| 这个桃林不是刘郎栽，不知是谁栽 |
| 这个桃林不是刘郎栽，不知是谁栽 |
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图上桃色如若不是北北方，就是半月前风景了吧
※※※※※※ 凝望着流云，想起了你…… |
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《行走在医圣故里》
一 桃花朵朵开 有空出去走走，特别在春天，那是踏青的好日子。呼朋邀伴，找一些情趣相投之人，一路说说笑笑看看风景，顺便怀想一下沿途的历史，是一件十分惬意的事。 到鹞鹰岩，是冲桃花来的，我说桃花岛上的桃花开了。说起桃花岛，人们就会想到古灵精怪的黄蓉与老实巴交的郭靖，还有高深莫测的东邪黄药师和滑稽搞笑的老顽童，那是一个让金庸迷们神往的地方。同行中有人泼冷水说，这时候桃花还没开吧？我揶揄一笑说，桃花开不开是桃花的事，来不来是我们的事。宁愿桃花负我，我不负桃花。她听后嫣然一笑，脸上红晕起来，眼里的桃花开了。 从船上下来已接近晌午，桃花岛被欢声笑语打破了寂静，有人播放着阿牛的浪漫情歌《桃花朵朵开》。早春二月，正是万物萌生的时候，首先你看到的是地菜花开了。地菜花夹杂在绿草丛中布满了山峦，嫩绿里散发出清新的气息，袅娜柔美的形象，给我们留下了儿时的记忆。吃地菜的日子令人回味，多年以后悟出了一个道理：生活的艰难并不代表苦涩。 山腰上满坡的李树，嫩芽如翡翠般散射着毫光，含苞欲放的白花，星星点点地缀在枝头，在春风里荡漾。往年这里满山遍野都是桃红李白，现在还没有看到桃花不禁让人心焦。我如期而至，难道是桃花爽约，她果真负我？ 虽说桃花开不开是她的事，但不能象圣哲一样拥有无边的想象和穿越时空的智慧，看不到桃花是会影响心情的。来观光的大都是凡夫俗子，我爬上一座山又翻过一道梁，闭上眼睛心中默默祈祷着：桃花，桃花，你快点开！ 桃花开了！不知谁惊喜地叫了一声。我睁开眼睛，映入眼帘的是李花开了。一树李花一树银，白玉般的花瓣飘散着沁人的芬芳，引来一群蜜蜂畅游花海嗡嗡飞舞。这是一块向阳的坡地，一树树李花开得很烂漫。既然看到李花了，桃花还会远吗？桃花开了，她开在高高的山冈，在李花的烘托中，犹如众星捧月，颜色看上去很鲜艳，那是粉红色的浪漫。 看到桃花，我没有激情而是感到心安，凭空的臆想得到了证验。其实来的路上心里一点底儿也没有，年前一场大雪节气推迟了半个月，没想到去年的花期今年如约而至。 我没有负桃花，桃花也没有负我。去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。我比唐朝的崔护幸运，不过他看的是人面，我看的是桃花。 二 穿越历史的尘烟 金戈铁马在寒光蹄烟中渐渐远去，留给后人的是历史。 历史是什么？有人说，它是统治者的臆想，集体失忆后的推测，强奸民意的工具。历史在政治舞台上素来是为权谋者服务，这是亘古未变的定理。统治者在台上引经据典高谈阔论，说来说去是叫大家听话，顺应所谓的天命。反叛者在台下声讨痛骂振振有词，无非是鞭挞当权者暴政，想要改朝换代。皇帝轮流做，明年到我家。若成功做了皇帝，历史就是他说了算，反贼与皇帝只不过是称呼不同吧。 关于夷族入侵，金人没有蒙古人幸运，金人与南宋打了很多年，几乎占了大半个江山，最后功亏一篑桃子让蒙古人摘了，落下个侵略者的罪名，蒙古人成了改朝换代的圣明。