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秋天是济南人出游的最美的季节，没有春天的风沙，夏的炎热，冬的荒芜与清冷。秋游灵岩别有一景，因为秋的沉静最合佛家之意。 出济南大约1小时的路程便可到位于长清的灵岩寺。在至泰山的国道边上新修了牌坊式的大门，一眼可见。路的两边已无前几年的荒芜，新修了许多不伦不类的所谓建筑，还有一处仿蒙古包式的度假村。再过几处农家的院落，山的奇美便显现在眼前了。一坡的深绿间有几树绚烂的红叶，极为憾人心神。又前行不远便是灵岩寺了。 济南的山多不出奇，灵岩周围的山却有不同，平淡的山上耸起奇意，有壁立千仞的味道，因这些山环着灵岩便又让人觉得如石莲一般，灵岩寺就如莲中心莲台一般。在山的壁上不时伸出直向天空的奇树。有意思的是灵岩寺属济南市而寺内的树却是泰山所辖，寺内所有的树木都标有泰山风景区的牌子。 灵岩寺又名“玉符山”。相传东晋高僧朗公有“猛兽归伏，乱石点头”的说法。故称灵岩。灵岩寺由和尚标法定在北魏孝明帝正兴元年（公元520年）创建。在唐代得到了很大的发展。最兴盛的时期有殿阁四十余处，禅房五百多间，僧侣五百余人。与浙江天台国清寺，湖北江陵王泉寺，南京栖霞寺同称天下“四大名刹”。明代学者王世贞有“灵岩为泰山北最幽绝处，登泰山不至灵岩不成游”之说。唐高宗与武则天封禅泰山，就打破了历来帝王东封路线，先至泰山北的灵岩寺拜佛后才到泰山祭典。据《敕赐十方灵岩寺碑》知：自北宋熙宁三年（公元1070年）开始，灵岩寺的住持僧人历代都由皇帝直接派遣。许多历史资料也都记载了灵岩寺的辉煌。许多达官贵人、文人骚客也在此留下自己的足迹。 一入寺门便有护寺二法的巨大彩塑，模样很是威猛。再往内是金刚殿，里面有四大金刚的彩塑，出了金刚殿便是大雄宝殿了。殿前的院内有参天的古柏和银杏，柏树的树意很奇，银杏树上结满了累累的白果。两侧的钟鼓楼上泥瓦的缝隙中有秋草摇拽， 时有小鸟出没。人在院中可感知自己的心静。大雄殿内的柱上有刻联：“甘露洒诸天现清静身说平等法，慈航超度彼岸以自在力显大神通”，还有副联：“泉卓寺心僧眼碧，奇松通日犹回向，诡石何心忽点头，松漫山顶佛头青”，是吟寺的景象。殿内还有长相极为清朗的年轻僧人，可以叩问上下。 出了金刚殿向后便是千佛殿了。迎门端居于高台莲花座上的三尊大佛像叫“三佛同殿”，也称“三身佛”。中间的主尊俗称“法身佛”，坐于高莲座上，为“昆卢遮那佛”。左尊为“报身佛”即“卢遮那佛”。右尊是“应身佛”释伽牟尼像。三尊佛像体态丰满，和蔼可亲，使人体会到大慈大悲、消灾祝福、可敬可亲的感觉。置于千佛殿内东、中、西三面壁坛上的宋代四十尊彩色泥塑罗汉像，被梁启超称为“海内第一名塑”。彩色罗汉塑像与真人般大小，栩栩如生，神态各异，有喜，有怒，有的在演说，有的在深思，有的不可一世，有的恍然大悟。不同的肤色，不同的装束，有的垂袖，有的露肘，刘海粟称为“灵岩名塑、天下第一，有血有肉，活灵活现”。殿檐下有铃，风霜斑点，鸟儿在檐下做无数的窝，无忧地出入其间。殿前有许多名人的题句石碑。 循着千佛殿西面的小路拾阶而上便可到辟支塔。辟支塔全称“辟支伽佛驼塔”，为唐代建筑，其高54米，位于千佛殿西北处，是泰山古建筑群中二塔之一（另一处为四门塔）。塔基座为八角形，四周浮雕刻的是阴曹地府，塔身共有九级，每级的东西南北四面都辟有小门。在苍松翠柏之中，辟支塔直叠云间、秀丽雄伟。在此处向上望可见山顶处的证盟殿，也称功德项。远远望去，在高高的山顶处一座大红门气势雄伟。（我没去看）。 再向西走过幽静的山道向下便到了墓塔林。是唐代以来埋葬历代灵岩寺住持高僧的地方。塔林中共有墓塔二百余座，墓碑三百余幢，碑文题记洋洋十万余言。惠崇塔是灵岩寺中最早的建筑，建于唐天宝年间（公元742-756年），塔高5.3米、为全石建筑，是四门塔造型艺术的发展，与河南登封净藏墓塔、山西五台天垢净光塔、北京房山方塔等都是唐以后亭阁式塔的典型。元至正元年（1341年）的《息庵禅师道行碑》，为日本正法禅寺住持邵无禅师撰书。 沿着山道向下便又回到大雄宝殿前的院内，向东北方向便有著名的“五步三泉”，即白鹤泉，双鹤泉和卓锡泉。这三眼泉相临极近，虽山东大旱不能见昔时的风彩，卓锡泉内的水依旧清洌，有无数的小鱼丁丁游在其中，还时不时有水泡冒出。有诗：“焚香且上五花殿，煮茗更临双鹤泉”。泉的北面是耸立的石壁，有龙头凤尾的藤葛长在其上。在泉的东南面有一棵高大的柿树，青绿的叶已变为火红，仔细看来却还有绿意夹杂其间，它的美不输红叶，却比红叶多了些润泽的静美。在附近有一室的蝴蝶标本，美极，就如石涛笔下的兰花有莫可名状的美，自由翩然，顾盼生姿，如心在花间飞，如灵在风中舞。东面有新设的民俗的村，很喧闹，不去也罢。 灵岩寺还有郎公石、一线天以及“明孔晴雪”等胜景。如果你不尽游意，可继续向南到“一览众山小”的泰山去。 ※※※※※※ 飞花似雪落红尘，无语倚梅醉清风 |