧在民主路的繁华处，后来我对舞厅的老板的评价是，他的思维够得上是一个军事家，扫黄打非天天喊，他竟能瞒天过海，最繁华的地方成了他最安全的地方。
进入酒吧，我和哲人找一个桌面坐下，侍营生毕恭毕敬的前来呈上菜谱，羊提溜（公羊生殖器）、海参、撑子、清蒸对虾，外加一瓶三鞭酒，都是你爱享受的大补，哲人说，声音洪亮且夹杂着一种诡秘。哈哈，好好！这顿酒由我请，酒后的项目由你负责，哲人的意思是他请我喝酒，我请他嫖娼，互不欠情，我说，什么你的我的，你的是我的，我的是你的，不过这顿酒不下一百多，若是被咱丈木爷知道了那还不疼死才怪！鸟！你和我称咱，没有把他小姨笑死，她就姊妹俩，她说你坑她，想粘她的便宜，没有门。姥姥，别提咱小椅子，那是你用过的了，我不稀罕，如果不是我结婚早，如果我在认识我老婆之前而认识的是你老婆，乖乖，那小椅子就有我的一半，你拾另一半去吧，可惜了小椅子。说话间，“菜已经上齐”，侍营生说。哲人冲侍营生一笑：谢谢！
酒过三巡，我最关心的是酒后的项目，我问哲人，安全吗？你这傻吊，大凡干这行当的后面都是有人的，把心就放到你的狗肚子里吧，来！喝酒！干！我心想为了我更加完善我的堕落，我说，狗日的哲人，来！干！
当我歪歪晃晃和哲人穿过酒吧的中间，从陌生而又熟悉的桌面、嘴脸、杯盏、吆五喝六的喧嚣中，在看台小姐的甜美而又诡秘鬼魅的笑靥里，顺着隐约的动感音乐，拾级而上去二楼堕落的时候，像我发现这楼梯披着红红的地毯，那地毯滴着鲜红的欲望一样发现了堕落也披着一种莫名的颜色，并且它向上堕落，有时候我们不安于循规蹈矩经验之框架，比方说，哲人的妻子无意在我的面前对哲人数落，尤其是隐约的暗示他于小椅子的丑闻的时候，哲人的插话让我即好笑又让我对他产生敬仰，他说，你瞎能，能半天你也还是在我的底窝里，我在你的上面，你能？你能站着尿尿？哈哈，是啊，就是偶尔在上面一回也还是因找不到快感而屈居底窝，这种毫无与堕落有关的插科打诨，却让我理解了堕落的运动方向，那时候我就在想，堕落有时候也会向上的，就像老婆有时候也骑在我的身上做运动，但那总不能说是造爱的规律，毕竟我骑在她的身上的时候多，堕落与这女人偶尔的骑在男人的身上一样，它是无规则的具有一定的间歇性。
在楼梯的一半的平台上哲人问我：这看台小姐漂亮不，我回看那小姐之时我的阳物在裤裆里动了一下，哲人不会发觉的，任何人也不会发觉，只有我知道，我想在未来的日子里也许与那小姐有故事，也许没有故事。
在右边，哲人说,是原来乡镇企业局的会议厅.按哲人的提示，我看到了音乐之源的入口处，一扇门，一扇不大的门，从门口里散发出来的光忽明忽暗，在近门口之时我和哲人不约而同的停了下来，不约而同的从口袋里掏出墨镜，我们戴上，我们相视而笑，哈哈！他妈的人是万物的尺度，据普罗塔哥拉说，真理从来是被遮蔽着的，不显现，现在我和哲人同时都戴上了墨镜，我们究竟想遮蔽什么呢？想遮蔽真理么？我们遇到过真理么？所谓的真理，都不过是他妈的骗人的桂花，我只知道在算术里1＋1＝2最真实，最直观。在时间的数轴上，这种结论成为了他妈的微积分，我想如果我能給堕落找到一个点，就像曾有人狂妄的说：給我一个支点我能让地球倒转。我如果真的找到了那个点，我又能让堕落怎么样呢？
哲人与老板老板娘很熟悉，我们进门就听见他们給哲人喊哥，看来他们是把这舞厅当做大事情来抓的，酒吧与舞厅相比较要好管理的多，这也许就是他们两人都在上面的缘故，两个人就是两只手，这可真是对重大的事业两手都要硬。哲人把我介绍給他们，说，这是赵哥，赵钱孙李的赵，我冲他们笑笑，“我姓孙，欢迎赵哥，请赵哥多关照”，姓孙的老板娘向我伸出其纤细柔软而又热情的手，哲人曾教我与女人握手的一个好笑的法子：不要将女人的手攥实，在搭上手的时候，用你的中指轻轻的挠一两下她的手心，她不笑她就是个猪，果然老板娘笑了个弯腰。老板給我递上一根一支笔，恭敬的为我点火，我忽然想到，人有钱真好，有钱就是大爷，大爷啊，谁不愿意做大爷？
自然有小姐看座。我与哲人欣欣然就窗子底下落座，伸手撩起血色的绒布窗帘，就能看到窗外小城的街景。令我吃惊的是，陪我与哲人的小姐没有电影电视上的浪味，寡言而拘束，也许是因为年龄小初入道的缘故吧，我想，这种想法在回家的路上哲人給我证实了，哲人说，这些小姐都不大，17.8，座在你右边的那个胖丫最多没有10次，和雏差不多的，你不做，那吊长在你的身上间直是嫁错了人，活受罪，你就不能給那东东一点幸福。音乐再一次响起来的时候，胖丫邀我跳舞，我说，哈，20年前会，现在忘记怎么迈步了。胖丫笑笑。哲人这时候从口袋里捻出一张四大伟人，问我说喝什么？我说来一罐青啤，我问胖丫喝什么？她说芒果汁。人的情绪间直是难以理喻，上楼的那阵子，裤裆里的阳物在瞥视一眼老板的小椅子的时候梆梆的硬，而当青啤上来，饮下一半之后，软了，似乎所有的激情都被这杯青啤給浇湿了，看看舞池里随音响晃动的青春，那些一闪一闪的躁动的脸，我不由的用手触摸了一会下巴，我站了起来，对哲人说：走人！
老板与老板娘迎了上来，认为我要开房间，当我告诉他们改日再来打扰他们的时候，他们笑着送我们出门，我从哲人的眼里读出一种惋惜，我说来日方长。在楼道上我对哲人说，我想做老板娘孙怡，过几天再来，今晚我请你洗头洗面，谁也不欠谁，走！