一场民族之间的争斗，成就了一批民族英雄，同时也让一些人跟着遭殃，岳飞是万人景仰的民族英雄，秦桧是最大的倒霉蛋，至今还跪在那里遭万人唾骂。试想一下，若金人得了天下结果又会如何？其实当时金人相当强大，他们要是先灭了蒙古，再集中精力攻打大宋，历史就完全改写了。 从鹞鹰岩下来，沿芝麻山往南，山下是建于北齐的罗州城。南宋时期，发生在蕲阳大地上的罗州城保卫战，见证了那段历史。南宋嘉定十四年二月，也是我们在鹞鹰岩看桃花这个季节，金兵进攻罗州城。当时这里是蕲州的治所，知州李诚之和通判秦钜率领三千将士和全城百姓抗击十万金兵。罗州城城池坚固，西有蕲河天堑，东有山岳屏障，全城军民同仇敌忾，双方展开了激战。金军人多势众，拥有当时最先进的武器装备，南宋的几路援军都被杀退。金人在附近白云山上架设大炮，居高临下向城中宋人猛烈轰击，掩护士兵日夜不停地用云梯攻城。守城军民孤军奋战二十五日，最后因寡不敌众城破，全城军民全部壮烈牺牲。李诚之引颈自刎，秦钜带着妻子儿女一起蹈火自焚。 请记住一个民族英雄的名字，他叫秦钜。他出身名门来自南宋的都城，他是秦桧的曾孙。在政治上，他和他的曾祖父泾渭分明，站在两个不同的阵线。 四十年后历史重演，罗州城又面临战火，城池再次被蒙古人攻破。在蒙古大军破城前，城里主要官员带着家眷在一夜之间全都跑到了现今的蕲州城，从此这里变成了一片废墟，它结束了自己的历史。 繁华与萧条，屈辱与荣光，随蕲河上熊熊燃烧的战船一同逝去，站在残垣碎瓦的城头上，如今难以找到一块完整的青砖。历史是不能忘记的，在油菜花开的季节，或许你会将一些名字记起。 三 战争与幽默 走出罗州城又听到了枪炮声，往东的崇山峻岭是高山铺战斗遗址。这场战争发生在我儿时玩土鸡瓦狗的地方，最早见证这段历史的是一根牛皮带。 记得那是一根又宽又长的皮带，扣眼与扣眼之间间距很宽，用钉子补打两个扣眼后，系在身上还是松荡荡的。隔壁叔伯哥大我五岁，常常戴着绿军帽，把它系在腰上走到我面前显耀。特别是冬天，它不同于其它皮带，握在手里跟夏天一样柔韧。有一天，我用两颗糖果跟他换，他答应让我系两天。系回家后，妈妈把我骂了一顿，她说，死人的东西，你系在身上干吗？于是我畏缩了，再也不敢碰那东西。 叔伯哥兄弟姐妹多，家里很穷，这根皮带从旮旯里翻出来后，他就把它当作了宝贝。他的宝贝还有一个牛皮子弹盒，一个褪了漆的军用水壶，二十枚机枪子弹壳，听说还有两颗手榴弹，这些东西是他的父亲从后山上捡回来的。 后来一个老革命到学校来演讲，我才知道这里曾发生过高山铺战斗。那是一个大热天，老革命把身上的确凉衬衫脱下来，打着赤膊站在台上，腰间露出两块伤疤。他说这是枪眼，子弹是从前面这块小疤子进去的，从后面那个大疤子出来的。当年他是部队里一个班长，刘邓首长指挥部设在云林宫。他把战斗讲得很惨烈，说一个连的士兵为了跟国民党军队争抢一个山头几乎全部牺牲了。他说那冲上去的同志整排整排地往下倒，最后血流成河，听得同学们个个怒目圆瞪，恨不得马上去解放台湾。 上将杨勇也曾经说过这场战斗，他说这是他一生中打得最幽默的一次战斗，他直接率领的参战部队一纵，以牺牲九人的代价，歼敌五千七百人。 战斗中有一个叫王丑则的士兵，他冲着冲着发现身边没有战友四周全是敌人。他端着一挺轻机枪想开火子弹没了，便大吼一声把敌人全都镇住了。这么多俘虏一个抓不过来，于是找到一间空房子，叫他们一个个进去。他怕先抓回来的俘虏跑了，便指定一个被俘的国民党军官看门，抓完后叫他们排队报数，共有一百零五人。 