先转一篇文章--

宪政是什么呢？就是民主的政治。

　　从前有人说过一句话，说是"有饭大家吃"。。。。。。既然有饭大家吃，就不能由一党一派一阶级来专政。讲得最好的是孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里的话。那个宣言说："近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。"同志们，我们研究宪政，各种书都要看，但尤其要看的，是这篇宣言，这篇宣言中的上述几句话，应该熟读而牢记之

　　我们今天开的这个会，叫做宪政促进会。为什么要"促进"呢？如果大家都在进，就用不着促了。我们辛辛苦苦地来开会，是为了什么呢？就是因为有些人，他们不进，躺着不动，不肯进步。他们不但不进，而且要向后倒退。你叫他进，他就死也不肯进，这些人叫做顽固分子。顽固到没有办法，所以我们就要开大会，"促"他一番。

因为不进，就要促。因为进得慢，就要促。于是乎我们就大开促进会。青年宪政促进会呀，妇女宪政促进会呀，工人宪政促进会呀，各学校各机关各部队的宪政促进会呀，蓬蓬勃勃，办得很好。今天我们再开一个总促进会，群起而促之，为的是要使宪政快些实行。

　　有人说。。。。你们要促，他们不听，有什么作用呢？有作用的。因为事情在发展，他们不得不听。我们多开会，多写文章，多做演说，多打电报，人家不听也不行。我以为我们的许多促进会，有两个意义。一是研究，二是推动。为什么要研究呢？他们不进，你就促他，他若问你：为什么促我呀？这样，我们就得答复问题。为了答复问题，就得好好研究一下宪政的道理。刚才吴老同志讲了许多，这些就是道理。各学校，各机关，各部队，各界人民，都要研究当前的宪政问题。

　　我们有了研究，就好推动人家。推动就是"促进"，向各方面都推他一下，各方面就会逐渐地动起来。然后汇合很多小流，成一条大河，把一切腐朽黑暗的东西都冲洗干净。。。。。。宪政就出来了。

　　同志们，你们以为会一开，电报一打，顽固分子就不得了了吗？他们就向前进步了吗？他们就服从我们的命令了吗？不，他们不会那么容易听话的。有很多的顽固分子，他们是顽固专门学校毕业的。他们今天顽固，明天顽固，后天还是顽固。什么叫顽固？固者硬也，顽者，今天、明天、后天都不进步之谓也。这样的人，就叫做顽固分子。要使这样的顽固分子听我们的话，不是一件容易的事情。

　　世界上历来的宪政，不论是英国、法国、美国，或者是苏联，都是在革命成功有了民主事实之后，颁布一个根本大法，去承认它，这就是宪法。中国则不然。中国。。。。尚无民主政治的事实。。。。。。所以现在的宪政运动是争取尚未取得的民主，不是承认已经民主化的事实。这是一个大斗争，决不是一件轻松容易的事。

　　现在有些历来反对宪政的人⑵，也在口谈宪政了。他们为什么谈宪政呢？因为被人民逼得没有办法，只好应付一下。而且他们还提高嗓子在叫："我们是一贯主张宪政的呀！"吹吹打打，好不热闹。多年以前，我们就听到过宪政的名词，但是至今不见宪政的影子。他们是嘴里一套，手里又是一套，这个叫做宪政的两面派。这种两面派，就是所谓"一贯主张"的真面目。现在的顽固分子，就是这种两面派。他们的宪政，是骗人的东西。你们可以看得见，在不久的将来，也许会来一个宪法，再来一个大总统。但是民主自由呢？那就不知何年何月才给你。宪法，中国已有过了。。。但是民主自由在何处呢？。。。。这样的情形，在中美洲、南美洲，我们也可以看到，许多国家都挂起了共和国的招牌，实际上却是一点民主也没有。中国现在的顽固派，正是这样。他们口里的宪政，不过是"挂羊头卖狗肉"。他们是在挂宪政的羊头，卖一党专政的狗肉。我并不是随便骂他们，我的话是有根据的，这根据就在于他们一面谈宪政，一面却不给人民以丝毫的自由。

　　同志们，真正的宪政决不是容易到手的，是要经过艰苦斗争才能取得的。因此，你们决不可相信，我们的会一开，电报一拍，文章一写，宪政就有了。。。。这是没有的事，不要把你们的脑筋闹昏了。这种情形，还要对老百姓讲清楚，不要把他们弄糊涂了。事情决不是这么容易的。