老实说哲人是个最没有出息的玩意，他能够糊里糊涂上小椅子的床，但在外面的德行，于其老婆的面前还是不敢太张扬，我想，因小椅子的事情，他一定是在老婆的面前抬不起头来了，或者，被他老婆的种种恐吓所震慑，比方说，他老婆可以警告他，如果他再犯下类似的对老婆伤害严重的错误，她要向他提出离婚，或者以死相威胁，对于这一点，我心知肚明，因为我的老婆曾经对我说过，你在外面有，不怕你有，但你不准被我知道，否则，他二大娘肿脊梁难看在后头。我常常把哲人与我作对比，似乎我们有相同的血缘，有时候我觉得，我和哲人是一个人，我们有很多相似的地方，我不是说我们具有亚州人那种普有的黑头发黄皮肤，我是指某些细节，比方眼睛的大小，脾性，“尤其是脾性太相似了”二丫和我老婆都对我这么说过，哲人也对我说过“他们说我们俩很相似，而我们事实上不是一个娘生的”。“是的，我们根本就是两个种，这不奇怪，古月与毛，不也是在某个年代的长相很相似吗。
哲人从小是个败家子，我也是一个，败家子在我们这里就是浮夸子弟，我们不是八旗弟子，称不上纨绔子弟，只能用败家子形容我们的堕落，“怎么和大头是一个德行啊，就愿意和女孩子玩，并且偸钱，长大了也是个败家子”，我娘这样说我，我奶奶也这样说我，“真是你三爷爷的孙子，你三爷爷在大头的奶奶身上花了很多钱，并且他还赌博，你长大了可不要赌博啊”，我奶奶警告我，“你三爷爷因为嫖赌，他在你曾祖父手中得来的那份家业很快就被他挥霍尽了，唉，到最后连片瓦也没有了……”。我常常能够记忆起三爷爷的尊容，一张枯蒿的脸，在春天或者秋天日出时分的残垣下，希冀与淡漠在那里更叠，苍白的胡须扇动出一曲老歌：一更里，张上灯，小奴家我独坐盼天明（？），说实话我是非常喜欢三爷爷的，哲人也很喜欢，在一次我奶奶的数落中，他说，三爷爷怎么不好，三爷爷是贫农，贫下中农，而你们呢？打住！我现在依然能够看到奶奶、父母脸上的微妙的变化，似乎有一堵墙，有一扇永远不能打开的门。
看来堕落需要资本。是的，我第二次进入舞厅的时候，就花了接近200元，如果哲人也去了的话，那岂止是200呢。
然而，二丫与我却是没有金钱交换的，有时候我想，三爷爷与哲人的奶奶也不一定就是非离了钱不干，恐吓我们罢了。和二丫的第一次，那是一段很久远的记忆，现在回想，那夜的月亮冰凉，我没有触摸她那发育尚未成熟的乳房，没有吻她的嘴唇，所有的动作都是在无言中进行的，没有尖叫也没有呻吟，那快感对于我来说是一枚没有暖好的柿子，因涩而怕死亡的恐惧，那种害怕让我和她恐慌了好几个月，当我们终于在恐慌中断定她不会怀孩子的时候，我们再一次游戏了一回，还是那种感觉，涩涩的，我现在的结论是虽然有粘稠的东西溢出，但却很浅，没有触及她的深处，无怪乎那么苦涩。
“好x都叫狗操了”哲人对我怒气冲冲“为什么不约我？太不够意思了，你以为你一个人去就能满的过我？知你者，哲人也，拿一百元钱来，我也自己去，不够我自己添上”哈。哈！！好好！！給你一百元。
我能想像哲人这一晚上的幸福。
一瓶法国干红，一个小姐，也许就是胖丫，幽静的包间里，没有电灯，而取代其光亮的是红红的蜡烛，音乐轻轻，光线迷蒙，这是序曲，也许哲人滔滔不绝，我知道他的他会胡吹海侃。而我却不能，我是静静的注视着胖丫，什么也不去想，什么也不问，年龄、家庭、以及从事这种职业的心理感受，因为我就是来嫖娼的，因为我决不会和她演义出什么爱情，我甘堕落，她也甘堕落，堕落没有什么不好，就像我的爷爷，因堕落而得福，因堕落而有一个清白的历史。
我能想像到哲人这个时候已经把手搭在了胖丫的肩上了，慢慢的开始滑落，慢慢的滑落，在胖丫的胸前摸索。当年我的三爷爷也曾那样摸索过哲人的奶奶吗？我想，他会的，而且他的手一定会更轻，我似乎看到我三爷爷正在呍吸那少妇的乳房，并且将一个强壮的身体压在了她的身上，尖叫那是处女的声音，这个时候的哲人的奶奶只有呻吟，而胖丫就连呻吟都不会有，她像是在完成一项与自己毫无关系的工作，那晚上我就是这样想的，好像我做的是另一个人，一个没有生命的机器，一俱僵尸，我很后悔那天晚上的堕落，没有劲，远远不如嫖二丫痛快，我渐渐的对胖丫表示悲哀，那样是不行的，不会再有回头客，那生意会越做越黄，然而，我很快就又推翻了我的结论，因为我似乎还想要她，并且在心里很是吃哲人的醋。
如果我曾经有过美好的记忆，在那些美好的记忆中还能够忆起最美好的瞬间，那么，那便是黑河穿着开裆裤子与穿着开裆裤子的二丫彼此互相欣赏对方撒尿的春天的向阳的山坡的某个时间。
当我认真的回忆那个具体的时间的时候，那时间似乎是阳光温暖的洒在向阳的山坡上的一小块岩石，那岩石的形状凹凸别致，当然不像二丫若干年后的侧影，她的侧影比不上那块岩石。记忆这个东西真是不好解释，一个时间的概念要由那块凹凸的岩石作参照系，有谁会相信这种描述呢？但是我怎么也想不起来那个具体的时间，就是大体的岁数也不能确定__7岁？8岁？9岁？这都有可能。现在我只看到山坡上蒲公英 的黄花或者老姑嘴的黄花开在岩石的旁边比阳光还灿烂。而那灿烂飘忽不定，一会在岩石的南面，一会又飘到了岩石的东面。这种时空的变换也许正是我追求的诗歌的朦胧。
二丫的脸模模糊糊。
学校的破房子很清晰。在那破房子里的石板条桌上学的第一句话也还很清晰：毛主席万岁。我总是写不周正那个席字，毛也不好写，岁也不好写，就主好写，万次之。