当时部队一个临时卫生所设在山坳里，没有伤兵救治，大家正闲着无事聊天的时候，门外传来护士的惊叫声。出去一看，前面来了一队国民党官兵，吓得大伙儿把心都提到嗓子眼上。谁知这队国军走到近前，一个个放下手中的枪，原来都是伤兵，他们是来共军卫生所就诊的。 国民党部队为什么这么不堪一击，难道都是脓包？其实他们也有过辉煌的历史，在对日作战的百团大战中表现得很英勇。战争双方可分为三类，一是国与国之间，二是民族与民族之间，三是政治集团与政治集团之间。这场战争属于第三类，打的是内战，是政治集团为了自己各自利益进行的暴力斗争。参战的国民党士兵是聪明人，他们不想成为政治的牺牲品，于是在大势所趋的时候，双方打得很幽默，很轻松。我没有考证，在中国战争史上这样的战例可能并不多见，这与中国的传统教育，历史文化，以及中国人的性格有关。 四 为观点而斗争 蕲河出大桴山，经大同司，绕罗州城，注赤东湖，在蕲州城北转一个弯，然后走西南汇入长江。蕲河历史悠久，一河两岸人物彬彬，英杰代兴，近百年来出了三大狂生，首推是田家河的田侗，第二是黄大樟树的黄侃，第三是赤东湖畔的胡风。 田侗是早期的同盟会会员，在日本与孙中山因观点不合，发起脾气来当面拍桌子打椅子是常事，回国后在北京当参议员当众指着鼻子骂过袁世凯。黄侃是田侗的同学，年轻时也是狂放不羁的性子。田侗的兄弟田桓剪了辫子，学校要开除他，黄侃为他出头，拿着一根铁棍子把校长赶得满校跑，扬言道：要是校长不收回成命，便把他立毙棍下。武昌起义爆发后，他组织乡民三千多人前去增援，可惜还没有到达目的地半路被清军打散了。后来收起性子专心钻研学问，成了著名的国学大师。 同是做学问的人，胡风是混得最惨的一个，一个在牢狱里呆了二十五年的文艺理论家。他坚持和倡导的文艺理论今天看来很有道理，不过他当年找错了辩论的对手，他的对手是毛泽东。解放后有人曾经问过毛，要是鲁迅还活着会怎样？毛说，要么坐在牢里继续写他的，要么一句话也不说。胡风是继鲁迅后左联里旗帜性的人物，他们既是师生，又是战友加朋友。鲁迅去世后，毛的话在胡风的身上得到了验证，坐在牢里继续写他的。 胡风吃了脾气亏，文人骨子里的傲气使他一时找不着北，把毛泽东当作了自己学术上的对手。《在延安文艺座谈会上的讲话》出笼后，胡风一直觉得毛不是一个严谨的学者，毛阐述的文艺理论有很多漏洞，于是他开始对《讲话》进行学术上研究。 毛是个极要面子之人，农民儿子的狭隘、倔强和固执，使他对有些事情不能容忍，一个文人以自己所谓的观点与伟大英明的领袖作斗争结果可想而知。胡风为了证明自己研究的所谓成果写了洋洋三十万字，日理万机的毛不可能有时间看，这点天真幼稚的胡风竟然没有想到，不然不会在事发后为形势所迫又写了十万字的检讨书。 胡风在牢里坐了十四年后终于开了聪明孔，文章写得太长了人家根本没有时间看，于是开始写一些小诗--歌颂党的诗。这次监狱里看守们看到了，不过他们看的不是诗，而是看诗所写的地方。在毛主席画像上乱写乱画，这还了得！于是上纲上线一分析，由原来的十四年改判成无期，欲加之罪，何患无辞。 毛曾经说过一句仁慈的话，胡风这个人不是不能杀，而是不杀。新中国第一大冤案--胡风反革命集团案，牵连二千一百人，九十二人被逮捕。写到此处，我终于想通了一个问题，秦始皇当年为什么要焚书坑儒。他和毛一样，只要一种声音，只要一个人在思想。 为真理而斗争，能博取人们的支持和同情。为观点而斗争，若在强权政治下成了牺牲品，那实在是有些不值得。 