　　这样讲来，岂不是"呜呼哀哉"了吗？事情是这样的困难，宪政是没有希望的了。那也不然。宪政仍然是有希望的，而且大有希望。。。。。为什么？宪政的困难，就是因为顽固分子作怪；但是顽固分子是不能永远地顽固下去的，所以我们还是大有希望。天下的顽固分子，他们虽然今天顽固，明天顽固，后天也顽固，但是不能永远地顽固下去，到了后来，他们就要变了。。。。。总之顽固派是要起变化的。顽固派，他们总有一套计划，其计划是如何损人利己以及如何装两面派之类。但是从来的顽固派，所得的结果，总是和他们的愿望相反。他们总是以损人开始，以害己告终。

　　现在的反共顽固派，如果他们不进步，我看也不能逃此公例。

总之，凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。古今中外，没有例外。

　　现在的宪政，也是这样。要是顽固派仍然反对宪政，那结果一定和他们的愿望相反。这个宪政运动的方向，决不会依照顽固派所规定的路线走去，一定和他们的愿望背道而驰，它必然是依照人民所规定的路线走去的。这是一定的，因为全国人民要这样做，中国的历史发展要这样做，整个世界的趋势要我们这样做，谁能违拗这个方向呢？历史的巨轮是拖不回来的。但是，这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就；需要努力，不是随随便便所能办到；需要动员人民大众，不是一手一足的力量所能收效。。。。。这样地做下去，做他几年，也就差不多了。我们一定要把事情办好，一定要争取民主和自由，一定要实行。。。宪政。如果不是这样做，照顽固派的做法，那就会亡国。为了避免亡国，就一定要这样做。为了这个目的，就要大家努力。只要努力，我们的事业是大有希望的。还要懂得，顽固派到底是少数，大多数人都不是顽固派，他们是可以进步的。以多数对少数，再加上努力，这种希望就更大了。所以我说，事情虽然困难，却是大有希望。

呵呵，挺长的！

如果上面的帖子是俺白不说写的，估计又有不少小左们要破口大骂了！什么自由，什么民主，什么宪政，彻头彻尾的西化分子！

可是告诉你：上面文章是毛。泽。东同志在延安各界宪政促进会成立大会上的演说！文章选录在《毛选》第二卷第731－740页（1991年6月第二版，下同）。

自由、民主、宪政，是毛。泽。东及共产党人多年奋斗的目标，是激励无数共产党人抛头颅洒热血的崇高理想。

毛。泽。东关于民主建国思想表述，最著名的是与黄炎培先生的"窑洞对"。

1945年7月1日至5日，黄炎培、傅斯年、章伯钧等几位先生曾访问过延安，期间毛泽东同志与黄炎培作过一段关于中国共产党领导的政权如何跳出历代统治者从艰苦创业到腐败灭亡的周期律的谈话。黄炎培先生的记录是这样的：

"有一日，毛泽东问我感想怎样？我答：我生６０多年，耳闻不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉。'，‘其亡也忽焉。'，一人，一家，一团体，一地方，乃于一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不同心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既然环境渐渐好了，精神也就渐渐放下了。......一部历史，‘政怠宦成'的也有，‘人亡政息'的也有，‘求荣取辱'的也有。总之没有‘能跳出这周期律'。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，跳出这周期律的支配。

毛。泽。东答：‘我们已经找到了新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才能不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。'"

毛。泽。东关于自由、民主、宪政的论述，远远不止上面这段话。在《毛选》四卷中，可谓比比皆是。

 毛。泽。东在《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》一文中指出："对于抗日任务，民主也是新阶段中最本质的东西，为民主即是为抗日。抗日与民主互为条件，同抗日与和平、民主与和平互为条件一样。民主是抗日的保证，抗日能给予民主运动发展以有利条件。新阶段中，我们希望有、也将会有许多直接的间接的反日斗争，这些将推动对日抗战，也大有助于民主运动。然而历史给予我们的革命任务，中心的本质的东西是争取民主。。。。。。无论什么情况，民主的口号都能适应，民主对于中国人是缺乏而不是多余，这是人人明白的。。。。‘为什么强调国民大会？'因为它是可能牵涉到全部生活的东西，因为它是从反动独裁到民主的桥梁，因为它带着国防性，因为它是合法的。收复冀东察北、反对走私、反对‘经济提携'等等，如像同志们所提出的，都是很对的，但这丝毫也不与民主任务和国民大会相矛盾，二者正是互相完成的，但中心的东西是国民大会和人民自由。日常的反日斗争和人民生活斗争，要和民主运动相配合，这是完全对的，也是没有任何争论的。但目前阶段里中心和本质的东西，是民主和自由。"（《毛选》第一卷第274-275页） 