哲人有时也搀和在我和二丫的中间，但二丫不喜欢他，因为他的嘴特臭，他说我和二丫是俩口子，他说的时候其他的伙伴们就起哄，二丫虽然比我小一岁，肯定她也认为那是骂人的话，我是这样推断的，后来我们就很少在一起过家家了，再到后来我们也很少一起去山坡上挖野菜了，彼此欣赏撒尿的日子在上学之时在哲人个驴熊搀和进来后就没有了。然而在我16那一年，二丫和我的童贞堕落在一个夜晚的树林里。有时我很感激哲人的，他教我辨认老姑嘴，老姑嘴是一种野菜的名字，在我想学中医，继而阅读《本草纲目》的时候，当然也是好多年之前的阅读，中医没有学成，“老姑嘴”的学名也没有找到。
一天，总有这么一天，我挖了一棵老姑嘴給二丫，二丫不敢吃，我说很好吃的，我便嚼給她看，我把叶子与根嚼了，花蕾留給了她，她先是放在鼻子上嗅嗅，那动作总让我想到我家的黑狗；我说你偿啊，花骨朵要比叶子香，二丫便把那骨朵放到小嘴里嚼。正如普鲁斯特记忆中带花边的点心的味道能够被他记忆，我也同样清楚的记忆起那花骨朵的淡淡的清香，淡淡的清甜，我想二丫如果还能记忆起来的话，也应该是这种感觉。是的她 也有这个感觉，就在昨天，她 在我老婆的床上，我问她的时候，她说比现在的肉香。
如果把今天看作是现实，那么昨天就已经成为记忆，我昨天的记忆在今天看来唯一留下来的就是我的堕落，就是关于我和二丫和胖丫和哲人的小椅子和我的老婆纠缠在一个床上，女人这异类有时真是不可思意，远远比不上男人痛快，男人说杀人就杀人，说起杀人我想起了昨天的新闻：李海仓遭枪杀 私营企业家生存环境问题再成热点。这是什么和什么啊，一个人被杀了还要这样大肆渲染，引人深思，无聊哎，看看他们的深思吧：有人按惯性思维对富豪们的“财富品质”提出质疑：刘晓庆被拘捕审查、杨斌的被监视居住、仰融的“出局”、张思民的“海王生物”接受中国证监会的调查……《福布斯》中国富豪榜的上榜者不断“落马”，据说都与财富品质有关。我猜想这一定和男女关系有关。我怀疑！笛卡尔也怀疑。
我清楚的记着在二丫的大门口的石墙上的右边，用白石灰摸制的一个小宣传版，宣传版的左上角是伟大领袖毛主席的头像，戴八角帽。和蔼可亲，他警告人民说：千万不要忘记阶级斗争。记忆中所有的大门口都有这类似的宣传版，宣传版上的头像总在左边，我想这与右派无关，我还记得那些头像不是一个版制作的，我昨天回忆那些头像的时候，是以幻灯片的形式出现的，給了一个大体的总结：那是一部革命成功斗争史，从打土豪分田地到天安门城楼上接见红卫兵一个画面一个画面的再现。条理清晰，我相信我的昨天的思维没有违反逻辑学的同一律。虽然关于李海仓的死媒体大肆炒作，我把它看作噪音，。有一段时间我非常讨厌看见二丫。同样我看见哲人个驴熊也很讨厌。尤其是在夏天。
二
孙怡的美如同暮春我祖上的后花园，那种初红嫩绿，妖冶而不失华贵，清描淡写的嘴唇总让我联想到渐熟的樱桃，她的腰肢与我的妻子、二丫、哲人的小椅子相比轻佻的多，用风中的罂粟作比喻，于她是最恰当的了，她的笑靥总是伴随着她男人的苦笑出现在我的眼前，我知道这是一种潜在的意识在作怪，是的，我有时候会遥遥头，用大家都会说的一句话总结她们的爱情：鲜花插在牛粪上。大有取而代之她丈夫的冲动，这种冲动为我的堕落寻找最佳理由，这种占有欲，这种新的优化组合的念头，总让我联想到土改，我把她的丈夫比作哲人的爷爷，一个比哲人的奶奶大10几岁的即丑陋又无能的男人，仅凭着手中的土地、房屋、银子就享受一个如花似玉的女人，太不公平！我想我三爷爷姘上哲人的奶奶是正确的。我想，我能够和孙怡上床也是正确的，这是最好不过的，我是达尔文主义的忠实追随者，他的理论具有普适性，他为我们解开了人类起源之迷，从此我们不相信上帝，我们相信猿猴，相信元某元人，相信山顶洞人，相信我们曾经有一个尾巴，有一个名正言顺的历史。就在昨天，哲人个驴熊还对我说，他怀疑达尔文的进化论，他说，好吧，就算我们的的祖先是猿猴，那么，猿猴的祖先是什么呢？当然你可以把它们说成是狗或者狼，那么？狗与狼的祖先是什么能？当然你可以把它们说成是一个孢子，一个细胞、藻类、菌类，那么这孢子、细胞、藻类、菌类的祖先是什么呢？狗屁达尔文！哲人说，虽然他的遗传之说揭开了人类对生物研究的新课题，但你也不能把他的一些猜想就当做真理，猪啊？你是，想嫖孙怡就直接了当的说、做，干么还要搬出一个破达尔文来呢？黑河啊黑河，真有你个狗日地的……我操你奶奶！不准骂人，不，是我三爷爷操你奶奶。她们早已经死了，你操去吧。哲人打轿回府。
说起来，很奇怪，我很少把孙怡与二丫作比较的，而往往和二丫做比较的是我可人的妻子。我想，毕竟我还没有和孙怡上床，一旦上了床，这三个女人就会像蛇一样纠缠在我梦里，或者说在我的梦里又多了一条纠缠的蛇，这种梦于我的睡眠时间相对比，一定不会少于五个百分点，就像上个世纪八十年代的国民经济增长率，五个百分点的持续性必需不能少，少了就说明发展不正常。同样的道理，如果她们在我的梦中纠缠的次数少了，就说明我的睡眠不正常。有梦便是正常吗？同样，哲人反对我的这种说法，想嫖女人了吧？
说到梦，有时候，我便常常去回忆它们，我回忆它们的时候，我感到人最无助的最痛苦的，应该说是在梦中，尤其是在体弱多病的梦中，那中无助感，更是强烈，往往是在撕心裂肺的哀鸣中醒来，汗流浃背，我回忆：
