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北方印象

[楼主] 作者:叮零当啷发表时间:2007/01/30 01:14

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题记：荒原，呼唤着野性，呼唤着人灵魂处的呻吟,狂野的、激扬的、痛苦的、纷踏而至，滚滚不绝。和现实的距离远了，和灵魂的距离很近。时空：大雪冰封之前到了草原。一种沉重的苍茫，于天空下挟着不可抗拒的肃杀，攫人心深处。金戈铁马声隐随风，在肃穆的苍茫下，没有风，都可以听到风的鸣啸，甚至能感到千年的风都会在一天24小时内呼啸不止。八阵图，传说中的神奇而不可测。一块块石头的坚质，为杀人军队所畏惧，只有神奇的诸葛才有通天彻底的智慧，羽扇纶巾挥洒的是领悟玄机后的天地的力量。但只要你到这沉重而苍茫的草原时，就能顿时剥开八阵图的迷幻神奇迷雾：天地间，就是有一种巨大的力量，是人不得不敬畏的。寒冻的草原，稀稀落落着枯干的草。说到草原，浮现的就是作家笔下的绿意盎然，和电视剧中平面单调的辽阔。蒙古包，牧马牧歌，篝火狂欢，油灯宴坐，是最能让人想象的平庸无奇景象，平庸到模仿制造于许多江南的旅游景点里。而沉重的时空质感，是草原的气质；狂放豪情，是草原人的气质，不在寒冻的草原身临其地，相信无人能感悟出草原的本质。揖别了远古的生存姿态后，人越来越走入文明，修饰为豪宅别院，宝马香车，光彩四溢，酒风旖旎，轻歌曼舞，耳语轻言，却遗失了远古中蕴涵的巨大的力量。都市灯火辉煌，日夜醉生梦死，都是繁华中的梦呓。而天苍苍，野茫茫的荒原，从未改变，肃静的等待着人和天地的通灵，焕发内心最强大的遗弃恢复本原的力量。祖先走了一程又一程，终于累了，安居在都市的火柴盒里，闲暇时演绎种种袖里乾坤的自慰。而水草丰美的原野才是人心靠近上帝的天堂。荒原更还原了本质，年深月久的，用自身的气质构架着另一种神往。因为，任何人在任何地方，只要心动只存在肤浅的感觉上，蒙蔽的就是深不可见的神圣的灵魂。寒冻的草原，荒凉、沉重、肃杀的原野，等待着人的灵魂走更近些。野性一夜，雪覆盖了草原，也覆盖了整个天空。天地围合的阴沉，如严肃到不容辩解的寒冰。视线和感觉一样冰冻起来。一个冬天的阳光，淡到无力融化冰封的厚雪。白色，也是寒冰的白。踯躅前行，浮现的总是杰克•伦敦的野性呼唤。一个不知名的小商贩，闻知冰天雪地的金矿山处，鸡蛋被极度寒冷抬价到一个金币一斤，于是装满雪橇一车，赶着猎狗向金矿进发。冰雪风暴吓跑了猎狗，吓坏了本来稀少的路人，吓破了身上的衣服，商人拉着雪橇的鸡蛋，一如既往的在冰雪风暴中走过了寒冻，走进了阳光的春天。到目的地时，丰收金币的喜悦却和已臭的鸡蛋让商贩疯狂，让所有的人都疯狂的，让读者心魂震慑的是，商贩的脚趾几乎全部冻落。惯于表现人性中执着到疯狂特征的杰克•伦敦，更表现在另一短片小说中。故事主人公在大海翻船，抱木板在海里漂浮饥饿了半个月，终于漂到岸上。只有这样的人才深昧筋疲力竭。而一头饥饿极的狼正瞪着绿绿的双眼期待他昏睡过去以吃掉他。于是开始了人的纯粹意志和狼性的饥渴的较量。三天后，狼终于在饥饿中倒下。而揭示人野性般的意志的杰克•伦敦最后竟以自杀结束自己的生命。生命，终是个不可解的迷。雪覆盖的草原上，风啸声中夹杂着狼的撕鸣。主人说，换作十多年前的夜晚，经常能听到狼刨门的声音。非胆色过人者，恐怕夜夜面色苍白，是无法在充满野性的草原上生存的。人性和野性之间，谁战胜谁，对每个人都是未知，都是不可预测的迷团。雪早停了，灿烂阳光下的雪，一样灿烂着。而草原依然辽阔得让人心狂放不歇。已无法想象在这草原上，人是如何度过冰风鸣啸的岁月。而荒原一直都是一个迷，《荒原狼》获诺贝尔奖，就象迷本身一样不能深解。而荒原狼性，被越来越多演绎在现代流行歌曲时，能看到现代版男人的酷外，尽是包装和名利的是光影声色。玷污野性的人，已匍匐在懦弱的围墙里，偶尔望望天空外，就是驯服。而玷污了人性的人，只待岁月带走生命时，连叹息都是微弱的留不下。草原是雪白光亮的，天空是雪白光亮的，人走过时，钩回神思飘渺，总想起那年那日的身影和声音。心中的狂放野性深藏而从未停歇，但她依然遥远到几个世纪之外。几个世纪的冰雪，还是挡不住野性的思念在心里疯长，尤在这狂放和野性的草原中，不绝呼唤着。石窟驱车在冰冷的路上，车厢外是冰冷的空气。赶着观瞻久闻名未面临的云岗石窟。扫去厚雪的地上是冰冷坚硬的土地。用双脚不敢试有多硬的。人如浮在寒冷的空气中。云岗石窟紧邻北方少数民族的边缘地带。无法想像在冰天雪地和寒流狂风中的人们，生活是什么样的意志。佛象高高站在山崖，慈悲着红尘中的烦恼众生。导游小姐说，佛祖释迦出身时有12条龙从天而降，护卫着产房。另一座是佛祖身边的十大弟子。昔日佛祖为求真理，结婚生子后出家，完成了红尘中家庭的责任。修习禅定九年，得全部精髓，但未见大智慧。遂苦行三年，日日经艰苦卓绝的折磨，如每日粪坑中游泳以求无我之相。精疲力竭到将崩溃，最终离开。同门轻视相讥，以为意志薄弱。行至菩提树下，苦思九谛四十八索而不支昏迷。三日苏醒，曰：天空，大地，星光。彻悟人生宇宙，获无上智慧。遂传教本土，收十大弟子。终于弘扬佛法于世界，普度人间苦难。以魏晋竹林七君子之狂放不羁，对政治和时局的回避不满，留下史上光辉的魏晋之风，有此时代乃有潇洒第一传世的王羲之之兰亭。其神飘逸，方能以入木三分之笔描贯穿历史之兰亭。而仰望佛像，能舍弃王族身份而天地人三界求索真理者，非释迦莫属，亦远非七君子之魏晋之风可同日而语了。大舍才能大得，小死才获大活。时人笑骂网络，无有敬畏之心。而敬畏偶像，非敬畏泥塑石雕，实敬畏天地万物。敬畏己心。于敬畏中获得智慧，而敬畏外虽曰潇洒飘逸，但神魂迷离沉沦不复。倘若我辈亦寻求真理，远度岁月沧桑，内观心神烦恼，何日菩提？但只地藏之语：我不入地狱，谁入地狱？寒风中的身影，已如坚冰。心的温暖日中思冥，夜中梦灵。石窟远去了，佛祖你曾远去？便愚昧十世万世，终难改跟随脚步…… 故曰：金刚难解众生相，佛祖只救自救人。空将布袋频放下，是道是疯谁是真？

[本帖已被叮零当啷于2007年1月30日1时14分33秒修改过]

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