毛。泽。东在其《新民主主义论》中说道："没有适当形式的政权机关，就不能代表国家。中国现在可以采取全国人民代表大会、省人民代表大会、县人民代表大会、区人民代表大会直到乡人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。但必须实行无男女、信仰、财产、教育等差别的真正普遍平等的选举制，才能适合于各革命阶级在国家中的地位，适合于表现民意和指挥革命斗争，适合于新民主主义的精神。。。"非少数人所得而私"的精神，必须表现在政府和军队的组成中，如果没有真正的民主制度，就不能达到这个目的，就叫做政体和国体不相适应。 "（《毛选》第二卷677页）还是这篇文章中，毛。泽。东写道：""一个主义"也不通。在阶级存在的条件之下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的各集团中还各有各的主义。现在封建阶级有封建主义，资产阶级有资本主义，佛教徒有佛教主义，基督徒有基督主义，农民有多神主义，近年还有人提倡什么基马尔主义，法西斯主义，唯生主义(22)，"按劳分配主义"(23)，为什么无产阶级不可以有一个共产主义呢？既然是数不清的主义，为什么见了共产主义就高叫"收起"呢？讲实在话，"收起"是不行的，还是比赛吧。谁把共产主义比输了，我们共产党人自认晦气。如若不然，那所谓"一个主义"的反民权主义的作风，还是早些"收起"吧！"（《毛选》第二卷687页）

　　39年9月16日，毛。泽。东在和中央社、扫荡报、新民报三记者时谈话时说："现在在抗战这种严重的局面之下，要避免亡国惨祸，并把敌人打出去，必须快些召集国民大会，实行民主政治。关于这个问题，有各种不同的议论。有些人说：老百姓没有知识，不能实行民主政治。这是不对的。在抗战中间，老百姓进步甚快，加上有领导，有方针，一定可以实行民主政治。例如在华北，已经实行了民主政治。在那里，区长、乡长、保甲长，多是民选的。县长，有些也是民选的了，许多先进的人物和有为的青年，被选出来当县长了。这样的问题，应该提出让大家讨论。"（《毛选》第二卷第588-589页）

 无论是国内革命战争时期、抗日战争时期、还是解放战争时期，在共产党掌握政权的解放区内，共产党都积极实行公民普选。坚持民主，反对专制。

早在一九二八年，毛。泽。东在写给中央的报告《井冈山的斗争》中，对井冈山根据地的政权组织作了介绍："乡、区两级乃至县一级，政府的执行委员会，都是用一种群众会选举的。。。。。一些地方有了代表会，亦仅认为是对执行委员会的临时选举机关；选举完毕，大权揽于委员会，代表会再不谈起。名副其实的工农兵代表会组织，不是没有，只是少极了。所以如此，就是因为缺乏对于代表会这个新的政治制度的宣传和教育。封建时代独裁专断的恶习惯深中于群众乃至一般党员的头脑中，一时扫除不净，遇事贪图便利，不喜欢麻烦的民主制度。。。。。我们正在制订详细的各级代表会组织法（依据中央的大纲），把以前的错误逐渐纠正。红军中的各级士兵代表会议，现亦正在使之经常建立起来，纠正从前只有士兵委员会而无士兵代表会的错误。"（《毛选》第一卷第72页）

在《抗日根据地的政权问题》一文中，第十一条，"抗日统一战线政权的选举政策，应是凡满十八岁的赞成抗日和民主的中国人，不分阶级、民族、男女、信仰、党派、文化程度，均有选举权和被选举权。抗日统一战线政权的产生，应经过人民选举。"（《毛选》第二卷743页）在《论政策》一文中，"关于人民权利。应规定一切不反对抗日的地主资本家和工人农民有同等的人权、财权、选举权和言论、集会、结社、思想、信仰的自由权，政府仅仅干涉在我根据地内组织破坏和举行暴动的分子，其他则一律加以保护，不加干涉。"（《毛选》第二卷768页）