二丫分明就站在我的近处，似乎隔着一个巨大的玻璃器皿，我想抓住她的手，但我却不能，那种绝望在我的无数次的挣扎后变为两个清晰的蓝色恐惧，没有树木，没有天空，没有裸岩，没有用裸岩堆切的村庄，所有硬性的东西都没有，我一直在一种无边的蓝色里坠落，坠落……
人的梦真是千奇百怪，不同的人在不同的时间不同的床上竟然作相同的梦。一天，当我听到我的妻子描述了若干年前二丫和我描述的是同一个梦境的时候，我大吃一惊，这怎么可能呢？
妻子说：在一座山上；
二丫说：在一座不具体的山上；
妻子说：有两棵树；
二丫说：有两棵白杨；
妻子说：它们并排着，很近；
二丫说：它们相隔一步之遥；
妻子说：它们相依为命；
二丫说：它们摩肩接踵；
妻子说：不知道为什么，我用刀刮它们的皮；
二丫说：我用一只锋利的匕首，从下向上剥离它们的肌肤；
妻子说：很快就露出了惨白的树体；
二丫说：露出了骨头，雪白雪白的骨头，并且在缝隙处，还泛着血迹；
妻子说：不知道为什么，很快树没有了，站在我面前的是一个人，五大三粗；
二丫说：那骨头随风摇曳，逐渐幻化为一个人，似曾相识，向我狞笑；
妻子说：我害怕极了；
二丫说：我好恐怖啊，555555
妻子说：我想跑，但我迈不动步；
二丫说：我想转过身去，逃避他的狞笑，都不能，555555
我将妻子拦入怀中。
我拭去二丫眼角的泪痕。
我对妻子说，梦没有什么好怕的，它只是个梦，不用怕。嗯
我对二丫说，在夜晚，女人不能没有男人，你最好是嫁个男人。嗯
两个女人似乎现在同时对我：嗯。
易曰：一阴一阳之谓道。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
我想，接下来的应该是：有所错然后有堕落，有堕落然后有嫖娼，有嫖娼然后有警察，有警察然后有法律，有法律然后有监狱，有监狱然后有看守，有看守然后有罪犯，有罪犯然后有堕落_____哈哈，回来了哦！
我相信这种循环，如果没有循环没有往复，也就没有像爱情这样的永恒的话题。我们总能在自己的身上或者身边看到千年前的故事，过去是一个永远不可能割舍的情节，历史上的今天，即使有它们的相似之处，我认为不值得惊诧。就像我与我的三爷爷，我们都具有吃喝嫖赌坑蒙拐骗的恶习，这是恶习吗？用哲人的话说，没有邪恶那有正义，要想消灭邪恶就先消灭正义，这是伟大的辩证法，他说在我的眼里没有善恶之分，没有罪犯就没有警察，是罪犯养活了警察，如果歌颂警察，我们应该先歌颂罪犯，汉漠拉比大法典自有汉漠拉比大法典存在的道理。
教会烧死布鲁若也是正确的，因为他的言论伤害了教会的尊严，危及到了教会的皇权，为了维护教会现行的程式，烧死他一个两个布鲁若，这没有什么惊奇的。当然，布鲁若也是正确的，他的正确早已经被后人肯定。按照这种推理，就算是在历史上的今天，我三爷爷骑在哲人他奶奶的身上，而我今天骑在孙怡的身上，我与我的三爷爷就有了这种相似之处，我们爷俩做着同样的动作，发出同样的粗气，滴下同样的汗，听到同样的呻吟，享受着同样的快感____这也是正确的啊！
今天太阳真好，日光浴，孙怡说，对于我是一种奢侈。她说：她很想到西藏去，去感受那里的阳光。
我说，你在这里不也能感受到同样的温暖吗？
你这人俗不可耐，孙怡将我按在她乳房上的手推开。
哈哈！是的，西藏不但阳光好，并且，就连空气里都洋溢着圣灵。我再一次把手按在她的乳房上。她对我抱之一微笑。
夏日的沂河流经蒙山，阳光洒在河面上，洒在河岸上，洒在孙怡的裸体上，洒在我的裸背上。
我永远忘不了哲人个驴熊，也是在这样的夏日，硬是把二丫按在树阴下，吻了她，我如果不是因为听到二丫格格的笑声，我绝对不会放过哲人个驴熊，我当时真想废了他。
后来我对二丫说，你们和大头的游戏被我看见了，你不要再来找我。
二丫说，你认为你是谁啊？不找就不找。
对于女人来说，这水性杨花也有遗传吗？
二丫的姐姐固然叫大丫，大丫不但继承了她妈的美丽，而且还继承了她妈的德行，她与大头的哥哥有染，早就听邻居们的婆娘嘀咕过：和她妈是一样的人，怨不得黎明。黎明就是大头的哥哥，他早于新中国5年诞生。 他本来是当不了兵的，然而有人为他出示了证据，说他与大头家不是一个谱系不是一个血缘，他的身上流着革命者的血液，他的父亲死于解放战争，母亲死于血丝虫，如果死者双方活着，大头要管他们称姨、姨父的。
复员后的黎明，一眼就被公社革委看中，几年后就成为革委会副主任，主管公社文艺宣传。
那时候，我们，我、大头、二丫常常追着黎明串村跑，看他演沙家浜的郭建光。那时候大丫也进了宣传队，是女扮男装演沙四龙。
黎明是个已婚的男人。
大丫那时也找了婆家，未婚夫是临村的张姓，现役军人。
黎明终于和大丫弄出事情来了，大丫的婆家不愿意。
那段时间我很少见到大头，更少见到二丫，他们有意躲避着我。
那时候我知道我比她们高尚，那也是我唯一一段比她们骄傲的时光。
军婚，破坏军婚犯黎明被到处游街。
“自作自受。”
“也不能都怨黎明，母狗不翘腚，牙狗不上身，大丫随她妈”
有很多时候我都觉得，我、以及我的家人，我的邻居，除了吃饭睡觉做爱和从事那种不得不为了吃饭为了做爱而输出体力劳动，换取物质丰盈之外，我们剩下的时间就是想像黎明怎么样与大丫亲热，并且在眼睛四处环视一下之后，确定除了应该听到我们说话的人之外，再也没有其他的人之后，我们会说：大丫的奶子被黎明給揉大了。
