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如果提大的，自然、天、地、人，这些概念是老子排的吧。可孙子兵法对此的次序排列是，道-天-地-人。由此可见这些包含中国人智慧的基本感念并非只有一种标准和组合。“感觉上的烟消云散”，这样的东西我很抵触，它有点死亡美学的倾向。从根本立足基点的角度看，我不否认感情虚无的一面，可虚无不等于烟消云散。虚无根上的原因只有一个：人是集体共生的动物，在现实生活中，也在心理感觉上。除了S那有真正的烟消云散呢。 “提供了超越对立统一之外的众多方法！”提供对立统一之外众多方法的东西多去了。只有咱们国家的人才把对立统一等同于哲学。实际上在国外对哲学的认识从来没有这种观点。事实上黑格尔的《小逻辑》里同样没有“非此既彼”的观念。 我反对迷信宗教最主要因为宗教，这东西，里面是非难分的东西太多，想捞两块干粮都费劲。喝口不见米粒的清汤都难。当然梁启超曾经写文对宗教此赞同态度，认为宗教可以带来人格力量。宗教里面的教义太烦琐。信是不行的。我见过很多生活中爱搞笑的人，似乎他们对宗教的认识和理解比苦求者更通透。就你上篇提的哪位老师来说，他的道德帽子扣得太高太尖，他说的要求，是人能做到的嘛。如此求佛的方式，自己都菩萨过江。我不看好。 佛家有菩萨、金刚、修罗之说。给我感觉完全意义上的佛子，心灵状态更多是“菩萨+金刚+修罗”混淆的状态。有菩萨的慈悲，有金刚的热血怒目，也有修罗的残忍诡异。就好象天龙八部里的少林方丈一样。慈悲面，他是方丈；修罗面，他在外头养二奶，不敢暴光；金刚面，只能维护和尚和禅院的利益。你心境比之这位小说中的少林寺CEO如何？ [本帖已被海盗mf于2007年3月21日23时37分28秒修改过] |