自然科学发展到一定境界，就有了哲学；哲学发展到一定境界，就有了宗教。悟吧，不在悟中生，就在悟中亡。

正在悟呢，有电话来，洗脚去！嘿嘿~

实话交代,禅宗在脑子里缠了十年之久,把自己弄得几度精神失常(到现在还很失常).实在不懂禅宗.也是,如我能懂,还能坐办公室里?早云游天下去了.

佛教流入中国后先后分十三宗,禅宗结合本土文化深,讲顿悟.人看好顿悟,却忘了顿悟前的积累.无论一个手指,眼上眉毛,喝茶,吃饭睡觉之类,如被这些现象卷入,人必然茫然于象与境而容易思维精神混乱不堪.何以言之?形而上倒体,人难以悟得,而道逢境而长.万千红尘,五花十门,如人卷入境界中,被境所碍,易滞留于境.犹如心随物动则迷,心随欲动则乱.我等凡人智慧缺乏,易入境而停留.而而顿悟是瞬间的"状态",顿悟之前,谁知渐悟积累几许几世?人趋利避害和飞蛾扑火的本性,更让人以逼仄之见只见光明,未感黑暗.故禅宗顿悟,如人之好奇特本性,而执迷其中者多,而真能顿悟解脱者极少.才有一个手指在眼前晃了十年,喝茶非茶又十年,怀抱女人又一个十年,却仍是口头禅,心头禅而终在门外徘徊而不得要领.愚钝之故也.无奈芝麻开不了门.

退而思之,从零开始一门精进,而求小道之专注,之止.吾断然不敢说有智慧,但却能于静定中心有安详.即便禅定入枯禅,好过混乱不堪的迷乱.所以放下禅宗.另求诸于生活.禅宗莫不告诉生活,和简单自然的事物.但好奇之心,入了十年左道旁门.

我以为,禅宗公案,只讲得天花乱坠.能透过天花乱坠之答案.简单的答案只有一个.境,永远都是境,物永远都是物,欲望永远存在,只是,能看透境,边见了道,看不透物,永远为物所累.但心需放下,则物非物,境非境.本人愚鲁,只到门外三万里,停滞不前了.仿佛云:圣人之心,不凝滞于物,物来则应,物去不留.怀抱女人,其实抱的是什么?口吐白沫,又吐了什么?知道便随心怀抱,始终不落痕迹,不知则虽孤单一世,永远都是心怀淫念.

放下什么,金刚有云,无我相,无人相,无众生相,无寿者相.色相放下,则心无挂碍.色相不放,虽日日优雅,月月光鲜,年年成就,亦如粪土,也如狗屎而.

何时放下,该放下时即放下.如何放下,想放下的时候即放下.当下放下,如此而.

故我对禅宗真不懂,但却知狂禅.我对公案无任何研究,但觉都是垃圾.这点还是欣赏一女士说的:佛老胡说.非佛胡说,禅宗胡说.非禅宗胡说,乃心被胡说所迷.非心被胡说所迷,实则人不知心在何处?然则心于何处?不知.我若知,何来如此疑问,何来如此唠叨呢?

但心存一念,便总有光明.念念相续终能止于定境.定境生而智慧生,智慧生而魔拷临.入魔入佛,要看天定了.非我等力量能左右.故人皆有缘分,看深浅不同;人都有慧根,但早晚各异吧.

只是感觉,能对禅宗公案兴趣之人,本是生活情趣盎然者;而以枯禅求习之我,则是索然寡味之愚夫.不值交往,但个人闭门造车,独自孤孤吧.

爱坏女士对禅宗公案的认真和执着,佩服之心油然.但我狂莽野夫,市井无赖之人,实无耐心于学问深究探索,想到哪里是哪里,非为不敬,实在智穷了.有时间,向爱坏女士请教吧.

太忙.以后有时间该认真请教.

咱洗了回了，还沉浸在洗的境界中：咱一行五人，就咱境界高。你道为嘛，他们都是中学生级别洗的，跟我洗的摔歌，是本科生。