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爱花,不单爱一种花.因为每一种花都有自己的美,不说各种名花,就是那田野水渠边不知名的小花都自己细细碎碎的美. 佛家在花中见生命的本相.拈花一笑是佛,一花一世界是佛.佛说无别,其中一意是说众生无别,这话对也不对.各种花在颜色,大小等等方面自有不同,所以无别不对;可是它们都绽开了生命中最美的笑颜,给了世界一段妩媚风流,所以无别. 佛说众生平等,我们与花是一样的.虽然各自的成长,性格,面目不同;如果能以爱心待这世界,以各自不同的风采从容成就岁月不惊的淡然,那便是佛即是我,我即是佛.生命无别. 愿我们都能如下面这首小诗所说: 我和谁都不争, 和谁争我都不屑; 我爱大自然, 其次是艺术; 我双手烤着, 生命之火取暖; 火萎了, 我也准备走了.
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五祖弘忍7岁时问四祖道信：以前的佛圣是如何被印证的？道信说：空。弘忍说：那就是没有佛圣啊！道信说：还有一点纹彩在。（好象是《祖堂集》，第几卷忘了） 弘忍明确了“无圣”，就是和“有圣”区分对立，说明心中仍存有“圣”的概念，领悟并不透彻，没有达到“不二法门”中不执于一妄的境界。“无别”说：我和谁都不争, 和谁争我都不屑。并没有到真正“禅佛”的境界。
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| 我以前曾经发帖说过：痴迷于“禅”会陷入“不可知论”的泥浊。我的原则：学习，批评，再学习，再批评，如此循环往复。 |
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回复:去过湖北黄梅的五祖寺？ 六祖惠能与神秀曾有一段著名的交锋如下 神秀：身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 惠能：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 据说为此惠能得到五祖青眼所加，传之衣钵袈裟。 惠能还有一名偈：一切无有真，不以见为真，若见于真者，是见皆非真。 金刚经也云：凡所有相，皆是虚妄。 这些无非都是让人彻底体解人生如梦，可人若心不随境转就会自以为是地看穿一切，觉得所有事情都没有实际的意义了，因而放弃任何努力；或者拘执不化，与社会格格不入而牢骚满腹。 痴迷于禅，不光是陷入不可知论，而且会在宿命论的支配下，泯灭一切是非界线，放弃任何企图改变命运的努力。 |
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回复:谨受教 两位说得对,无别受教. 其实,这首小诗并不对上面的文,只是觉得如果我们能有这种心态,那么对一切便能淡然了. 佛家说到底是世俗的.还有,我认为宗教只是给人以安尉,并不能真正解释生命的本质等. |