而且，有理。

只是，读起来有些费时。

        优胜略纪——“罗卜头Vs阿黑”总论

1、罗卜头与阿黑在论坛较劲，各持一端，针对对方的行为发炮，即使说要粗口，也无污言秽语，各自作文来恶心对方的形象，也是在就事论事的范围内，风格各异，构思各有巧妙不同。显然，后来阿黑使用了“死敌克”，但也一一指明是哪几个，不涉无辜。罗卜头那时候有没有“死敌克”？嘿嘿，不告诉你们，反正在局网论坛聊天室没用也不用。罗卜头有意搞笑，弄得越热闹越好，所以夸大行为上纲上线戏弄形象扯东扯西；阿黑无心恋战，只想一走了之，恨不得一下把罗卜头打倒就此脱身，但也坚持不伤无辜不说污言秽语不用下三滥的手段。论争打架只能就观点，搞笑戏弄只能在形象，其中的原则和分寸阿皮蛋在这里就不多说细说了。阿黑很象曾在长空出现过的一个朋友，虽说见首不见尾，但神龙一现，已使阿皮蛋又惊又喜既敬且爱。如果因前面的一次战斗的半途而止，使小白在众人中的形象因而受到影响，这没什么，谁认识谁、谁在乎谁啊；如果因此而使这位朋友认为小白优柔寡断，那他将来了解了小白当时的想法后定会释然；但因为这个半途而废，致使理未明义未伸，从而影响到这位朋友的形象，小白以后有机会是要跟他认真道歉并详细说明的，阿皮蛋且先在这里向他说一声抱歉。在这儿他可以看到，如果小白要打架的话，一个名字也不换；如果阿皮蛋要搞笑的话，名字会换个不停。如果这位朋友真就是那个阿黑的话，阿皮蛋还想跟他一起把上面的两段文字整理整理拿出去做网络论战的教材呢。反正不管怎么说，看来他肯定至少是认识阿黑的，是阿黑的话，趁早儿自己跳出来！认识阿黑的话，赶快把阿黑叫出来！
2、《阿Q正传》我想这儿的每个人都读过，那时就算不想读也会被老师逼着一遍遍地读，很多人应该还有比较深的印象。另有一篇妙文《假如阿Q还活着》我在此附上。阿Q、孔乙己，本为鲁迅笔下嘲笑哀怜怒骂的对象，如今却有许多人以之自居。阿Q的行为几无可取之处，但阿Q精神尤其是精神胜利法倒是在某种程度上值得学习运用的，精神胜利法使用得当，可以化解可有可无的矛盾，使周围的大多数人转怒为喜，但必须是自己内心分明而有目的地使用——内心分明，这是可有可无的无所谓的事情；有目的，就是在一些非原则性的问题上作让步而达到皆大欢喜。阿Q、孔乙己脑袋不清楚，眼睛不明亮，所以不能做阿Q、孔乙己；但精神胜利法却是要拿来的——无端的意气、虚拟的形象等等这些非原则性的东西争他作甚？！阿Q与假洋鬼子的区别在于，只会用精神胜利法的就是阿Q，不肯用精神胜利法的就是假洋鬼子。造成这个区别的原因就在于有无“死敌克”。在小D面前，阿Q有他的“死敌克”，这时的阿Q是不肯用精神胜利法的，阿Q在小D面前就是假洋鬼子；阿Q在假洋鬼子面前没有“死敌克”，所以他总是用精神胜利法，假洋鬼子在阿Q面前则是只用“死敌克”不肯用精神胜利法的；而真洋鬼子或是洪哥的“死敌克”更厉害，假洋鬼子的那个“死敌克”就算不了什么了，假洋鬼子在真洋鬼子或是洪哥面前，就等于没有“死敌克”，而只能总是用精神胜利法了。
新文化运动中留日过的成员总喜欢说一些“国民的劣根性”的话。小D长大之后就是又一个阿Q，阿Q如果有了“死敌克”便成为另一个假洋鬼子，这就是所谓的“国民的劣根性”。
后半生成为大擦鞋仔的郭沫若写过一副对子：孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子；鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。自郭氏起，有许多以鲁迅自命的，如今更多，仔细一看，却原来全是假洋鬼子。肯跟没有“死敌克”的人，哪怕是阿Q，去用精神胜利法，去使他们，包括阿Q，振奋精神，鼓起他们生活和前进的勇气，一起去扶弱御强；敢跟有“死敌克”的人，哪怕是真洋鬼子，来比“死敌克”，并且不断创新发展，造出更好的“死敌克”，使真洋鬼子不敢来对自己和同胞们用“死敌克”——这样才是真鲁迅，真汉子，真正的中国的脊梁！

优胜略纪——“罗卜头Vs阿黑”结束。