那个时候我对奶子不感兴趣，我只对玩琉璃感性趣，我、二丫、大头常常聚在一起比输赢，多半在二丫的家里。
夏天玩这游戏的时候多。
不玩的时候，我们就到河沿上去，用现在的话说享受夏日从河面上吹来的凉风，领略燕子点水的情趣。偶尔发现公鹅骑在母鹅的身上，我们会用石子掷它们，石子掷出之后，就有抗议的嘎嘎声。
“那天”，我说，“我看见你哥抓她姐这个地方了”我对大头说，指指二丫的胸脯。
“我也看见过”，二丫说。
“我也看见过”，大头说，“我还听见我哥说，用用你的笔。”
是的，那钢笔是在那个地方卡着，我现在才明白，黎明真他妈的是个角，以借钢笔用的名义，去摸大丫的奶子，不是用手去捏钢笔，而是去抓她的乳房。聪明至致。
世间有许多的事情，就象男女之间的做爱，没有做爱之前，对做爱充满着无比美好的渴望，那种心动，那种迫切感大有___还有比做爱更让人心动的吗？当然还有，那就是做皇帝了。
有时候我关上门，或者走到一个无人的山上，信手翻阅几页《资治通奸》，对着屋顶，或者对着蓝天，那种满足之情油然而生，面对这种大海般的荣华富贵，我欣欣然不知所以然，之后便是寻求常生，当一个个前提被推翻之后，方知做皇帝也不过就他妈的如此而已，也正象做爱，没有做之前，想做，一心想做，做了之后，真的是不如吸支烟。然而堕落所給我的快感却是绵绵不绝，大有绕梁三日之味道，看来堕落不同于做爱，不同于做皇帝，做爱与做皇帝都是高尚的事情，而堕落不是一个具体的项目，它低级趣味的综合指数高于阳光下的一切，就是说，当我对嫖不感兴趣的时候我可以去赌，当对赌不感兴趣的时候我就去吃喝，这口味便常换常新，远远比单一的去做皇帝做爱幸福的多。哲人不同意我这中说法，他处处与我作对，他说，做爱与嫖难道不是一回事情吗？少来晕，它们的最终解释就是男女交篝。我说这一回你个狗熊的辩证法没有学好没有运用好哦，做爱与嫖从根本上来说，不是一个词性，比方说你爷爷与你奶奶做了一个晚上的爱，你能说，你爷爷嫖了你奶奶一个晚上吗？不能，说我三爷爷嫖了你奶奶一个晚上就很恰当，辩证法只能分析事物，它不可能給事物定性，从这个问题上看，你的学问就是他妈的空中楼阁，呵呵！黑河的问题和黑格尔的问题不是一个问题，闭上你的乌鸦嘴！
这个时候哲人就想动武。
我说都什么年成了，真理是辩出来的不是动武动出来的，都民主自由多年了，从段其瑞政府枪杀无辜的学生开始，你这种行为就早已经受到包括堕落者在内的大众的鄙夷，横！
老实说我和哲人干过一次架，那一次架几乎要了哲人的命。
我和大头和二丫有时候玩一种大人们玩的游戏，他们闹两派，我们也闹。野菜挖到半篮子的时候，我们就会停下来，折几支柳树枝子，圈成一个籀，套在头上，解放军和蒋匪军就开始为争夺一个想像中的高地展开搏击。这个时候我们俩都挣二丫。我问二丫跟谁？大头也问二丫跟谁？这个时候二丫就变的很为难，二丫说，她跟解放军，我和大头就开始挣当解放军，那个时候大头的力气比我大，他便推我一把，我当然是不甘示弱的，在地上爬起来的同时就有一块石头飞到了他的头上，血便从他的头上流了下来，首先哭的是二丫，之后便是大头……
三
哲人告诉我，他要开张一家性用品专卖商店，要我給琢磨一个店名，我说有报酬吗？他说送給我一俱仿真女性生殖器。我说，你别他妈的开玩笑了，我不缺那个玩艺，在我的眼里遍地都是美女，再说，象那些东西有市场吗？他说，这个年头，可不是计划经济年代了，既然有厂家生产，就说明它有市场，况且在我们这里还是个冷门，大有潜力可挖的，只要有卖的就有买的，这也是中国人的消费特点，既然你不要那玩艺，就送給你几盒伟哥好了。哈哈！我还没有到食用伟哥的年龄，恩？不信？让你小椅子试试看，我浑身有使不完的劲，阳刚的狠！好了，店名給你想出来了：亚当与夏娃。名字好是好，可惜不是中国传统文化，知道亚当与夏娃的人恐怕不多。哈哈！你是不是被黑格尔的辩证法給操晕了哦？现在遍地都是基督教，就连农村70的老太太都知道亚当与夏娃的故事，更何况你这性专用品又不是面对普通民众的，应该说是面对知识阶层吧。好。好。就用这名字，送你一根男性生殖器，回家給你老婆用，权当是我孝敬她的。他伸手就从包里掏出那个玩艺，我接过仔细的端详，和我的真的是一模一样，很精制，暴涨的青筋都凸现出来了，硬而不乏韧性，长度约莫有25.6cm，好威风！我说你妻子试过吗？或者你小椅子试过吗？鸟！我老婆说，看着这个玩艺恶心，我认为她说了谎话，你拿回去給你老婆，看看她能说什么，务必告诉我。我明白了，狗日的哲人是在做市场调查。
一个星期后亚当与夏娃开张了，我的臆病犯了，只能呆在家里，惊慌中接了哲人的电话，他在电话的那头央告我说，等傍晚老婆下班后，让我们一起去店里。我不耐烦的说，妈的，去那里干么？他说，去当托，山东的买卖一群羊，不怕不识货，就怕围观货的人不多。我忘记了后来电话里又说了一些什么，反正是，那天也没有去当托。
那天老婆把我反锁在房子里，她说，老老实实呆在家里，不要出去胡念八说，丢人败坏。
我一整天都在琢磨老婆的这句话。
人也许真是这个样子的：当局者迷，旁观者清。我想我老婆也许是对的，可我怎么也想不起来我曾经都说了一些什么。