无论是第一次国内革命战争时期、第二次国内革命战争时期，还是抗日战争时期、解放战争时期，毛。泽。东和共产党人与国民党坚决斗争、向国民党积极争取的，都是实行民主、自由、宪政。反对、打击国民党的根本理由，也是国民党实行反动的专制独裁统治。

在1936年8月25日共产党致国民党书中说："全国人民现在所要的是抗日救国的集中统一，而不是媚外残民的集中统一。全国人民现在热烈要求一个真正救国救民的政府，要求一个真正的民主共和国。全国人民要求一个为他们自己谋利益的民主共和政府。这个政府的主要纲领，必须：第一，是能够抵抗外侮的。第二，是能够给予人民以民主权利的。第三，是能够发展国民经济，减轻以至免除人民生活上的痛苦的。如果要说‘现代国家'，这些纲领才是殖民地和半殖民地的中国在现时代所真正要求的。全国人民现在正以热烈的愿望和坚毅的决心，为着实现这样的目标而斗争。而贵党和贵党政府的政策，则与此种全国人民的愿望背道而驰，以此而求人民的信任，是决不可能的。中国共产党和中国红军，今特郑重宣言：我们赞助建立全中国统一的民主共和国，赞助召集由普选权选举出来的国会，拥护全国人民和抗日军队的抗日救国代表大会，拥护全国统一的国防政府。我们宣布：全中国统一的民主共和国建立之时，红色区域即可成为全中国统一的民主共和国的一个组成部分，红色区域人民的代表，将参加全中国的国会，并在红色区域实行和全中国一样的民主制度。"

在《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》（43年10月5日）中，"（国民党）惧的是三个法西斯国家一齐垮台，世界成了自有人类历史以来未曾有过的伟大解放时代，国民党的买办封建法西斯独裁政治，成了世界自由民主汪洋大海中一个渺小的孤岛，他们惧怕自己"一个党，一个主义，一个领袖"的法西斯主义有灭顶之灾。"（《毛选》第三卷915页）"什么是第三种方向？那就是公平合理地用政治方式解决国共关系问题，诚意实行真正民主自由的宪政，废除‘一个党、一个主义、一个领袖'的法西斯独裁政治，并在抗战期内召集真正民间选举的国民大会。我们共产党人是自始至终主张这个方针的。"（同上，921页）

40年毛。泽。东《向国民党的十点要求》中第三点要求："三曰厉行宪政。"训政"多年，毫无结果。物极必反，宪政为先。然而言论不自由，党禁未开放，一切犹是反宪政之行为。以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。政府宜即开放党禁，扶植舆论，以为诚意推行宪政之表示。昭大信于国民，启新国之气运，诚未有急于此者。此应请采纳实行者三。"（《毛选》第二卷722-723页）

三七年五月三日毛。泽。东在共产党全国代表大会上作了《中国共产党在抗日时期的任务》的重要报告，第二部分"为民主和自由而斗争"中（《毛选》第二卷256－258页），毛。泽。东说道："争取政治上的民主自由，则为保证抗战胜利的中心一环。抗战需要全国的和平与团结，没有民主自由，便不能巩固已经取得的和平，不能增强国内的团结。抗战需要人民的动员，没有民主自由，便无从进行动员。""中国必须立即开始实行下列两方面的民主改革。第一方面，将政治制度上国民党一党派一阶级的反动独裁政体，改变为各党派各阶级合作的民主政体。这方面，应从改变国民大会的选举和召集上违反民主的办法，实行民主的选举和保证大会的自由开会做起，直到制定真正的民主宪法，召集真正的民主国会，选举真正的民主政府，执行真正的民主政策为止。。。。。。第二方面，是人民的言论、集会、结社由。没有这种自由，就不能实现政治制度的民主改革。"

在一九四五年十月十日国共双方代表签订的会谈纪要，即《双十协定》中，共产党提出了和平建国的基本方针："以和平、民主、团结、统一为基础，......长期合作，坚决避免内战，建设独立、自由和富强的新中国"，"政治民主化、军队国家化及党派平等合法，为达到和平建国必由之途径"；召开政治协商会议，"保证人民享受一切民主国家人民在平时应享受的身体、信仰、言论、出版、集会、结社之自由，现行法令当依此原则，分别予以废止或修正"，释放政治犯"，"积极推行地方自治，实行由下而上的普选"等。（《毛选》第四卷1163-1164页）

