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给“舞黛纤纤”:沉重的使命感
[楼主] 作者:爱小坏  发表时间:2007/06/20 22:33
点击:291次

王小波的杂文,是对他所处的文化革命时代的那种荒唐的使命感,所作的反思。

今天,我们也可以象"竹林七贤"一样放浪形骸,正如海明威所说的"跨掉的一代",但

子曰:"邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。"

即:政治清明说话办事可以畅所欲言,放心做事。政治黑暗则需要有所顾忌,尤其是说话,往往祸从口出,招致危害。  
 

这就是孔子教我们处世的艺术啊!不是滑头,而是保全自己的基本原则。

 



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 [2楼]  作者:蓝色羽衣  发表时间: 2007/06/21 12:00 

马丁路得金在美国犹太人的公墓上致辞

先前他们杀犹太人,我不是犹太人,我不说话
后来他们杀以色列人,我不是以色列人,我也不说话
后来他们杀共产党人,我不是共产党人,我也不说话
后来他们直奔我来,可没人为我说话了

       若说保全,我赞同鲁迅先生到处换笔名的保全,而不是孔子的那种保全.

五四是反对旧传统旧文化反对孔子的,结果是出来一批在世界文坛上都享有盛誉的作家.

[楼主]  [3楼]  作者:爱小坏  发表时间: 2007/06/21 14:33 

阅:)

五四之后的厉害角色

也分留日派和留美派,对中国传统文化的看法,

其间的差别大了~

哎,叫我怎么说你呢?

1923年前后开始"科学与人生观"的论战

在这次论战中,一切以神圣的"科学"去统领一切,用科学去解释包括精神、情感在内的一切,

而和主张客观的科学与主观的人生观应区别其不同的一派,主要是传统文化学者,

形成严重的对立

所以我说:我们总是重复先人说过的话题

不要拾人牙慧罢。

 

 



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[本帖已被爱小坏于2007年6月21日16时3分42秒修改过]

 [4楼]  作者:飘飘而负  发表时间: 2007/06/21 17:48 

就是没有看懂你说的麽?

雨衣说出现一大批作家

你好像说的是,是派别,差别大了!

是不是雨衣的话错了?那么错在哪儿泥?还是反对孔子的方法错了泥?

嘿嘿,严重没有理解。

 [5楼]  作者:舞黛纤纤  发表时间: 2007/06/22 10:52 

回复:王小波精典语录

语录一 
 
  吃饭喝水性交和发呆,都属天赋人权的范畴。假如人犯了错误,可以用别的方法来惩办,却不能令他不发呆。如不其然,会引起火灾。(《革命时期的爱情》)

语录五 
 
  这个世界自始至终只有两种人:一种是像我这样的人,一种是不像我这样的人。

语录十 
 
  人活在世界上,快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。  
 



※※※※※※
来看看啦!
 [6楼]  作者:醉梦花漫天  发表时间: 2007/06/22 14:38 

我所理解的爱坏的意思是:
  正面pk的不要,就势打太平拳的干活。奇怪,不知那个词犯忌了,显示不出来:(

[本帖已被醉梦花漫天于2007年6月22日14时35分59秒修改过]

 [7楼]  作者:飘飘而负  发表时间: 2007/06/22 18:07 

西陆非常敏感

我们已经习惯了在发帖当中被审理

在革命,专制,人物名字,甚至某日期的中间加上破折号,间隔号,休止符,以避免被扼杀在摇篮里的可能,

但是黄色的东东西陆倒不怎么敏感。

允许脱衣不允许说话???纳闷ing

搞不懂他们啥意思?

 [8楼]  作者:蓝色羽衣  发表时间: 2007/06/23 17:58 

送了一篇文章给你的杂树
     还是前几天在博客里写的,怎么想起弄个论坛啊,挺辛苦的,还不如开个博客呢,大家可以平等地互相交流.不过没有砖头.

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