有人的地方就有考试,有考试的地方就有学校,人就是学校,你怎么能躲得掉?

所以孔子尽管是两千年前的人,也不能逃掉这样的命运.而命运只有两种——一种是被人教,一种是教别人.恰好这两种都是悲剧,孔子则是后者……

其实孔子不见得有什么伟大志向,由于小时侯穷怕了,一直就想作一个富人,甚至不在乎地位的高低(《论语·述而》:子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.) 遗憾的是:孔子自命IQ一流,却也看不清一个事实:权和钱什么时候分开过?没有地位哪来的钱?

一个人如果抱负太低,成就必然会比抱负还低.于是他作了一名大学教师……
别以为当时的大学教师有多翘,其实比今天还衰!因为当时除了小学就是大学,而且还不直属教育部,差不多就一个中专水准.孔子又没经过什么培训,水平更逊,常常被学生问得哑口无言.(《论语·子路》：樊迟请学稼,子曰:吾不如老农.请学为圃,曰:吾不如老圃.)

由于自身水平问题,自然拿不到国家经费,学生来源都成问题.交钱是肯定没指望的了.为了维持生活,孔子将学费定作十条金华火腿,而且是一次交费.(《论语·述而》子曰:自行束脩以上,吾未尝无诲焉)

即使这样,也没多少人来.孔子只好又做广告:“本大学不考试,还收艺术特招生.大家来捧捧场吧!!”(《论语·子罕》宰曰:子云:吾不试,故艺)

终于骗了几个交不起钱进其他大学的穷学生,像颜回这种贫民窟的孩子之流(《论语·雍也》回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷)由于生源不好,教师的素质又不高,学生的水平自然也差——孔子自己就评价过自己的学生“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭”(《论语·先进》)

可是学生素质和学校名声向来就密不可分,孔子自己也知道这一点(教学相长).然而学校没有经费,教学设施就跟不上,硬件、软件不到位,学生素质就好不了,学生素质好不了,就通不过国家验收,通不过国家验收,学校就没有经费……
恶性循环!
幸好,几千年前还没有温室效应,学生交的火腿也大可保质一段时间.不至于饿死,但日子过得非常拮据.

有件事情是孔子一生的痛……
孔子其他的爱好没有,就是喜欢一点音乐,尤其是一个叫韩娥的甜歌手,孔子简直崇拜得发狂.他说:“吾未见好德者有如好色者也”(《论语·子罕》)说的就是他自己.

有一次,这位歌手要在齐国举办一次主题为《韶》的个人演唱会(《列子·汤问》).孔子知道了,千方百计也要赶去,又不敢停课,只好带上学生一起走,美其名曰:“周游列国,考察地理地貌”说来也甚可怜,此行之坎坷实在让人痛定思痛,痛何如哉!又是在陈绝粮,(《论语·卫灵公》)又是被困于魏,还差点因为误人子弟而被司马牛的哥哥杀死……最后只有一叶小舟渡至齐国.（《论语·公冶长》道不行，乘桴浮于海。）

虽然到了齐国，但早已米粮告罄，再也无法买门票入场，但多日辛苦岂能毁于一旦，终于咬紧牙关，将学生交的学费——火腿——变卖了去，换得一纸通行，见了梦中偶像……

后来其弟子记载其言行时，郑而重之的记下了一笔：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”（《论语·述而》）

如果认为孔子没了肉吃还可以吃饭就大错特错了。根据我们考证，孔子在陈国时已经没有了米，而且连所有值钱的东西都当了，比如说他学生本来有一块美玉也被他给当了。（《论语·子罕》子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。）所以至此为止，他维持生命所需的ATP只能由火腿维持，而当他把这唯一的生机都交给韩娥时，我们除了对他的为革命献身的精神表示最崇高的敬意和对作为一个大学教师的拮据表示最深切的同情外，我们只能领会到什么叫“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）

不过也正如他自己感慨的那样：不是为了音乐，那里沦落到这个地步啊！（《论语·述而》不图为乐之至于斯也）
这次经历对孔子来说的确是印象深刻。后来他回忆起这次音乐会时曾说：“《韶》这场音乐会真是美到极点，而且为了他我连饭都没得吃了，另外还有一场叫《武》的音乐会也很美，但却还不至于叫我连饭都没得吃”（《论语·八佾》子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣,未尽善也）由此可见,这里的善应当是通假字,通膳.