五 赤东湖的明天 听说赤东湖要建电视剧《大明医圣李时珍》的外景基地，一直没有时间去看，恰逢朋友集会，于是便相约一游。 那天天气不算好，天空雾蒙蒙的，来到湖边，事先定好的游船已经在岸边候着。湖水在和风中荡漾，远远望去，一座座湖心岛有些朦胧，不过岛上的新绿看得甚是分明。湖水清清，微风送来阵阵鱼腥，这是天然湖泊独有的气味。早春时节，还没有到放火片的时候，湖面上没有其它船只，我们乘坐的游船犹如一只巨大的水鸟，张开白色的翅膀，贴在水面上飞行。 赤东湖是明朝荆王府的皇家私湖，当初大明皇帝把此湖封赏给他的儿子，不光因为这五万亩水域有丰富的水产，同时还因为这里美丽的湖光山色。湖中的岛屿不多，但每一座岛屿有它的特色。有的如帽如带，有的如龟如兔，有的郁郁独立如落寞的处子，有的相互缠绕如多情的男女。 大约走了半个多小时水路，船靠在一座山丘下，船夫说腌鱼池到了。从舢板上下来，走过满是贝壳的沙滩，沿草丛间弯弯曲曲的小路爬上一座山冈。山冈右边是一个山洼，枫树下住着几户人家。左边是一块高地，上面布满了荆棘，可能有人知道我们要来，临时劈开了一条小道，路边的灌木都是新剁的。 高地上有腌鱼池，它是明荆王府存放水产品的冷库。说它是池不如叫井贴切些，井的直径二三米，深七八米，据当地人讲，原来井的底部有一条通道横穿到山脚下。这里是原生态的景点，井口被横七竖八的杂树覆盖着，没有一点人工的痕迹。 从山丘下来，船又行了将近一个小时水路，便到了正在建设之中的拍摄《大明医圣李时珍》外景基地，建筑工地上呈现一派火热的劳动场面。城楼已具雏形，房屋正在架梁盖顶，搭建的全是仿明建筑，从轮廓上能看出古朴大气。这里拍完《大明医圣李时珍》后接着要拍《武汉保卫战》，到时候还要在对面那块山地上建一些上世纪二三十年代的房子。投资者通过滚动式发展，最后建成大规模的赤龙湖影视城。 赤龙湖就是赤东湖，曾经驰名华尔街的金融界骄子汪潮涌先生是蕲春人，他是赤龙湖旅游开发的大老板兼总设计师。赤龙湖是他新起的名字，他是想把赤东湖的明天建设得更美好，让它在古老的蕲阳大地上象龙一样腾飞吧。 关于湖的开发，特别是天然湖泊，我想还是保持原生态环境好。开发本身就是一种破坏，一些旅游区经过整容包装后，虽然显得精制些，娱乐气氛浓些，但园林公园式的风景少了户外野趣，人类回归自然，怀想历史所寄情的山水，最好还是原始土地上的山川草木。 六 缺齿山麓昭化寺 长江之滨河道纵横交错，湖泊星罗棋布，离赤东湖不远有八里湖。八里湖是长江江北故道遗留下来的一片水域，这里是明朝开国皇帝朱元璋与陈友谅大战的地方。朱元璋战败后弃舟上岸，骑马向蕲州城方向狂奔。突然眼前一座高山挡住了去路，后面追兵将至情况十分危急，朱元璋大喊一声，难道天绝我也！他话音刚落，面前的大山裂开了一条通道，朱元璋策马而过，追兵追来时山又合拢了。由于变幻仓促山没有完全合好，山顶上留下了一个缺口，故此山叫缺齿山。陈友谅费了那么大的劲，只打落朱元璋一颗牙齿。 朱元璋做了皇帝后，令人把山上原有的小庙进行改建，起名为昭化寺，意思是昭示后代子孙要知道感此山恩，这是昭化寺由来的历史传说。最早建寺的僧人叫悟空，史书上记载，有僧悟空在缺齿山南结庐为庵，大规模扩建此庙的善主是明荆王府，之后它成了荆王府的家庙。 昭化寺山明水秀，这里是一块风水宝地。它背靠祖山，左青龙、右白虎相互围拱，远望蕲州城中凤凰麒麟二山如案，一条玉带似的长江环绕山前。巍巍佛寺，静坐在大明青天白日下，在袅袅檀香和众僧梵唱中过了好多年。 