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正因为人的定义里包含了自然属性和社会属性，才让这个问题不显得那么 的明知顾问。据说：有鉴赏力的读者读的是海明威的文体，他那冰山下的那八 分之七，在多重隐喻里暗示着人类在与自己从前爬上岸的自然以及还生活在那 里的远亲们为敌。知道结果但还骗自己的原因原本就是因为人类知道结果才欺 骗自己。 冰山之上，他以硬汉的姿态矗立，甚至他的东亚之行还要以酒量的多寡来 证明给别人看。著名的肖像摄影作品上，齐刷刷的大胡子要是在今天这个逐星 的年代里依旧可以香吻满腮。最后以亲吻枪管这个傲然的姿态来定格了与世界 告别的日子。 人们在给自己的疏懒找寻理由的同时也没忘记给自己的颓废找寻理由，这 些理由尚且还可以相逢到足够的宽容而得以表达。那，其余的呢？难道只是我 们不在容易当上国王？进而再穿上新装？同时还能遇到人群中那个孩子？恰巧 那个孩子再来说上一句？又适逢大人们急着捂嘴不成功？就没有了更多的绝望？ 我们的绝望不是没有了那个孩子就不在存在。也不是因为无法表达而绝望，只 是表达这样的绝望于情理不合适，于公私不合适，于你我不合适。这才多少让 人有点悲哀。既然正视问题违背了作为人的社会属性是很容易被噤若寒蝉的。 那么剩下的狂欢也就只是为了祭奠自己的卑微的一种仪式了。我们在这样的狂 欢里可以忘却绝望，顺便也一起将表达葬送。类似狗转圈咬自己的尾巴，更象 驴子前头的一棵玉米棒，它们用一点时辰就不再或咬或看那条尾巴或者那根玉 米棒了，而人类却用尽了一生。作为人，我们在自然属性上优越了多少呢？又 能在社会属性上优越了多少呢？聊胜于无吧？ ※※※※※※ 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。 不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不~ |