东北人火力旺,尤其咱鹤城人,爱吃火锅和烧烤，火力更旺。

走在大街上，常看见因碰撞或躲闪不及磕碰的情况，顿时围上来几个人，转眼又围上几十个人。此时男人不像男人，女人也不像女人，因为这点事，磨磨叽叽半天。围观的就有人劝着：行了，大姐，过去吧，多大点事呀！或曰：算了，兄弟，别跟女人计较，多不爷们儿呀！当事人越劝越来劲，非要拼你死我活。这时，一个四十多岁的男人突然大吼道：咋的！来劲啊！还要打死不成？就见这人跃跃欲试，挥起拳头。蓦地，只见他高举的拳头突然松开了，停在半空中，悄然落下，讪讪地说道：行了，没人管你这破事，要是当年，我锤不扁你。一毛腰，腿一蹬，走人了。这人是谁呀，好面熟呀，哎呀，这不是当年叱咤风云、横行铁道南、人称南霸天、领着打群架的彪哥吗？就是彪哥。过去的黑孩子，今日的壮汉子，血气也不那么旺了。岁月这块磨石啊，磨平了许多东西，比如壮志，比如豪情……

想想住在铁道南打群架的情景，仿佛就发生在昨天。那时打群架没什么理由，是一群处于青春期孩子的一种躁动，一种宣泄的方式。

第一次参与打群架是打李文化。李文化是个老头，黑瘦黑瘦，早晚拉着一辆破车，从我们胡同口经过。那辆车挺古老，有点像达翰尔族的勒勒车，不过没有马，是李文化自己拉，车除了两个胶皮轮子，浑身上下都是木制的。李文化总是木着脸，也不吱声，最叫人恐惧的是他那双凹进去的眼睛，眼神特深邃，狼一样，叫人看一眼便毛骨悚然。这个李文化叫孩子们传来传去，神乎其神。有人说他住在南边的废弃飞机场的日本炮楼里；有人说他住在大乘寺那边的古墓里。白天拉车上街偷小孩，完了卖钱花……李文化在我们小孩眼中就是一个“拍花子”的（人贩子）。传说李文化车辕旁挂着的黑布兜子里装着是迷幻药，把那药往你身上一拍，你就迷迷糊糊跟着走了，叫你干啥你就干啥。许多年后的今天，这些孩子们的想象竟成为现实。

李文化是不是“拍花子”的，他整日拉车去干什么至今还是个谜。反正那时候要是谁喊一声：李文化来了！大道边不管玩的多么热闹的孩子丢下橡皮筋、轱辘圈儿，疯了似的跑回家，关紧院，从门缝向外看，就看见李文化拉着车不紧不慢悠然地走在大道上。这种事叫孩子们非常愤怒，于是有一天看见李文化又拉车回来，长久的积怨、恐惧变成一种正义，一种爆发力，不知谁喊道：打李文化！对，打李文化。霎时，喊声一片。找砖头、石子，远远的冲着李文化开火。李文化被这突然的袭击惊呆了，蓦然，一种自我保护的本能叫他推着车无声地向孩子们冲过来，好像一头疯牛扑过来。哎呀妈呀！孩子们四散而去，躲在家门后，抖着身子，喘着粗气。从此，再也没人喊打李文化了。

我们居住的铁道南与东边的新工地中间隔着一条河，一条整日流淌着黄色城市污水的人工河。在孩子眼里对面是一个世界，一个敌对的世界。夏季，两岸的孩子相互扔石子对打，河太宽，谁也没伤着对方。到了冬天这种对打得以升级。远远地看见从对岸的冰面上走过来的孩子，这边就喊：新工地的来了！立即就有许多孩子冲出家门，带头的就是彪子，我们都喊他彪哥。彪哥的家是赶毛驴车拉煤的，他家里大人说话满口的山东味儿，也有人叫他小山东。他成了孩子们的头儿，从没人敢当面叫他小山东，都叫他彪哥，他也一副满不在乎的样子，斜着膀子、两手插在宽宽的裤兜里，荡在道上，浑身带着一种豪情的霸气。

彪哥带领孩子们冲上去，我们小姑娘在后面运子弹（石子）。就听前面喊：新工地——黄世仁！对面应道：铁道南——南霸天！那天，眼看前面的人就要短兵相接了，我紧拉着邻居我暗恋着的男孩儿的手跑回家，站在仓房顶上观看战事。听说那场战斗很“惨烈”，开始是石子，后来就是木棒，再后来就是拳头。最后惊动了警察，因为斗殴（警察定性）人数之多，足有百人参加，在鹤城少有。最终彪哥被带走了。

彪哥走的时候很悲壮，高高的个子秃瓢脑袋（帽子不知丢哪了）闪着光。彪哥冲着我们笑着说：没事，胜利是永远属于我们的！听说彪哥是过了半个月回来的，回来还没有来得及总结战斗情况，就被他家直接送回山东了。再看见彪哥的时候我已参加工作了，彪哥从山东领回来了一个媳妇，那女人会摊煎饼，还会炸大果子，两口子都会赶毛驴车。龙沙早市成立后，他和媳妇就在那儿边卖煎饼边炸果子。再后来就不知道了。

现在咱鹤城人，随着城市越来越魅力，人也跟着有魅力了，很少看见打群架的，打群架已成为我们这一代人酒后充当英雄好汉的话题：想当初，老子的队伍……