与知了一样,一篇文章可以改成N篇.

题目点睛得很好.

特征：无 轻悄悄融入大地便只是一粒微尘 难寻踪迹 寂廖廖升腾天空便只是一个分子 难成云烟

从东头到西头，长得看不见；

啊，长城，你真长，比拉面条还长；

啊，长城，你真长，长得没治了......

请说说你对生命的态度?不胆怯的态度?

俺不是大师,只是比你年长几岁.你可以不服我,但你不能不服光阴.是不?

你的执着精神本身就是对生命不胆怯的态度。可你这种态度一直被压着。一直到你决定再次离开长空离开网络才绽放出来。你不觉得你这篇文章里的有些部分文字很有力量嘛，比你其他很多文字强得多。好象我刚来舄卤时候最早接触东西里就有你的文字。不过那时候是别人拉我来拍你的。不好意思哈。

是不是这样？OK？

所以这样的态度你本来就有。那更是你的天性和本能。只是用的地方不正。 可你求佛的做法,回让你的本能进一步受压抑.

天堂何需仰望~~:)[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日20时47分5秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日20时49分44秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日20时54分26秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日21时8分48秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日21时17分21秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日21时25分11秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日23时45分1秒修改过]

[本帖已被海盗mf 于2007年2月9日23时45分54秒修改过]

求人如吞三尺剑。可我这样绝不刁难毫不藏私地解惑给你，不求后果，不取报酬，没得到口头致谢倒也无妨，怎么竟很不满意地指控我蓄意兜圈子绕糊涂你？真是不能滥情做好心人，弄悬虚也要挑个恰当对象。

今日讲须臾。

须臾是梵语，俄顷之意，梵典《僧只律》中记载："一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。"通过计算，可知一须臾是48分钟。 若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。佛教中讲一须臾里包含了无量大劫，无量大劫离不开眼前一念，眼前一念超不出无量大劫。出奇地晦涩，却也似无比地清明。一念不生，万缘放下，内无身心，外无世界。

之所以提到须臾，因想起个故事，是百喻经吧，说婆罗门一弟子，曾见一驴须臾间尽破其主人年余方制成的瓦器，霎时惊为佳物，久时所做，须臾能破。现如今，我便是那驴子，顷刻间将一些人长久才树立起的信念于一转瞬碎为齑粉，很快意。只是，你愿客串那对该驴眼露赞赏目光的婆罗门弟子么？虽该生随后被婆罗门以其只见驴的能破，未体会驴的永不能成就而斥为愚笨无智慧，我却认为破人之不能破不忍破，是智慧一种，隐含对常人抱残守缺不思破解的嘲弄。癫狂，却超然的驴。

还有什么颠倒梦想？可尽数交代给我，替你破。不会很痛，如同打麻药，只一霎眼的刺疼，然后便是麻木无知觉。欲涅槃，阉割些许幻梦，是不得不为的。

很艰深很罗嗦，也很自我，完全是受佛家影响，每每词不达意了，仿佛越是含混，便越是高深莫测，失之偏狭。

还要说一句，本心不在内外形式，凡离缘而俨然似有者，皆为假影。

求人如吞三尺剑。

如果剑有瑕疵呢？就不是吞剑，而是铸剑。

你这般猛夸东北人，直让俺觉得惭愧。四十多岁了，还没到过东北，也无缘结识一二东北帅歌靓姐，所以无法为你提供有力的证明

好在你写得那么活灵活现，只怕没人有异议

这一帖，再显豪侠本色！

曾云:莫非观世音真的在有人未被度时已先自正觉？看来，不止人言行不一，便是菩萨也无法脱俗。

一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。......有作思惟，从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华。用此思惟心，辨于佛境，犹如空华，复结空果，辗转妄想，无有是处。

看看西陆上页后的修改名

水平丫水平。