一天，暮鼓晨钟敲来了一个六十多岁的老头，他领着王府里一位小王爷前来参禅。他们走到近前，只见昭化寺门口坐着一位郎中，这位郎中四十出头个头不高，正在那里望闻问切还菩萨愿给众生施药治病。老头看到郎中后客客气气地打了一声招呼，没有闲聊便走了进去。 明朝历史上蕲州城里两个人物平时就是这样见面的，他们当时谁也没有想到几百年后自己会成为众所周知的名人，那老头叫吴承恩，郎中叫李时珍。 吴承恩是个老实的书生，读书读到六十多岁还没有领到官场入场券，平时满腹经纶到了考试的时候总是发挥不好，最后皇天不负有心人，人家看他这么大年纪没让他继续考了，派他到长兴县做了一名县丞。老实人就是老实人，他哪能适应腐败官场的明争暗斗，不到一年时间不光这个副县长的官儿没保住，还被人诬陷贪赃枉法下了大狱。冤情昭雪后，朝廷为了安慰他，给了他一个荆王府纪善的闲职。此时一生济世救民的凌云壮志已经全部磨灭，他只能在神话世界里实现自己的梦想，用文字来发泄对朝廷不满，于是笔下就有了孙悟空这个敢跟皇帝老儿叫板的齐天大圣。 王府里有两个纪善，干的都是秘书师爷之类的差事，他这么大年纪又受了这么大的委屈，大老远地从淮安跑来，大家不好找他多做事，于是有空胡思乱想，最后写成了神话小说《西游记》。 小说中人物地名有的是就地取材，人物孙悟空来源于昭化寺的创始者僧悟空就不必说了，地名如荆王府里的玉华宫在他笔下变成了玉华县，还有凤凰山、麒麟山、豹子山、狮子洞等是原封不动地照搬。他一个吴地人，在人物对话里用了很多蕲州方言，如二十六回中写道：孙悟空说，你好生伏侍我师傅，衣服禳（软）了，让他浆洗浆洗。跟菩萨求圣水有了着落，心中暗喜道，造化了！造化了！菩萨一定有方也。浆洗，造化，有方，这些都是地道的蕲州常用方言。 《西游记》写完后他不敢公开发表，告老回乡后也只字不提，以致于后来几百年一直有人怀疑小说不是他写的。离开蕲州时，他把小说手稿带到了昭化寺，交给了跟自己去玩的小王爷。刚才在门口看到李时珍，也没有跟他说一声，过几天我要离开蕲州了。 吴承恩为什么这么做？这是一个谜，我们不妨这样猜想：唐僧徒弟里有个猪八戒，贪婪成性，好吃懒做，他跟大明皇帝的姓氏同音，都姓猪（朱）。 七 走近李时珍 从昭化寺出来，背着竹篓不走官道，蕲州城马踏青石地面的哒哒声在夕阳下有些喧嚣，一个人行走在僻静的山道上，不急不徐显得很从容，不必应对"李大人，你吃饭了吗"这般客套。红石头一个诗意的名字，坡上柔枝披拂黄蝶纷飞，迎春花星星点点开了。阳春三月，这片赭红色的土地，春水融融，小溪边桃树夹岸，落英缤纷，好一派桃园胜景。 李时珍一边赏景，一边拾着桃花，回到雨湖精舍，已是掌灯时分。走进门便闻到了一阵鱼香，妻子吴氏正在灶台上忙碌，他走近道，有劳娘子，我给你带回了美容细腰的圣品。吴氏回头一笑说，你这个药痴，去写你的书吧！李时珍来到书房，坐在案前挥毫写下了"服三树桃花尽，面色红润悦泽如桃花"这一行文字。 走在街头，一半人叫郎中，一半人叫大人，一半人问吃饭了没有，一半人问到哪里去看病，全城人几乎都认识他，他总是不厌其烦地应答。他不比吴承恩，他是个大忙人，白天要看病，晚上要著书，应酬太多他觉得这样很耽误时间。当时李时珍不知道吴承恩这段时间比他还忙，正在写长篇神话小说《西游记》。 吴承恩见面也叫他李大人，因为他曾经当过京城太医院的院判官居六品。李时珍是六品京官回乡，吴承恩这个八品地方官，自然会叫他一声大人。