原帖：我们不否认亚洲"四小龙"都具有一定的儒家文化背景，但是将亚洲"四小龙"的成功归结为儒家文化的成功，显然是把问题简单化了。 

----爱坏：有空你可以看看新儒家思想之类的书。儒家文化本身也是与时俱进哈：） 

原帖：如果说，儒家文化是亚洲"四小龙"成功的根本因素的话，那么，为什么同处儒家文化圈的中国大陆、越南和朝鲜没有与"四小龙"同期崛起呢？ 

----爱坏：呵呵：）偶的原话是："不敢说孔孟文化促进了中国发展，但说孔孟文化阻碍了中国发展，你就很难解释日、韩、新加坡在东亚的崛起。"，再说一句：成功的因素就那么几点，但失败的原因可就多了~越南在政~治~体~制改~革方面的步伐要比中国快得多啊！

原帖：因此，将儒家文化作为亚洲"四小龙"崛起的根本因素，是缺乏科学依据的。抛开亚洲"四小龙"成功的非文化因素不谈，即使我们单纯从文化的角度来分析，也不难发现，亚洲"四小龙"的成功之道，恰恰是对中国式管理的颠覆。

----爱坏：中国式管理？是法家的严峻？还是儒家中庸？还是道家的无为？你这个"中国式管理"概念狠虚哈：）由此进行的推断估计也靠不住，作者水平的差异（不是指你哦）就一两句话可以看出哈：） 

原帖：相比之下，新加坡文化的西方色彩更为浓厚。新加坡的华人比台湾或者香港的华人，在习惯作风方面更加西化。大部分香港人仍然说粤语，而不是英语，但新加坡人却以英语为主。

----爱坏：口头说英语的，思想行为就一定非传统中国化？这好象不是判断的标准吧，有点不靠谱喽~显然是忽略了家庭教育的作用和文化的传承哈：）  偶没有去过新加坡，不敢乱说。

原帖：尽管新加坡重视传统的儒家文化，但同时更加重视西方文化。很多人以新加坡国父李光耀尊重儒家文化的事实，来说明儒家文化是新加坡崛起的根基。其实，这是非常片面的看法。新加坡的整个法律结构是英国留下来的，并在它发展中起了决定性的作用。新加坡现在的法庭审判中法官仍然戴英国法官式的帽子，新加坡的法制结构恰恰是英国的价值结构，是欧洲法制精神的结果。 

----爱坏：法律结构？法律和道德是不同的哈：）新加坡道德体系和标准如何？希望多介绍介绍~爱坏原话：" 孔孟的道德体系无疑是东亚文化（包括日、韩、新加坡等）的重要支柱，"还有，偶不明白你说的："新加坡的法制结构恰恰是英国的价值结构"，法制结构怎么是价值结构的？应该解释一下让偶们学习领会哈：）

原帖：正是尊重儒家文化的新加坡国父李光耀，对儒家文化的弊病也有着相当清晰的认识。李光耀认为，儒家文化强调长者权威，不适应现代世界，现代世界是年轻人创造历史的世界。 

----爱坏：爱坏2002年和天上白玉京谈过"君臣父子三纲五常"谈过新儒家思想，不多说~　　

原帖：在1999年上海"财富"论坛上，李光耀也指出：中国传统文化出不了企业家。因为中国的儒家文化：叫学而优则仕。而美国只改了一个字，叫学而优则商。  因此，新加坡十分重视以西方文化弥补儒家文化的不足。这里所说的西方文化，并不是中国式管理所限定的"西方科技"，而是包括哲学、人文精神、和宗教信仰在内的整个西方文化。 

----爱坏：不管如何哲学如何人文如何信仰（不是说不需要，只是不讨论），爱坏的希望用爱坏的原话：" 爱坏的乌托邦是美好的，社会是有序的，人是有道德的--孔子倡导的温良恭俭让仁义礼智信。"

原帖：尽管在新加坡企业中存在着明显的等级观念和服从文化，但主导新加坡企业的却是西方管理制度。新加坡有着亚洲最为完善的职业经理人制度，而支撑职业经理人制度的是背后的西方哲学。因此，新加坡企业管理模式是儒家文化与西方文化的交融的结果，而不是以单纯的儒家文化为根基。

