文人，顾名思义是以文字为生的男人（对这一名称的褒贬一直有些含糊，特别是在郭老的《屈原》中，婵娟的一句斥责“宋玉，你这没骨气的文人！”更让人觉得文人缺乏担当）；能与文人发生故事的妓女，当然是一些对琴棋书画、诗词歌赋都略知一二的高级妓女，所谓花中魁首，如秦淮八艳之流。
　　自古以来，文人与妓女之间留下许多故事。
　　先看个轻松点儿的――“旗亭画壁”的佳话：开元年间的一个冬日，王之涣、王昌龄与高适在一家名为“旗亭”的酒馆把酒契谈。适逢歌妓在此聚会吟唱，王昌龄便提议，比比谁的诗作被歌女们吟唱得最多。前面几位歌女吟唱的都是王昌龄和高适的作品，王之涣便指着当中最漂亮的一位歌女说，如果她不唱我的诗作我就甘拜下风。须臾，那位绝代佳人启齿，唱的正是王之涣的《凉州词》。可见，文人的大作也需要歌妓为其传唱，而歌妓也的确眼力不凡，不负文人。在这个故事中文人与妓女的地位是平等的，遗憾的是这种平等是少之又少的。
　　文人与妓女的惺惺相惜（在此姑且只论他们精神层面的交流），应该是在文人不得志的时候。此时，他们需要异性的安抚和鼓励，大家闺秀自然是可望不可及，于是打着“是真名士自风流”的旗号，堂而皇之地步入秦楼楚馆寻觅红颜知己。在那里，落魄文人与妓女相互唱酬，她们便是那文人此时此刻唯一的精神寄托。同时借着文人的鼓吹，那妓女可以借机声名大噪。而当文人一旦青云独步，那章台之柳――当初的红颜知己，便被抛置脑后，一句“年少荒唐”成了最好的借口。若那妓女明智，应如过眼烟云一般，可偏偏这些有才情的妓女在感情上也如大多数女人一样，情之所钟，难以解脱。于是青楼中痴情女子与官场上无情郎的故事便一演再演。
　　那不幸堕入烟花却有才、有貌又有品的女子，便在种种场合尽显其不让文人之本色，令一些无状的文人斯文扫地！
打神告庙的敫桂英与忘恩负义的王魁之间的恩怨，在情理上，以文人输与青楼告终；
　　出污泥而不染的花中君子陈三两与官服在身却心地龌龊的县官李凤鸣的公堂对簿，在人格上，文人再次输与青楼；
　　宁为玉碎，血溅桃花的李香君与为求瓦全、临难变节的侯朝宗之间的情变，更是在民族气节的大是大非上，使文人输得一败涂地。
　　青楼女子尚且未必肯出卖灵魂，而官场上某些文人在出卖文字的同时却连人格一起出卖了。此时此刻，诸如“万般无奈”的说词是多么的苍白无力，同时同境，宁烟花女子为“有奈”乎？
再看那修成正果的。
　　著名的苏三和王公子的故事只演到相遇便以团圆的形式匆匆结束，因为后面的故事恐怕很难演绎的，所以似乎尚不能算在成正果之列。
　　卖油郞独占花魁，花魁起初也是一心想找个才子从良，不甘心嫁给卖油郞，后来经过一番磨难幡然醒悟，下嫁卖油郎。论本心，到底意难平。若她聪明，婚后心态放平和一些，自可以安然度过余生，比嫁一才子最终难免遭遗弃或嫌弃要强得多呢。
　　再看那刺目劝学的李亚仙，真不知是幸抑或不幸了。也许对她而言，出身青楼的名声是心中最大的痛，丈夫元和为自己赎身后，如惰于学，罪名便因己而起，说白了是因为自己妓女的身份而起，于是那刺目之痛与心灵之痛相比就不称其为痛了。李亚仙也可谓青楼中的烈性。
　　更为惨烈的应属歌妓绿珠。
　　绿珠不幸落入豪门，在杀人如麻的贵族王府中生存如刀尖上度日。然而小心翼翼换来的却是残暴的主人临死前的侮辱――“红颜祸水，水性杨花，今日为你所累赴死，不日你即委身他人！”
　　当此人身被践踏之后，尊严又被践踏之际，绿珠决然赴死！
　　一袭绿裙本当生机盎然却如落叶般飘然坠落，与其说是殉情，毋宁信其为抗争！而歌妓与上流社会的人格贵贱也彰然期间。
　　于青楼留情最有名的文人当属柳永了。当柳三变终于看清自己仕途无望时，便自称“奉旨填词柳三变”，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，最后竟由群妓合金而葬。文坛上流传有“吊柳七”、“吊柳会”等逸事。柳永与风尘女子可称有恩有义，其故事可圈可点，令人唏嘘，也算得上是一段风流佳话，但试问哪个仕途有望之文人心甘情愿做这风流故事的主角，包括柳三变本人，非青云梦断，肯吗？
　　烟花女子本来就是被凌辱的对象，而文人伤害的却是她们的心灵。如此看来，这些文人对待青楼女子是虚伪的，对妓女的相惜，只是缘于自身一时的失意，一时的逃避，一时的兴起，寻一时的慰藉，如此自私的一时而已。
　　“试问妓女几多恨？谬托终身向文人！”
　　唯韩夫人梁红玉为风尘之魁首。
　　京口初相逢，韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独坐闷闷不乐，引起了梁红玉的注意遂委身从良，实为明智之举。金山战鼓展示了奇女子的豪侠风采，红妆翠袖却侠骨丹心，本该为青楼女子书上一笔，然史上均忽略其出身，其原因也就不言自明了。梁红玉能以风尘女子出身做为正室，不但未被遗弃反而助夫建功，固然与自身慧眼识英雄分不开，但也不可否认韩世忠乃一武将而非文人也是其重要因素吧。

　　诚然，以上妓女与文人的对比难免失之偏颇，失之公允，不过，
　　“婊子无情”是妓女心头挥之不去的痛
　　“文人相轻”又何尝不是文人骨子里摆脱不掉的耻呢？
　　从这点上看，妓女和文人岂非同样为“名”所累！