不过，我想当时吴承恩叫得很勉强，他比李时珍大二十多年，按他的性子从骨子里他是看不起李郎中的。有人说，孙悟空大闹天宫，是因为玉皇大帝只封他个小小的弼马温，连猪八戒也能当天蓬元帅，吴承恩这是为自己鸣不平。 其实李时珍早年也做过读书人的梦，小时候他很有才，十四岁就考上了秀才，后来连考了三次没有中举，便改行子承父业当了医生。吴承恩父亲是个小商人，做一辈子生意只是为了供儿子读书。吴承恩要是象李时珍一样中途改行，可能一生日子过得滋润些，但绝对写不出《西游记》。 吴承恩不了解李时珍，虽然他们在蕲州城里一起生活了两年，而且两人常常在荆王府见面。李时珍没有走科举之路，但他也是读书人的性子，只是他不象吴承恩一样沉不住气，他有蕲州人做事的倔强，做人的傲气、锐气和底气。他没有当上文学家，但他最终成为了一位科学家，一生契而不舍为中医药事业做出了巨大贡献，写了两百多万字的宝贵文字，其中《本草纲目》一百九十万字，写了二十七年。 李时珍是世界名人，最近有传言李时珍是韩国人，韩国人有很多人也姓李，我看这不是空穴来风。在韩国有韩医说，所谓韩医也是用草药来治病，他们试图在世界大辞典里用韩医代替中医，请注意：韩国人申报端午节是韩国的传统节日不是成功了吗？现在中国有些人叫嚷着要取消中医，还发动了万人集体签名活动，我看这些人不是混蛋就是弱智，起码可以说他们不爱国。 八 漫步博士街 想触摸历史，探寻文化底蕴，最好是四处走走，常言道，蕲州有九十九座牌坊，九十九座寺观，九十九口水井。从玄妙观，到金陵书院，出北门，过雄武门，沿古城墙往前走，前面是东长街。东长街是一块神奇的土地，一个缔造神话的世界，那里是蕲州城中的文峰塔。这散发着书卷气息的地方不知走过多少次，记得最早漫步街头是上世纪八十年代初，我在古城教书的日子。 一条青石铺垫的马路，路旁是青砖黑瓦的房子，临街开了不少店铺，店铺的大门镶着又厚又黑的木板。这里的房子大都是一列，长条形结构，前后格成五间，既是店铺也是民居，走进去你会看到一条狭长的过道，里面光线有些暗。外面货架子是镂空的，货架子后面是堂屋，一家人吃饭的地方。堂屋后面是卧室，卧室有两间，门都是朝通道开着。卧室后面是厨房，走出厨房你就来到了后街。任何家的铺子，不管买不买东西都可以进去，把里面通道当路走，主人家不会问你进去干什么。 后街不出几步就有一口古井，古井旁长着石榴、银杏等之类的古树，古树下是洗衣服洗菜的女人。蕲州女人皮肤不是很白，但脸膛红润，身材长得好，走起来路腰板直，胸口挺得很高，两只脚踩在地面上很有弹性。蕲州城里人说话音调与周边地区不同，其它地方大都发的是平舌音和舌根音，她们卷舌音和舌尖音发得多，说起话来尾音拖得很长，犹如花腔高音的滑板，与沿江一带苏州、扬州等地的腔调有些相近。有句话说，宁愿听扬州人骂人，不愿听广东人说话。蕲州东长街的女人骂人也很好听，我们不妨来听上一句，如：你家连一个大学生也没有！她们以谁家没有出大学生为耻。 东长街居住着百来户人家，一条五百多米的街道，近五十年来走出了一百多名博士和教授，是闻名中外的博士街。这里流传着一句俗语：水漫红石头，状元满街流。李时珍的后代李宝珍和他的三个儿子一个女儿都是博士，一家出了五位博士，而且都是美国的洋博士，在当地传为佳话。 蕲河两岸人杰地灵，蕲春是文昌之都，全县有八百多名教授，是闻名全国的教授县，东长街是教授县一颗璀璨的明珠。走在东长街上，我思索着蕲州和东长街的历史，想从李时珍和他的后代们身上，找出创造这番神奇的答案。 