|
鲁哀公问孔子道："俗话说，凡事不多问，必然看不清。现在我每办一件事，总是同众大臣一起商量，怎么国家反而越来越乱，这到底是什么缘故呢？"孔子回答说："贤明的国君有事询问臣下，有的人知道，有的人不知道，只要国君诚心诚意，大家就都会畅所欲言。可现在所有大臣说话的口径，没有不统一于季孙氏的。整个鲁国只有一个声音，即使您问遍鲁国的人，也不免于迷乱。" 看来当时的鲁国颇有点"舆论一律"的味道，其实这是假象，是权臣季孙氏用权势和暴力威胁而造成的。这位季孙氏，就是遮住君上光芒的人，所幸鲁哀公还有点自知之明，他发现了这种不正常的现象，不过，由于他的软弱，他无力加以制止。 后世有许多强有力的当权者也十分强调所谓的"舆论一律"，他的每一个举措一出，总要举国上下，一片拥护之声 ，一片赞美之词。他要讨伐某个对手，则要举国上下，同仇敌忾，"全党共诛之，全民共讨之。"他要奔向某个目标，就要一只巨手指引，举国万马奔腾。其实他的臣属，未必同意指挥者的决策或意见，可他们或者由于胆怯，不敢提出不同意见，以免丢了乌纱帽；或者为了迎合，以讨好上层，以求提拔高升；当然，也有的由于迷信或奴性，以为上层的一切都是正确的，习惯于俯首帖耳；也有的由于糊涂，根本不辩是非，也都随声附和。于是便会出现这样的局面：报纸上，千文一面；会议上，千口一腔，无不称颂其正确、英明、伟大，甚至连措词、用语都如出一辙。当看到亿万臣民都按照他的旨意行动的时候，那位强有力的最高掌权者自己也被这种"假作真时真亦假"的现象所蒙蔽，沾沾自喜，自我陶醉，颇有点"前无古人，后无来者"的气概。可惜，他只看到民之口，而没有看到民之心，本来是要欺骗天下苍生百姓的，其实百姓苍生洞若观火，上当受骗的倒是制造者自己。 还有一种臣属，他们出于一己之私，向君上谎报军情，制造舆论一律的假象，以假君上之手，来达到个人的见不得人的目的，按照韩非的说法，他们是欺主之臣，根据封建社会的法律，他们是有杀头之罪的。可君上或不明真相，或另有考虑，竟然接受或利用了这种假象，达到了臣属所要达到的目的，古往今来好多的文字狱，就是属于这种情况。一般百姓，他们无权无势，根本没有发言权，官方要他们说什么，他们只能说什么，至于他们的真实思想，则当另作别论，那种举国一致，一点价值也没有。 舆论一律，这种现象，归根结底，骗的是希望舆论一律的人。在政治生活中，在对真理的探求中，要有反对派。众口一词，只会使人迷惑，最终会坏事。 ※※※※※※ 不是过客，不是归人。 |