至于看了演唱会后怎么没有饿死,又是如何回到鲁国,都早已不可考证.想来不是太光荣,恐怕吃了一些嗟来之食,又或是饮了一些盗泉之水,否则《论语》也不会语焉不详了.但可以肯定一点,经过这次惨痛教训,孔子总算开了点窍,知道了钱的重要性（《论语·里仁》富与贵,是人之所欲也）不再死守“君子固穷”的教条.

据说古希腊的智者可以做生意,但中国古代的知识分子怕是没有这个能耐.孔子是想下海也游不远,所以要赚钱还得操其本行——给别人做家教!于是制定了一套详细的收费制度:交三十元就站着听课,四十元就可以随意提问不迷惑,五十元就可以知道考试题目,六十元就可以可来可不来,随心所欲也不被记过.（《论语·为政》三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十随心所欲,不逾矩.注:以上收费标准为前人研究成果）孔子的补习制度一出台,弟子一下增至三千人,手上也阔绰多了……

然而天有不测风云,人有祸夕旦福.钱从学生身上来,最终还得由学生身上去.当时大学和今天一样是公费医疗,孔子的大学又是私立的,公费实质上就是孔子出,而许多学生又投了人身保险,孔子就尤其紧张学生的身体,生怕有个什么三长两短.比如他的一个学生的了传染病,孔子也顾不得被传染的危险,亲自去慰问他（《论语·雍也》伯牛有疾,子闻之,自牖执其手）

可该来的躲也躲不掉,孔子最担心的事还是发生了……
孔子最喜欢的一个学生颜回因营养不良而饿死了.学校虐待学生至饿死,这是要引起轰动的,舆论界首先就不会放过他,其次什么儿童保护协会啊,世界环境卫生组织啊,教科问组织啊……恐怕都要来找他的麻烦.于是孔子一听到这个消息,当时就呆住了,呼天抢地的大叫:“老天啊,我和你有什么梁子,你非要置我于死地?”（《论语·先进》颜渊死,子曰:噫!天丧予!天丧予!）

又跑到颜渊的灵堂前,哭得肝肠寸断,一来有点作秀的意思,再来也的确心痛保险费,所以哭得很有子规啼血的效果,搞得本来要责怪他的人也不得不安慰他两句.（《论语·先进》颜渊死,子哭之恸,从者曰:子恸矣!）不过安慰归安慰,钱还是要给的,颜回的父亲颜路一见他就马上切入实质性问题－－要钱.孔子还想推三阻四的赖没钱,于是颜路也懒得与之纠缠,直接就把他的小车开走了.（《论语·先进》颜渊死,颜路请子之车以为椁.）

而且颜回的同学还不放过他,在颜回的丧礼上大大的宰了孔子一顿,搞得孔子伤心哭道:颜回啊,你像勒索父亲那样勒索我,我却不能像敷衍儿子一样敷衍你,不是我想这样,是他们逼我的啊!!（《论语·先进》颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:不可.门人厚葬之,子曰:回也视予犹父也,予不得视犹子也,非我也,夫二三子也.）

想一想,孔子门徒三千,加上一些打杂的,走亲戚的,吃霸王饭的…….等大家酒足饭饱之后,孔子去买单时,发现－－总算－－破产了!

凄惨啊!由于其年老体弱,年轻时常年吃火腿这种高胆固醇食物,有钱后又花天酒地了一番.终于受不了这种沉痛打击,心脑血管疾病发作,抢救无效,死在手术台上…….临死时,仍不停其哲人式的思考,说了一句意味深长的话:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色.及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老也,血气既衰,戒之在得”（《论语·季氏》）

因为有得必有失,若想不失,未若不得!
虽然孔子致死方悟,但环顾世上芸芸众生,又有几人看透?孔子的悲剧与其说是一个大学教师的悲剧,不如说是一个世俗中人的悲剧……（Z）