----爱坏：总算说了一句："是儒家文化与西方文化的交融的结果"，还没有到"没有孔孟，中国早就强国了"，至于职业经理人制度，可以看看战国时期的《韩非子》和《荀子》（估计你没有这个耐心，可惜），可惜韩、荀的法家在汉武帝之后没有成为中国文化的主流，但爱坏的原话是："以对秦始皇横扫六合一统天下进行很好总结，我想：如果要这样强国，法家的办法就要比儒家的办法多得多，历史就证明这点。"所以，你的明白？
 

原帖：将韩国的崛起归因于儒家文化，仍然是犯了把问题简单化的错误。如果儒家文化是韩国崛起的根本原因，那么，同处一个半岛和同具儒家传统的北朝鲜为什么没有崛起呢？ 

----爱坏：拜托，这么明显的国际环境因素和政治因素啊！偶原文不是说了"10年文化革命 是中国将长期落后于世界强国的主因（而不是海天说的历史和文化）"么？金太阳把苏联派和延安派灭了，以及多年对金始皇金二世的歌颂，就是翻版的文~革啊！说的是专制，不是文化，如果说专制，你可以看看欧洲的中世纪，非中国东方独有，更不要把屎盆扣在儒家文化身上。简单的说东西方文化，而非历史的看文化的传承，用幼稚和可笑可能对作者打击太大哈：）

原帖：韩国与中国争夺"端午节"这一事件，使我们认识到韩国对儒家文化的重视是非同寻常的。而亚洲金融危机后，韩国人举国捐黄金的行为，又让我们见证了这个国家令人敬佩的集体主义精神。韩国人的这种精神也许与儒家文化有关系。 事实上，韩国人确实推崇儒家文化，但他们却很忌讳谈"中国"这个字眼。他们宁愿把儒家文化看成是韩国文化。

----爱坏："宁愿把儒家文化看成是韩国文化。"恩，知道了~

原帖：而在韩国文化中，显然并不是仅仅以儒家文化为主导。韩国人兼具集体主义与自由开放精神，韩国文化是一种多元文化。

----爱坏：子曰：独乐乐不如众乐乐，就不是关注集体了？至于自由和开放，读《论语》吧，不要象某些经济专家学者，不读《资本论》，就敢乱说。其实他们口中的不过是苏联版的。作者的儒家文化也不是原版的啊！~所以爱坏原话：" 爱坏这里提醒你，子思的儒、孟轲的儒、朱熹的儒、董仲舒的儒和孔子的儒还是有相当不同的。"爱坏2002年说得太多，这里就点到为止：）

原帖：事实上，今日韩国文化的精神内核是崇尚自由和创造的西方文化，而儒家文化在韩国反而是一种亚文化。

----爱坏：拜托，把西方文化说清楚一点！不要笼统一个概念：） 

原帖：中日两国曾有相似的伦理观念。但日本自明治维新以来，旧的伦理制度被破坏，释放了国家的创新活力。新的改革包括：废除幕藩体制、废除封建特权，取消诸侯公卿称号、取消对下层人民的限制、剥夺统治阶级的特权，改革土地制度等等。

----爱坏：偶原来说了，封建和皇权非东方独有。比如"封建制度"是马克S对欧洲中世纪的一个表述。至于中国的"封建制度"，是周朝 ，秦始皇以后是"皇权"，作者一些基本概念都狠乱啊！

原帖：福泽谕吉的脱亚入欧，实质上就是全盘西化，对日本文化的重塑起了关键作用。日本战败后，美国在日本推行民主制度，日本从制度和文化上更加西化。

----爱坏： 偶对小狼说：专制和民主是另一个话题。 和文化不是一码事。民主的话题偶以前也说过的，要从古罗马说起，民主和文化一样，也是不断发展的。溯本求原的话，也不是你想象，所以要读很多书啊！

原帖：日本经济成功得益于其民族善于学习，但其技术总体上是采取跟随、模仿战略，创新能力仍不能与美国相比。

----爱坏：说到日本的学习，奶奶的，《论语》第一句话：学而时习之，不亦乐夫？还有学而不思则罔，思而不学则殆。经过文*革，全扔进海了，还要怪孔子，真没有道理啊！说到对真理的追求，子曰：朝闻道，夕死可矣！说到美国的创新精神，子曰：天下事，无适也，无莫也（翻译一下：天下的事情，本来就没有模式，同志们，要自己开创啊！）

唉，拜托多读点书啊！