我回忆我曾经和二丫说过的话，我说，你妈就是你们的镜子，什么意思？她问我，我说我也不知道是什么意思，忽然冒出来的这句话。后来我见过曾经漂亮的大丫，说也奇怪，在二丫的身上没有发现的东西，在大丫的身上就有了答案，我偶遇大丫的时候都不敢认识她了，一个地地道道的农家妇女，衣衫不整，当年高耸的乳房已经变的一塌糊涂，脸上的皱纹和满头的白发总让我联想到她逝去的母亲，这种苍老与记忆中的大丫是一种讽刺，而这种讽刺继而又转移到了黎明的身上，之后又转移到我的身上，之后是转移到所有的人的身上。我说过一些什么，我什么也没有说吧，我或许念叨过叶芝的诗： 当你老了，头白了，睡思昏沉/炉火旁打盹，请取下这部诗歌/慢慢读，回想你过去眼神的柔和/ 回想它们昔日浓重的阴影/多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽，假意或者真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹/垂下头来，在红光闪耀的炉子旁/凄然地轻轻诉说那爱情的消逝/在头顶的山上它缓缓踱着步子/在一群星星中间隐藏着脸庞。
这是不可能的，我那时候不可能对二丫叨念这首诗歌的，那个时候我还没有读过这诗歌，我依稀记着是孙怡叨念的，她说她要去西藏，她要去找她 曾经深深爱恋过的婊哥，她说她想好好的活几年，她 要无条件的与她 现在的男人分开，她说她怕染上性病，她不想死，她说她想回到从前喜欢诗歌的岁月中去，去感受西藏的阳光，去触摸心灵上的伤口，或者向那伤口上撒上一把盐。我说婊子！婊子！！是的我说她是婊子。我说我应该回到哪里去？
一整天我在想我应该回到那里去，我扪心自问，我曾经有过诗歌的岁月吗？
一整天我沉浸在一种反思中。我有时候仰卧在床上，愣愣的看天花板，听不到时间的滴答声音，当我刻意去听一种声音的时候，那声音则变为枪炮声和呐喊声，震的耳膜懵懵的，在我触摸我的耳朵的时候，眼前就明晃晃的闪一下，就有火光在天花板上燃烧，以及滚滚的硝烟，以及在运动中握着毛茸茸卡宾枪的手握着红彤彤语录本的手挥舞着，高呼万岁，那倒下的人一个接连一个，痛苦而扭曲的嘴裂歪着，似乎就有鲜血滴下，不断的滴下，滴下，那咕咕的声音很快就汇成一条小溪，曲折的小溪流经裸岩，鲜红的裸岩挡住了小溪的去路，那红色就向着天花板的左侧流淌，跟着小溪走下去，这个时候我就发现有阳光透过窗外的长春藤，从一块窗玻璃的2/1处斜射进来，我知道我病的不轻，然而我没有胡念八说啊，我败坏谁了？我败坏过孙怡吗？没有，我赞美她，我说她是婊子，那是赞美！就如同基督为他妓女的娘唱赞美诗：显我为义的神阿，我呼吁你的时候，求你应允我，我在困苦中，你会使我宽广，现在求你怜恤我，听我的祈祷，你们这些上流的人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄寻找虚假要到几时呢？这个时候，我手里大多是握着哲人送我的男性生殖器，我不看它，我只是用手握着它，很象我小时候摆弄它，毫无目的的摆弄它，我有时会忽然记忆起小时候摆弄它的兴致，就象大人们，时时握着红宝书那样珍惜它，它赋予我过些许瞬间美好的回忆，我说：谢谢哲人，谢谢男性生殖器，谢谢孙怡，谢谢二丫，谢谢我老婆，谢谢大丫，谢谢黎明，谢谢哲人的小椅子，谢谢哲人的奶奶，谢谢我的三爷爷，谢谢我的娘爷，谢谢他们做爱！他们做爱曾经被我发现过一次，没有看见是听见，听见我爷发出老牛一样的哼哧声，我想我对二丫、我老婆、孙怡以及对胖丫哼哧的时候，一定是我爷那时候的哼哧声在我的记忆中潜移默化的结果。
有时候我会回忆我与二丫第一次做爱的声音，为什么那时候不会哼哧呢？想着想着就沉落下去了，我看到我光66的身子满大街跑，看见满大街亢奋的人头，亢奋的声音，突暴的青筋，是的，突暴的青筋就象哲人送我的男性生殖器那样，清晰可辨，我想起了二丫的娘，是的，我曾经用“二丫”这个名字为二丫的娘编过一段故事，我是这样编的：
二丫第一次来事非常惶惑。“怎么了？二丫”，当娘困惑的问她的时候，二丫羞赧的将头垂下，血样的红头绳给娘恍然一个提示：娘笑笑说：“傻丫，娘也是从你这般年龄开始的，女人都要经历，每月一次，不是病。”二丫看看娘，没有言语。转身去拿柴筐，就听见娘说：今天不上山了，陪娘在家里拾掇拾掇院落。
一连串的秋天，随树叶的转黄正切入初冬的早晨。
太阳如期而至。
蒙山初冬的晨风比二丫的臂膀还凉。院子扫过之后，又有黄叶飘落，这使二丫好生烦恼：扫不净的落叶，洗不净的身子。二丫在若干年后仍记着这个十四岁初冬的早晨。
离家不远处，有一条常年流水的小溪，溪水流过的地方，是一码的裸岩，那被称作蒙山红或蒙山青的岩石一直延伸到山巅，两岸边不时镶嵌着几棵松树.刺槐.老板栗。在这些生长树木的岩石与岩石的间隙处自有野草丛生，而二丫自从拿动柴筐的那天开始就命中注定在这岩石与岩石的间隙处运动她的十指。……
现在想来这个故事编的很做作，二丫那个时候，她还没有生下来，“二丫”管其叫娘的那个女人的应该是二丫的姥姥。看来对于编故事越是想编的天衣无缝的时候，越是显的矫揉造作。一个很简单的故事偏偏还要給它弄上细节，人真是他妈的无聊，我真是他妈的无聊！直接了当的说吧：二丫是个野种，或者说二丫的亲生父亲是一个不具体的人，也许就是治保主任，二丫有一个娘，她娘生下大丫的时候，她娘的男人坐船逃到了台湾，就是这样，接下来的故事也就清晰了。
