|
王小波的杂文,是对他所处的文化革命时代的那种荒唐的使命感,所作的反思。 今天,我们也可以象"竹林七贤"一样放浪形骸,正如海明威所说的"跨掉的一代",但 子曰:"邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。" 即:政治清明说话办事可以畅所欲言,放心做事。政治黑暗则需要有所顾忌,尤其是说话,往往祸从口出,招致危害。 这就是孔子教我们处世的艺术啊!不是滑头,而是保全自己的基本原则。
※※※※※※ 欢迎光临我的论坛:杂树生花 [www1998.forum.xilu.com]。拈起一枝月色,入我浪漫诗行。 |
|
王小波的杂文,是对他所处的文化革命时代的那种荒唐的使命感,所作的反思。 今天,我们也可以象"竹林七贤"一样放浪形骸,正如海明威所说的"跨掉的一代",但 子曰:"邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。" 即:政治清明说话办事可以畅所欲言,放心做事。政治黑暗则需要有所顾忌,尤其是说话,往往祸从口出,招致危害。 这就是孔子教我们处世的艺术啊!不是滑头,而是保全自己的基本原则。
※※※※※※ 欢迎光临我的论坛:杂树生花 [www1998.forum.xilu.com]。拈起一枝月色,入我浪漫诗行。 |
|
马丁路得金在美国犹太人的公墓上致辞 先前他们杀犹太人,我不是犹太人,我不说话 若说保全,我赞同鲁迅先生到处换笔名的保全,而不是孔子的那种保全. 五四是反对旧传统旧文化反对孔子的,结果是出来一批在世界文坛上都享有盛誉的作家. |
|
阅:) 五四之后的厉害角色 也分留日派和留美派,对中国传统文化的看法, 其间的差别大了~ 哎,叫我怎么说你呢? 1923年前后开始"科学与人生观"的论战 在这次论战中,一切以神圣的"科学"去统领一切,用科学去解释包括精神、情感在内的一切, 而和主张客观的科学与主观的人生观应区别其不同的一派,主要是传统文化学者, 形成严重的对立 所以我说:我们总是重复先人说过的话题 不要拾人牙慧罢。
※※※※※※ 欢迎光临我的论坛:杂树生花 [www1998.forum.xilu.com]。拈起一枝月色,入我浪漫诗行。 [本帖已被爱小坏于2007年6月21日16时3分42秒修改过] |
|
就是没有看懂你说的麽? 雨衣说出现一大批作家 你好像说的是,是派别,差别大了! 是不是雨衣的话错了?那么错在哪儿泥?还是反对孔子的方法错了泥? 嘿嘿,严重没有理解。 |
|
我所理解的爱坏的意思是: 正面pk的不要,就势打太平拳的干活。奇怪,不知那个词犯忌了,显示不出来:( [本帖已被醉梦花漫天于2007年6月22日14时35分59秒修改过] |
|
西陆非常敏感 我们已经习惯了在发帖当中被审理 在革命,专制,人物名字,甚至某日期的中间加上破折号,间隔号,休止符,以避免被扼杀在摇篮里的可能, 但是黄色的东东西陆倒不怎么敏感。 允许脱衣不允许说话???纳闷ing 搞不懂他们啥意思? |
|
送了一篇文章给你的杂树 还是前几天在博客里写的,怎么想起弄个论坛啊,挺辛苦的,还不如开个博客呢,大家可以平等地互相交流.不过没有砖头. |