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1. 韩国和新加坡的变是因地制宜基础上的变,绝对不是对西方的全盘照搬,更不是对自己的全盘否定,比如新加坡的鞭刑。因此，他们的变更象是我一直所强调的取其精华，是扬弃。 2. 制度的西化和思维的西化是两个不同的概念。日本早在19世纪末期的明治维新时期就已经开始学习西方，现在也常常以西方国家自居。可实际情况是，日本学生在西方仍被认为比中国学生更难以沟通。比起制度，日常生活的一举一动一言一行更能真实地反映一个民族的思维方式、心理特征和文化内涵，比如道德观，价值观等等。大家可以很清楚地看到，韩国人的日常行为有多少渗透着中国文化的底蕴？ 3. 中华文明对于大韩民族来说，实际上就是舶来品。他们也深知这一点，急于摆脱千年来中国文化的浸润，想创造出有自己民族特色的东西来。比如，废弃使用汉字，强烈要求中国改称汉城为首尔等等。对他们而言，摆脱中国文化的影响而转向西方，比我们放弃自己固有的民族文化要容易得多：他们会有一种擦掉千年属国印迹的轻松和快感；对于那些已经深入骨髓无法放弃的，他们就想方设法占为己有，比如端午节、韩医的申遗，他们甚至很无耻地宣称老子是朝鲜人，因为老子姓李，他们国家也有李姓（这实际上是他们急于从历史上找到民族自信的自欺欺人的伎俩。比起他们的这种对中国历史文化遗产赤裸裸地明搂，我们对自己文明的否定和抛弃着实令人汗颜！）放弃该放弃的是一种智慧，放弃不该放弃的是愚蠢。 4. 新加坡情况和韩国还有所不同。虽然华人现在占主体，但几百年来，新加坡实际上一直就是多民族多种族的聚居地，形成了多元化的文化特色。一种外来文化融入多元化的文化中，远比融入单一文化更容易。 ※※※※※※  |
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见到你很高兴哈 今天是孩子们的节日，乘机和朋友们海聚，尽兴而归． 节日快乐！ ※※※※※※ |