当年张献忠在蕲州城杀了生活在这里的大明王朝最后一个皇子，荆王府的幕僚们并没有离去，他们沦为一介平民后，把自己毕生精力都放在教育子孙和邻里上。这是一种传承教育，他们用自己的人格力量和人文精神，点燃了后继者们心灵深处的火炬，这火炬燃烧出巨大的能量和智慧。抑或是，李时珍去世后葬在雨湖之滨的蟹子地，这是一块风水宝地，他在冥冥之中，默应着这一方水土，这一方人。 九 关于蕲州城未来的思考 一座历经一千四百年风雨的古城，蕴涵了多少历史和文化后人是无法解读的，从现代图书馆典籍一些词汇里，从残存的断垣残壁夕照中，我们依稀可以看到几缕灿烂的光辉。蕲州古城从北周至今经历了两次大规模的建造，一次是南宋未年蒙古人攻破罗州城后，一次是明朝世宗皇帝第六子荆宪王朱瞻岗迁都到此。 蕲州城三面环水，临江靠湖，左控匡庐，右接洞庭，是鄂东最古老的城镇，素来是兵家必争之地，历史上曾是州、路、府、县所在地。根据史书记载，明代蕲州城城墙全长九里三十三步，高一丈八尺，有六座城门，城堞三千一百六十五个，城上吊楼九百九十座。 大明王朝之所以看中这处天然险胜，蕲州城得以大规模的兴建，追根溯源最初得力于蛇的功劳。明荆王府原址在江西建昌，因为此处多蛇，经常有大蟒蟠踞庭中梁柱上，于是荆宪王便上书给他的父皇明世宗要求把王府迁到蕲州。蛇是斐声中外的精灵，当初在上帝的伊甸园里，要不是她引诱亚当和夏娃吃下智慧果，男女之间不知道做爱，就没有人类的繁衍。 未来的蕲州城怎么发展，难道要靠战争与蛇的机遇？我们要和平不要战争，蛇的时代也一去不复返了，蕲州城第三次辉煌什么时候出现大家翘首以待。 恢复蕲州城历史原貌，我想是不可能的，不然《大明医圣李时珍》外景基地不会建到蕲州城外赤东湖畔西角湖一带。修缮原有的遗址，如昭化寺、金陵书院、李时珍父子墓等这倒是可以的，有的已经实施或部分实施，可惜留存下来的古老东西实在太少，而且零星地散布在民居中相互交通不便。修复最成功的景点是李时珍陵园，明代的仿古建筑，小桥流水，怪石花草，秀木修竹，具有江南园林的特色，这里是旅游的好去处，医圣墓里沉睡着一代巨匠，百药园弥漫着《本草纲目》的馨香。 现代人有现代人的思维，未来的赤龙湖影视基地是蕲州城发展的曙光。那里凭借影视城的人气优势，以中医保健为主导，融吃喝玩乐为一体，四面来客，八方宾朋，咸集于斯，泛舟于美丽的湖光山色，在医圣故里回望大明的圆月，我想这里是振兴旅游业的希望。 除了发展旅游业外，关于蕲州城的发展，当初人们想得最多的是中药搭台经贸唱戏，把蕲州建成全国知名的中药材批发市场。为此，蕲州人努力过并付出了代价，规模宏大的李时珍体育场，周边上百家店铺如今坚持下来的屈指可数。站在体育馆内，映入眼帘的是空荡荡的场地上连天的衰草。狗尾巴草在风中摇晃，望着没有任何建筑遮挡你视线的天空，这般荒芜和寂寥让人在不知不觉之中油然生出几分失落与悲哀。 蕲州古城历史上虽然文人荟萃，但是没有出过大富豪，也没有出过什么大官，一些名人除明代医圣李时珍外，还有清朝名士《康熙字典》的作者顾景星，民国时期红色间谍东长街人袁殊。这可能与蕲州人的性格有关，当初李时珍《本草纲目》写完后，竟然没找到书商出版。千百年来，他们固守着自己那块天地活得很充实，带着几分满足、几分得意，无论走到那里都脱不了蕲州人骨子里的傲气。 在鄂东地区遇到陌生人，你问他们是哪里人，若是蕲州人会骄傲地说，蕲州的！这三个字说得很悠扬，腔调很高，而且很动听。 |