作者:论语1972.2

礼、义、廉、耻，国之常经。

1、礼者，理也，发端于个体自身的辞让之心，即是规规矩矩的态度；

2、义者，宜也，发端于个体自身的恻隐之心，即是正正当当的行为；

3、廉者，明也，发端于个体自身的是非之心，即是清清白白的辨别；

4、耻者，知也，发端于个体自身的羞恶之心，即是切切实实的底线。

耻是行为的原点，廉是行为的向导，义是行为的实践，礼是行为的保证。

以礼为核心，而义、廉、耻为表征。 四维具备，即是向天下达道的迈进打下了基础。

天下之达道者四：仁、智、勇、诚，而前三者大德，归根结穴于诚。

1、仁而无诚，为纵容；

2、智而无诚，为狡诈；

3、勇而无诚，为暴躁。

如何实现仁智勇诚兼具，就要先展开礼义廉耻的认知和训练。

知耻近乎勇，明廉近乎智，行义近乎仁，尊礼近乎诚。

知难行易、力致良知，

通过心理建设，由知耻力行至大勇，

通过物质建设，由明廉力行至大智，

通过社会建设，由行义力行至大仁，

通过政治建设，由尊礼力行至大诚。

1、 坚持理性原则，以“知耻近乎勇”的精神，强调和捍卫公民的意见自由，进而规划全民心理层面训练，以期型塑容忍、自强与共享的国民的伦理生态；

2、 坚持共生原则，以“明廉近乎智”的精神，强调和捍卫公民的财产自由，进而规划全民物质层面训练，以期型塑私有、自助与共存的国民的经济生态；

3、 坚持和平原则，以“行义近乎仁”的精神，强调和捍卫公民的人身自由，进而规划全民社会层面训练，以期型塑多元、自律与共荣的国民的文化生态；

4、 坚持宪政原则，以“尊礼近乎诚”的精神，强调和捍卫公民的结社自由，进而规划全民政治层面训练，以期型塑法制、自治与共和的国民的制度生态。

坚持以上原则，践履以上训练，我们终可以由明而诚，达成以下目标：

一、 基于平等价值观，用人道的手段推行国民的心理建设和社会建设，保障公民基本的人身权和意见权，依靠由知耻行义而力行至仁勇兼备的传统观念，打破旧时的华夷之辨，以期达成理性和平与文化共荣的民有国家；

二、 基于自由价值观，用民主的制度推行国民的社会建设和政治建设，保障公民基本的人身权和结社权，依靠由尊礼行义而力行至仁诚兼备的传统观念，打破旧时的王霸之辨，以期达成地方自治与宪政共和的民治国家；

三、 基于博爱价值观，用科学的方法推行国民的物质建设和心理建设，保障公民基本的财产权和意见权，依靠由知耻明廉而力行至智勇兼备的传统观念，打破旧时的义利之辨，以期达成私有经济与财富共生的民享国家。