二丫的娘是以陪绑的身份出现在斗争会上的，她不是主要对象，主要对象是大头的爷，一个拥有三座山，十顷地的不大不小的财主。
“ 大头他爷！你知罪么？”治保主任向大头的爷发问。
“知罪”
“ 那就从实招来！”那就从实招来那就从实招来那就从实招来那就从实招来那就从实招来那就从实招了那就从实招来－－－一片呼声，场内场外激动的人民唱起了《国际歌》，那歌声就着那高悬的气灯炫目的光纤不折不扣的射向大山，之后又反射回来，就更恢弘气壮了，大有排山倒海之势。
有人推了治保主任一下，治保主任感到是李寡妇的两个馍馍在蹭，回头：果然。治保主任顺着李寡妇的目光落在了二丫她娘那低埋的头颅上，：蓬松的头发遮掩着百年之后变黄的骷髅，没有脸－－－。
“二丫她他娘，你也唱！”二丫她娘唱二丫她娘唱二丫她娘唱二丫她娘唱，又是一片呐喊。
二丫她娘抬起头：平静的目光落在治保主任那淫威的脸上。治保主任后退了半步，又被李寡妇的馍馍给弹了回来，人民静了下来，人民想听二丫她娘独声演唱，人民更想看到二丫她娘昔日的情人到底有没有阶级性，治保主任傻眼了，他被二丫她娘那平静的目光所震慑，他看见有人向二丫她娘的屁股上踢了一脚，那是治保主任曾经掐过摸过幸福过的地方，治保主任慢慢的退出场地，在以后的岁月里治保主任无论是白天还是黑夜总是每走几步就回回头，到暮年他的走路方式成了东西南北村的一个话题：他退着走。
斗争会在继续，“千万不要忘记阶级斗争”的吼声响彻蒙山的谷底。
二丫象一只离群的雁，她躲在玄武崖下，远远的望着那灯火辉煌的场上，她看见那窜动的人头和挥舞的手臂，她听到那悲壮的国际歌以及愤怒的人民呐喊她的名字所指的娘。
那时候我似乎感到了二丫的孤独。
就这样我一整天握着哲人送我的男性生殖器，胡想。
我曾经说过，我一旦和孙怡上了床，她就会象蛇一样纠缠在我的梦里，这个假设在我和她上了床以后的日子里不但得到了验证，而且即使我不在睡眠中的时候，她也象蛇一样纠缠我。
现在我可以把她和二丫作比较了，二丫是十天半月的联系我一次，或者我找她一次，而孙怡就不同了，她几乎是三天两头的呼我，她占去了我工作之余的大部分时间，而以前这大部分时间是我老婆占着的，从道义与责任上来讲，老婆占那大部分的时间是天经地义的，而一个姘头占了似乎就不应该。这是我不犯病的时候进行的思维，而将要犯病的时候，我却认为，未来赋予我与老婆的时间有很多，干么这么小家子气？原来，一向出手很大方的我有时候也他妈的会这样算计啊。由于她三天两头的呼我，我不得不在老婆的面前多撒几次谎，我谎说是应付生意上的酒局，看来撒谎是堕落的一条捷径，也确实，我每次回家总是醉醺醺的，不醉我也得装醉，否则老婆要我，我拿什么应付她？一醉方休，即可以不回答她的询问，又可以勉去与她造爱，我心想谢谢哲人个狗熊送我那个东东，它或许多少給我老婆带来一些慰藉。
我非常后悔在孙怡面前演易，本来是想糊弄糊弄她，开开心的，没有想到她不但信阴阳之说，而且对我崇拜的五体投地，她说我如果三天不給她占一卦，或者看看手相，或者查查生辰八字，她就会象少了魂似的，她见面先问我当日是那个神仙值日，我做掐指状，我说是托塔天王李斯值日，怎么老是他值日啊。我说他为人民服务的精神高啊，她接着就会问，今天又是好日子？我说，是的，是好日子，对你是好日子，对我不是好日子，她问她曾经问过的，怎么讲，我说，你是水命，托塔天王抑恶扬善，和太白金星有同功，今天为金日，金生水，你今天是吉星高照，大利西北，不利东南。她接着会问，为什么对你不好？我说我是大宅木命，金剋木啊！怎么剋你啊？我说你想啊，你是水命，我是木命，本来是水生木，对我好的，也就是说，你滋润我，可是，你原神值日，你的水过多，这样有利于你我今天做爱，做爱之后你什么也不会少，而我则会阴盛阳衰，其实滋润的是你，这难道说对我是好日子吗？去你的，孙怡笑笑，那今天就不和你做爱，我说：可是，今天是做爱的好日子啊。那怎么办？孙怡开始晕，难道就没有一个即对你好又对我好的日子吗？我说，没有，这就是哲人个狗熊常说的辩证法，二者不可以为一。
之后便是让我給她看手相，我说你还有完没有完？看过好几次了，再看还是那个结果。她说你这人不懂女人的心，有时候听你瞎掰乎一通，心里很痛快。
我知道孙怡需要什么，她是对的，就象很多人都知道人总是要死的，但总会找理由好好的活下去，她是在給自己每一天找寄托。可怜的孙怡，我心里有点怜悯她了，我他妈的也会怜悯别人吗？
一个堕落者，一个正在堕落着的人，有怜悯之心，鬼才相信，我绝对不会相信。
“好”，把手給我。孙怡就把手給我，我习惯的在她的手心挠上一下，以前她笑，现在这娘们能控制笑肌，不笑了，很庄重。
“爱情线决定了你的婚姻一生中有三次变故”，我说。
“恩”。
“最后一次决定你以后的幸福，你们能够白头到老”。
“恩”，孙怡的脸上就泛出幸福的笑容。
“你很聪明”，我指指她那贯穿中指的聪慧线，“大器完成“。
“要晚到什么时候？” 孙怡一如既往的询问。
“八十多岁，就是说，你能活到八十多”。
“好了，好了”，孙怡已经很满足。
每次与她做爱之前，总是先这么复习复习。
说起来，我这鸟人也是很可笑，虽说对孙怡有些烦，然而，一但几天不见面，心里也有一种失落感，我不承认这是爱情，爱情不是这个样子的，我坚信这就是堕落后遗症。
