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首先，我声明我要对近期在长空论坛笔耕不辍的男人三十八、不说白不说、黄昏牧狼、不堪一击、战争酒女人、五洲四海、思而不学、无挂碍故等人表示敬意，一个动荡喧嚣的时代更需要一些理智清醒的声音，需要不期然间闪烁的智慧的火花给所有的行路人指点着行进的方向，尽管这条路通向何方短时间内不得而知。 当然我并不期望几次短暂的思想的论争就能使他人的思想改弦更张，一个人到了我们这样的年龄，接受新说的机率是很小的，但这只会使我更加感受到思想的力量，联想到经济学大师凯恩斯在《就业、利息和货币通论》中所说的：经济学家以及政治哲学家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料。事实上统治世界者，就只是这些思想而已，许多实行家自以为不受任何学理之影响，却往往当了某个已故经济学家之奴隶，狂人执政，自以为得天启示，实则其狂想之来，乃得自若干年以前的某个学人。我很确信，既得利益之势力，未免被人过分夸大，实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大，这当然不是在即刻，而是在经过一段时间以后… 正因如此，才会有极权主义的废除思想自由，确立不容置疑的信条，要求它的臣民绝对服从之举，也更有随之而来的优秀的知识分子以决死的意志反抗扼杀思想的决绝行动。思想的自由，思想的震撼力，永远会使追求独立之精神自由之意志的人们感到鼓舞和惊悸。 也因此，论坛的读者们自然会感谢各位传播不同思想的写手们的努力，而作为我个人，在其中更要特地点到一个人的名字：不说白不说。其实，他的很多帖看过后并不以为然，自以为他的见解他的论证并不充分、严密，但作为一个观众，我欣赏他在达摩克利斯之剑下勇敢言说的勇气，在这个环境下戴着镣铐从容起舞的镇定，虽然他的舞步并不优美，并不为许多人赞赏，但他还是义无反顾地跳下去，继续着他与众不同的轨迹。我不认为自己是站在他的立场上，但我还是想对他讲：虽然你说的我不赞同，但我誓死捍卫你说话的权利！ 而在与白不说的论争中，我欣赏思而不学、五洲四海、无挂碍故、想知等人理智的态度，但我还是不无遗憾地看到，一场本应是充满着说理气氛的论争最后还是演变成地富反坏右批斗会式的闹剧，一边是翻身作主群情激昂的群众运动的海洋，一边是无处可逃的恶霸地主刘文采。 思而不学建议过此场战争可以停止了，我觉得以长空论坛绝大多数写手的水平、能力、眼界和所占有资料的详尽来讲，我们是很难超越一些专家早已概括的视野的，我顶多只能就事论事地针对男人38的《我的中国心》作一交流探讨。 我对男人38从论争开始直到《我的中国心》一系列帖子总的评价是慷慨激昂、赤胆忠心是递增的，而冷静说理、缜密分析却是递减的，他的那颗中国心是让我敬佩的，而他的分析判断却是让我失望的，说得刻薄一点，也许他的眼界并未离开他常用的教科书的范畴，而他此帖的质量只能执他的学生所作之牛耳，只能套用他评价北极光之帖的评语来形容他：言辞有力，但，确实是朴素。 强烈的民族主义思想是贯穿38此帖的主线，那就民族主义展开来谈。 民族主义不过是各阶级主要是统治阶级思想在民族关系上的反映，是他们观察处理民族问题的指导原则、纲领和政策。民族的形成是人类需要生活在可交流的集团中和由以往科技水平的限制而造成的人类可交流集团规模的有限性这一对矛盾因素的结果。