九月，浅秋，江南。
      西湖，四湖美景之首。气候宜人，无夏无秋。
    “西湖水结冰了”一声惊呼顿时引来一阵笑骂，自有文字数千年。数千年中西湖成湖以来即使是三九寒东，由于独特的气候。冰在西湖极为罕见，更何况此时尚且九月。但很快又传来了第二声、第三声的惊呼。游人自不会放过这千年奇景，纷纷向西湖涌去。只有一玄衣青年，静静站在原地，轻叹了一声：“十年了，终于回来了。”
     十月，水榭，秦淮。
     无音堂统管秦淮所有歌榭，传此堂名“无音”为一高僧所题，唐白居易曾有“此时无声胜有声”之句，此名想是源于此意。堂前有一大匾，字为狂草：“歌到无音，是为天音。”
    “麻烦堂主勒令秦淮七十二歌榭自此时日起禁声三月，”此言为匾前一蒙面人所发，堂主面色微愠，未等堂主启口，蒙面人又道：“这无音楼想必已数年无音了，在下不才，想妄弹一曲，不知堂主意下如何？”口中说着，脚下却不知如何动作，已自到了奉在堂前的那具焦尾琴后，十指微拨，琴声大作。但闻其声凄切，或如子规啼血，或如失偶鸳鸯。正当众人泪临眼睑之时。琴声顿失，却又仿似还有音徘徊未去。“此曲为拙作《无音》，有失之处望斧正”语止之时，人已在十丈之外。堂主仿似瞬间苍老许多，“莺声，燕语，传令。”
       秦淮封歌之事传出，流言纷纭。说法各表其是，但秦淮确实再难听到一丝一弦之声。
       西子湖畔，垂柳树下。听更声，已自过了三更。一玄衣青年，一蒙面男子。“风哥，我姐她......”“我知道了。”“那你此次回来？”“十年江南觉一梦，回来看看罢了。”玄衣青年还欲再问。蒙面男子摆了摆手，转身而去。望着蒙面男子渐远的身影，玄衣青年的眼中出现了一缕深深的忧虑。“十年了......”“是啊！十年了......”只见丈外一垂柳后转出一素衣女子。“姐，你都知道了？”“秦淮歌止，西湖冰封，这么大的事我会不知道吗？十年前一句气话，没想到他居然当真了。随意吧！该来的终归要来。”
    
      寺名风尘，建于扬州烟花之地。虽为佛寺，每日却无木鱼，诵经之声，也不见叩拜求佛之徒，寺内香火却从未间断，堪为一奇。
    一蒙面男子半卧在佛祖脚上，一脚踏在佛祖手掌，另一脚压于此脚之上。佛像左侧一老僧视若无睹的独自仔细的擦拭着佛像。“哑僧，你说如何能够忘情？”老僧擦拭的手停了一下，然后继续擦拭着。“哑僧，说你哑，你又会说话；说你不哑，你有时候一年都不说一个字。其实，忘又如何？不忘又如何？若不忘，有些琐事老缠纠不去；若忘，却又生无可恋。哎，世间安得双全法，不负如来不负卿啊！”老僧轻轻放下手中的白布，终于开口了：“残风。十年前，你改我寺名作风尘，贫僧只作一声长叹。今日，贫僧有语，不得不言了。你已离去，又何必回来？明知不可为，又为何如此执着？你冻西湖之水，止秦淮之歌又能如何？开眼尘俗，闭眼皆休。你有如此慧根，为何今日还未悟？迷惘是罪啊！阿弥陀佛。”说完又拿起了桌上的白布。蒙面男子纵身下了佛像。独自飘然而去，只留下一阵歌声：轻江山，重红颜，何争身后与身前；轻俗名，重流年，一腔爱恨与谁言？轻逍遥，重紫烟，回看尘世雾遮眼；轻如来，重情天，明知当归苦流连......歌声渐行渐远,寺内重归安静，唯留一佛一僧。

       江湖乱了，江湖之乱只因一支长笛。长笛很普通，从街边小贩手中就可以买到。但却又不普通，五年前，就是这支笛一指之下，封了当定的全身穴道，而当定是武林点穴第一人；四年前，就是这支笛一鸣之声，断了琴奴天琴的所有琴弦，琴奴当年就是靠此琴对抗天下英雄，独挽狂澜，一人保下峨眉。同样是这支笛，将武当太极还原成了混沌，让少林伏魔杖法伏地不起......但却从未有人对它有过非议，因为它每次出手都有它的原因，无论是武当还是少林，在事发之后，都公告江湖，一切起因都源于自已，并起誓永不向此笛寻仇。于是这支笛自然而然成了神话，但今天这支笛却断了，静静的躺在天下第一庄的门前。三天了，却无人动它，没有人知道会发生什么，江湖儿女江湖老，江湖之人不害怕杀戮，因为江湖之中从未断过杀戮。但对于江湖人而言，未知却是最可怕的。所以江湖不能不乱。江湖中人都知道，没有人能断这支笛，如果有，那么只有它的主人。笛断了，只能说明，从今以后江湖将会少一个神话。有人说：江湖是江湖人的江湖，它从来不缺少神话，它也不会因为少了某一个人而改变。从未有人怀疑这句话。但今天，事实证明，这句话错了。(未完待续)