我知道孙怡没有孩子，然而她的小腹上却留下了十月怀胎的印痕。出于好奇，就问她，她说由于我和疤拉头，疤拉头就是那舞厅的老板，都饮酒吸烟，那孩子患先天痴呆，没有满月就被疤拉头給扔到了一家商店的门口。起初我心疼，后来那种心疼的感觉就慢慢的淡漠了，只是有时候，看着人家的孩子活蹦乱跳的妈妈常妈妈短的跟在屁股后面跑，我会想起那可怜的孩子，如果活下来的话，现在有六岁了。我说，你们为什么不再要一个孩子呢？她说，我们戒不了烟酒，并且他还种过梅毒，我很害怕。我终于知道了，为什么每一次和她做爱，不带套子，她死活也不干的原因了，这种余悸已深深的印在了她的腰带上了。她说没有孩子的婚姻，我找不到温暖。我不是女人我固然感受不到她所谓的温暖，我只有附和的嗯一声。她说我真的要去西藏，离开这种环境，改变现在的这种生活方式，我想，我是能够把烟酒給戒掉的，即使不能全部戒掉，最起码能控制，不酗酒，烟可以少吸啊。我说，是的，环境改变人，当然这话不完全正确，还得需要个人的意志，就象当年南京路上好八连，意志是主要的吧？孙怡说，我不知道，反正是我现在是戒不了，看，烟瘾又上来了，她取烟，我給她点火，她就猛吸一口，将烟雾缓缓的打着圈吹到我的脸上。原来女人吸烟的风度竟然这么美妙，从前被我給忽视了，这是我第一次认真欣赏她的结果。
孙怡在我的意识里来说，我总有一种说不出来的感觉，这种感觉有时候会在我的梦里出现。
在梦里，我对她说，虽然你掌中的寿限纹标下你能活到八十多岁，可你的面上却糟糕的很，印堂常常灰暗，眼睛散光漏神，这种迹象你自己是不会发现的，这是一种短命的象征，她的脸色就愈发难看，瞬间就失去了血色，俨然是一死者的脸，这个时候我很恐惧，有时候我会掌我自己的嘴，后悔我几句话就把孙怡給说死了，并且我还念念有词：丧门星，乌鸦嘴。
每当我在孙怡的面前这般走神的时候，她会用乳房碰碰我：想什么？
我苦笑一下：没有想什么，哦，对了，我在为你未来的孩子琢磨一个名字。
孙怡就大笑：八字还没有一撇，如果能够的话，我很想怀你的孩子。
妈妈的，这不是玩笑，你怎么会有这种奇想呢？我从孙怡的眼睛里看的出来，我的大笑和这言语没有遮蔽掉我脸上的心虚。
和你开玩笑的，你当真了，看你这猴孙样，我不稀罕，不用害怕。孙怡说。
我研究过心里学，这是一种潜意识，我开始坐立不安。
在以后的梦里又多了一个怪胎的儿子。
这怪胎有时候会变成几个文字，几个活蹦乱跳的英文，有时候，能够拼出柏拉图的理想国，有时候拼出罗伯斯庇尔，更有甚的是孙怡晃动着摇篮，对那怪胎说：面包会有的，牛奶会有的，一切多会有的。
易曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。我知道我不是君子，我是小人，我没有必要终日谨小慎微，做鼠状明哲保身，然而这种不谨慎用在嫖女人上往往很快就会被老婆发觉。我知道在我堕落的同时欠了老婆的很多，但是我一直认为她是一个傻瓜，空有一张漂亮的脸，她没有那么的复杂，然而，当她最终向我发难的时候，我才知道君子终日乾乾的真正含意：你就算是小人也要装出君子状，万万不可以明目张胆！必需要想法子得到一种包住火的纸，在没有找到这种纸之前，就不要玩火，同时我得出如下的结论：过去的女人是头发长，见识短；而现在的女人是乳房大，心量小。我和二丫的关系，我老婆心知肚明，在我们没有结婚之前她就知道我和二丫有性行为，她也曾经问过我为什么不娶二丫反而娶了她，我说我好象觉得有些人可以上床但不一定适合结婚。这一点，我和二丫也明白，虽然我们上过很多次床，虽然我们的童贞在我16岁的时候就堕落給了对方，可我们从来没有想过结婚，结婚好象是我们分别和另外一个人的事情，这是我与二丫的共识。因此我老婆对我和二丫的关系有时候就睁只眼闭只眼，有很多时候，她是以眼不见心为净而泰然处之的。
然而，当她感觉继而发现我与孙怡有染的时候___是我和孙怡1年之后的一个晚上，天啊！什么叫河东狮吼，听听她的声音就明白了，她对我歇斯底里的大叫：你不是人，你是畜生，有一个二丫了，你还不满足，又姘上一个小妖精。我说，早年我娘給我算过命，算命的说，我有皇帝的命，没有皇帝的运，我自己也常算，也是这样的结果，命中注定常走桃花运，不信你去问我娘。啪！一个耳光当然是打在了我的脸上，“不要脸”！这句话当然是我老婆说的。
女人十年八年可以不向你发火，一旦发的时候，那就是火山爆发。
我的老婆一向温文尔雅，很少发泼的，这一点是大家有目共睹的，上个世纪末，朋友几个在一起喝酒，他们就一致的说，在我们众人的老婆当中，我老婆为上，之后他们对我就是出言不逊，说我个狗日的命好，找了一个好老婆，好就好在我在外面嫖娘们，老婆都装做看不见。我说家丑不可以外扬，能按下的我们是尽最大努力按下，夫妻之间的很多事情不可以仔细追究的，这个不可以仔细追究用在很多地方都有效，它所带来的结果是稳定，老邓当年就用这个不仔细追究宁粗勿细解决了若干问题，家庭的恩怨也如这社会的发展，我们是坚持从现在做起，从我做起，你们看不见我们吵架的主要原因是，听着，我们从来不翻动我们的历史。我也从来不追究我老婆不是处女，你们追究过吗？姥姥！！
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静坐常思己过，闲谈莫论人非 |