从历史上看，古代社会的民族意识是薄弱的，不仅在于自给自足的自然经济对民族内部联系性要求不高，更由于跨民族的庞大帝国的世界主义和国际性教会的普世主义的影响。中国也是如此，相对民族意识，中国古代更重要的可能是天下意识，以天下为己任是中国历代知识分子追求的最高政治目标，仅仅在本民族受到异族压迫入侵时民族意识才会较强一些。 民族主义与民主主义、社会主义并列为近代世界的三大政治思潮主要是由于近代资本主义工商业发展的结果。工商业的充分发展增强了民族内部的联系，也为民族内部进一步加强联系和对外竞争提出了更高的要求。近代民族主义运动的蓬勃兴起其实呈现的也是形形色色的形态的，既有德意志意大利的民族统一运动，也有美国、拉美的民族独立运动，既有德意日等以侵略扩张为特征的法西斯运动，也有贯穿于整个20世纪的以亚非为主而遍及全世界的广大压迫民族反殖反帝反封建的民族解放运动。 民族主义运动的历史进步作用是明显的，但并不是我今天所论述的主题。我想说的是要警惕狭隘民族主义的危害。 狭隘民族主义永远是一柄双刃剑，剑锋所指，既是对外，也是对内。 对外而言，它的狭隘性是一方面反对别民族压迫本民族，另一方面又不从原则上反对民族压迫，而是希望本民族能够成为可以压迫其它民族的民族，此时的民族主义成为殖民主义的翻版，我族独尊成为与殖民主义相同的心理基础。 而对内而言，它的剑刃则是指向要求民权和民主的政治派别和人民。很多时候，民族主义成为转移视线，掩盖国内矛盾的法宝，历史也证明了有的民族解放运动常常让本国本民族的别有用心的人升官发财，民众却受益甚少，现代化进程被延误（看看黑非洲的现状就知），在民族主义的口号下，一切的不同意见不同思想都成为被人攻击为卖国求荣的口实。 我不反对民族主义，我反对的是民族虚无主义，是狭隘民族主义，更反对民族内部的压迫和奴役，专制之下无祖国，反对专制暴政与卖国求荣根本是两回事。就象沙皇时期的俄罗斯知识分子，他们永远称自己为"我们"。称沙皇及其政府为"他们"，他们反抗专制暴政，也许他们去国离乡，也许他们拥有双重国籍，然而，无论身处何方，持不同政见者的流亡天涯还是以叛国名义被流放在冰天雪地的西伯利亚，谁能否认他们深爱着俄罗斯大地、心紧连着那大地之上的广大苦难的人们。 爱自己的祖国，爱自己的民族是人类最质朴的感情，也是谁都会轻易表白的，但怎样去爱却各有不同的。自力更生砸锅卖铁大炼钢铁是爱国，参与国际经济合作，发挥比较优势进口别国优质矿砂造出更优质钢铁同样是爱国的具体表现，这里面其实是有科学严谨的方法的，有时爱国的热情和冲动中也是会好心办不了好事的，就如同小农经济对一针一线无比珍惜，但是人才时间资源的浪费熟视无睹，我们不能就此批评他没有节约的初衷，只能感叹其没有掌握科学的方法。
承认自己的不足是很艰难很痛苦的事，但是唯有承认不足，承认无路可逃却构成了一种可能，因为只有真正的失败者才会成为真正的革命者，而只有在失败的地平线上，斗争的热情才会被激发出来。对世界的认识无知而又冥顽，固步自封，妄自尊大，我们不行，别的民族也不比我们强到哪里去的义和团思想是可怕的，外面世界的一切不足绝不能成为我们的遮羞布，安然公司造假帐并不说明美国公司的治理结构也和我们差不多，西方世界的物欲横流纸醉金迷更不能推断出他们即将穷途末路。 我们必须承认在很多方面我们是要先进的国家先行的民族学习的，我们在自诩诚实勤劳的同时必须承认我们目光短浅，我们在奔向现代化的路上走了很久却还是任重道远，现在的改革已经进入过大关时代，我们还要许多问题亟待解决---改革政治体制依法治国、改革经济体制解决公平与效率的平衡、解决贫富不均、解决众多历史包袱。 