四七年十月十日，毛。泽。东亲自起草了《中国人民解放军宣言》，"本军是中国人民的军队，一切以中国人民的意志为意志。本军的政策，代表中国人民的迫切要求，主要的有如下各项：一、联合工农兵学商各被压迫阶级、各人民团体、各民主党派、各少数民族、各地华侨和其他爱国分子，组成民族统一战线，打倒蒋介石独裁政府，成立民主联合政府。。。。三、废除蒋介石统治的独裁制度，实行人民民主制度，保障人民言论、出版、集会、结社等项自由。 四、废除蒋介石统治的腐败制度，肃清贪官污吏，建立廉洁政治。。。"（《毛选》第四卷1237-1238） 

毛。泽。东关于民主政治的论述，集中体现在他代表中共中央做的中共七大政治报告-- 〈论联合政府〉中。这个讲话，既是〈毛选〉五卷中最好的文章，也是中共成立近九十年来，最好的文件。在讲话中，"在这种情况下，我们应该怎样做呢？毫无疑义，中国急需把各党各派和无党无派的代表人物团结在一起，成立民主的临时的联合政府，以便实行民主的改革，克服目前的危机，动员和统一全中国的抗日力量，有力地和同盟国配合作战，打败日本侵略者，使中国人民从日本侵略者手中解放出来。然后，需要在广泛的民主基础之上，召开国民代表大会，成立包括更广大范围的各党各派和无党无派代表人物在内的同样是联合性质的民主的正式的政府，领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。""在所有这些解放区内，实行了抗日民族统一战线的全部必要的政策，建立了或正在建立民选的共产党人和各抗日党派及无党无派的代表人物合作的政府，亦即地方性的联合政府。""国民党内的主要统治集团，坚持独裁统治，实行了消极的抗日政策和反人民的国内政策。。。。他们也说什么"国家至上"，但是他们所指的国家，就是大地主、大银行家、大买办阶层的封建法西斯的独裁国家，并不是人民大众的民主国家。因此，他们惧怕人民起来，惧怕民主运动，惧怕认真地动员全民的抗日战争。。。。一面在口头上宣称实行"民主"，"还政于民"，一面又在实际上残酷地压迫人民的民主运动，不愿实行丝毫的民主改革。"在"人民的自由"一节中，毛。泽。东写道："自由是人民争来的，不是什么人恩赐的。中国解放区的人民已经争得了自由，其他地方的人民也可能和应该争得这种自由。中国人民争得的自由越多，有组织的民主力量越大，一个统一的临时的联合政府便越有成立的可能。这种联合政府一经成立，它将转过来给予人民以充分的自由，巩固联合政府的基础。然后才有可能，在日本侵略者被打倒之后，在全部国土上进行自由的无拘束的选举，产生民主的国民大会，成立统一的正式的联合政府。没有人民的自由，就没有真正民选的国民大会，就没有真正民选的政府。难道还不清楚吗？人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。在中国境内，只有解放区是彻底地实现了。一九二五年，孙中山先生在其临终的遗嘱上说："余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族共同奋斗。"背叛孙先生的不肖子孙，不是唤起民众，而是压迫民众，将民众的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由权利剥夺得干干净净；对于认真唤起民众、认真保护民众自由权利的共产党、八路军、新四军和解放区，则称之为"奸党"、"奸军"、"奸区"。我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。如果要延长这种颠倒是非的时间，中国人民将不能忍耐了。"（〈毛选〉第三卷1070）

共产党人究竟要建立一个什么样的国家？毛。泽。东在《团结到底》一文中说，"我们一定要把中国造成独立、自由、民主的共和国。"（《毛选》第二卷760页）

只要认真读一下《毛选》四卷，就会明白，毛。泽。东思想千条万条，归根结蒂只有一条：自由、民主、宪政。

弱小的共产党一步步发展壮大，最终战胜强大的国民党，原因究竟何在？很久以来，白不说与众多朋友一样，对其原因的认识不是很明晰。近日研讨《毛选》，终于开悟：共产党对国民党的胜利，是自由民主对专制独裁的胜利。

这也就不难理解，有如此多的进步青年，冒着枪林弹雨奔向延安，他们追求的，就是自由民主。也不难理解，这么多共产党人出生入死，抛头颅洒热血，他们想建立的，也是一个自由民主的共和国！

至于最后，中国为什么没有建立真正自由、民主、宪政的共和国，背离了初衷，其实深刻的历史原因、复杂的变异过程，需要更进一步的研究思索。