禅宗里面有个见山见水的故事，大意是说

认识的第一阶段：见山是山，见水是水。比如传统的经过修饰过的有扬有抑的红朝故事，这里面有执*政*党的强烈意图。

认识的第二阶段：见山不是山，见水不是水。比如外境的某些人对红朝历史完全颠覆的推理或者造谣，意图却是相当相当简单：赚点眼球，赚点小小的昧了良心的书钱而已。

认识的第三阶段：见山还是山，见水还是水，但山不是原来的山，水也不是原来的水。对山对水的认识更为深刻了，揭开历史的真相并还原了真正的人性，正如草叶所说，要在那个特定的历史条件下看待历史，是负责任的历史学家、学者正在做的。 

我们都是经过89年64风暴的人，对西方的学派、学说、观点，对自由、民主、平等都有了很多认识，那个时候，大家比较年轻也比较激进，太*子党啊既得利*益集团啊都是挂在嘴巴上抨击社会不公的口头禅啊，属于完全的否定派，是很容易在社会上在论坛上引起共鸣的，如果哪个再加点上层社会的小内幕，霍霍，那还不震了！

有的人（比如知了）就想取得这点效果，所以说话就不着边就不靠谱了，见风就是雨的信口开河说出：能干的人不是在逃亡就是在坐牢之类的话来了。爱坏一直没见说出那个逃亡或者坐牢的能干人的名字，估计就是他自己了哈：））玩笑玩笑~

我们对历史的反思，一定要在特定的历史环境下，拨开执*政党放出的烟雾，也不要理会那些险恶用心的宵小的造谣（其实就是利用不满来吸引眼球的，未必是知了，真心的特别说明一下，避免误会），而是要客观的看待历史看待我们的现状，既不要被歌舞升平所冲倒，也不要被阴暗所蒙蔽。

只看到其实大家都清楚得很的社会阴暗面的“知了”的所谓见识，和只看到其实大家心里清楚得很的歌舞升平的“理想”的见识，在爱坏的眼里，其实都是差不多的啊。

但见识和人性不同，社会上很多老爷爷老奶奶老大伯老大妈，不见得见识有多高，很多事情未必能分得清楚，但不否认他们忠厚、淳朴、善良，爱坏说的：至少不会假装清醒愤青不会讥讽，就是爱坏对他们的态度。

在经过89之后，还停留在89的阶段，18年了没有长什么见识的民主之争，在爱坏眼里，还是那句话，其实和小娃娃差不多，翻来覆去就那么点见识。爱坏在长空就没有参与过这样的争论。

最后要说的是：爱坏从来没有说自己博学有见识，也没有说自己单纯天真。其实爱坏既孤陋寡闻又不单纯天真，爱坏有的是"自知之明"。

以下是简录，全文可以看爱坏的原帖，恕不回复了：

1、知了语录："党史还是要多看看呀。建议看看师东兵《短暂的春秋》及他和陆铿的谈话"

————————爱坏：对师东兵的这本书没有兴趣，觉得里边华、叶、汪对话很多，切，搞得象真的，挺没意思。要知道，史料讲的是书面证据，对话太多，就如香港唐人小说《金陵春梦》，属于演义而非史了。

2、知了语录：“作为档员，我从来不知道它有何优良传统，我只知道创立伊始就充满着血腥与谎言。”

————————爱坏：那个啥啥啥的一声炮响，给我们带来的是列拧的"暴力"革命 ~西欧的马克斯主义者试图以议会竞选方式改良，在俄、中这样的皇权国家是不可能的，宋教仁的遇刺就说明议会在当时的中国几无可能，年轻的宋，太天真！那个时代，注定要血雨腥风！！而在当今中国再进行暴力革命，也是几无可能。

3、知了语录：“你要知道在此之前我们是中华*民*国呀，你搞苏和国不是分列是什么？”

————————爱坏：靠当时的民国不过是架子而已！你以为早期北方的段、曹、冯、张、吴能奈何南方的伍庭芳、陆荣廷、陈炯明？1929年的中原大战，蒋介石就是和他后来的拜把子兄弟们冯玉祥、阎锡山、李宗仁开战啊！1935年红军长征的时候，广东的陈济棠、贵州的王家烈、云南的龙云，四川的刘、青海宁夏的马，谁不是割据一方？当时的中国本身就是四分五裂！出个苏维埃国家没什么大不了，当时的民国，挂名而已！————这也是知了不顾当时的历史客观环境而信口开河的见识哈：）

爱坏不敢说那句：得民心者得天下。这是成者王糊弄大家的，但1948年之后的民国摧枯拉朽倒是再次说明：失民心者失天下！蒋的党*国、专*制、独*裁注定了这个下场！当时的赤党倒是在那时开始建立那个爱坏支持的传统。再看今日中国，民心在哪里呢？天下又是一个什么概念了？呵呵：）喝着咖啡再慢慢想想......