我们还必须在承认有时一个民族需要以重大的牺牲来表达自己的民族尊严和精神诉求之外，忍辱负重、卧薪尝胆以期卷土重来与宁为玉碎不为瓦全的永不屈服并不是矛盾的，一个被毁灭的民族我们可以说他精神不灭，但这种精神胜利法对于永远不复存在的民族来讲却是残酷了点。 我们还必须承认历史演变到今天，位处地球上所有的发展较成熟的国家面对贸易的自由化，游戏规则的一统化，政治经济交流的日益密切，所有国家和民族相对的空间正逐渐缩小，随之而来的是全球一体化的实现。国际间的合作与有机联系，既是一个趋势，更是一个发展的出路，合作与交流对于整个人类文明的进步都是至关重要的。 具体到中美关系，其实大家心里也清楚没有缓和开放的国际环境，何以发展我国目前极其依赖出口导向的民生经济？正是有鉴于此，从毛与美国建交至邓再至江的坚持改革开放一百年不动摇，都是试图从地理政治上转变中国大陆在经济竞争中的战略优势。认清中国的长远利益，认识到中国的外交战略是为经济发展服务的，只要经济发展起来了，任何事都好办是极其重要的。中国需要资本密集的技术，美国需要中国劳力密集的产品，双方的市场互利互补，倒是美欧日因技术水准和生活水准相近而最有可能成为竞争者，中国威胁论更多的是西方军工集团为寻求出口市场的烟幕弹，维护和美国有利的双边关系对中国来讲至关重要，有时美国人喜欢的格言打不赢就入伙，IF YOU CAN’T BEAT THEM,JOIN THEM.其实是充满了哲理的。 展望中美关系的前景，虽然会时有坎坷，充满了不可估量的变数，但我始终相信大局一定是这样：东边日出西边雨，道是无晴却有晴！ 38的帖有不少我不附和之处，但这回就不计较他了，最后回答有没有全人类利益的问题，我想还是套用罗素在《自由之路》的话吧： 只要人类间的情感受憎恨、猜忌和恐惧的支配，我们将永无希望摆脱暴力和蛮力的羁绊，人们必须认识到集所有利益和一体的全人类共同利益，而不应着意各民族利益相异之处，我们不宜也不必期望改变不同民族间的风俗、习惯及传统上的差别，因为这些能使每个民族为世界文明贡献其特色。 我们期望的不是世界主义，不是消除所有民族的特征，世界主义只是一种损失，而不是一种成果。我们所期望的是将国际精神加于爱国精神之上，并非用国际精神取代爱国精神。正如爱国精神不会阻止一个人有他的家庭，因而，国际精神也不应妨碍个人对祖国的热爱。但它从某种程度上会改变这种感情的性质，他希望祖国所拥有的不再是那些以牺牲他人为代价而取得东西。而是些在任何一个国家都称得上是精华、对于整个人类来说都是优秀的东西。他希望祖国有发达的技术，卓越的思想，并成为慷慨正直和大度的民族。他希望祖国帮助人类趋向充满自由和爱的世界，使国际间不再有利害冲突。他不希望祖国在狭小的自由权上的一时之胜利，而希望扶植基督教所明示的、且被基督教徒所遗忘的在人类友爱精神及其永久胜利。他会看到友爱精神不仅含有最高道德、最真智慧，而且含有发扬地位的精神，以补救科学中伤所造成的弊端。由友爱而生的快乐并非虚伪的快乐，友爱的精神又非华丽 空洞的词藻，一切行为虽含有极大的痛苦与极大的自我牺牲，然而由仇恨所产生的行动都是毫无价值的，对世界而言，生命与希望将只能在由爱产生的行为中表现出来。 我永远相信，未来的进步取决我们，取决于我们的警醒，取决于我们的努力，取决于我们目标概念的清晰，取决于现实主义的目标选择，我们将做得更好。 ※※※※※※ 西陆蝉声唱，南冠客思侵； 哪堪玄鬓影，来对白头吟； 露重飞难进，风多响易沉； 无人信高洁，谁为表余心？ |