“狂”字怎么写？之（二）：论自由意志的神圣不可侵犯

本文是我的思维碎片，很符合自己的思维方式。看客理解上自然会感觉到很凌乱。
先前侃侃而谈的“思想自由”一 词过于空泛和容易产生误解。一笑无言提出
一个词：“自由意志”，点醒了我。这也从一个侧面体现了思维与语言的区
别。
                                            ---题记

决定自我自由意志存在与否的一扇门：求人与求己。

（一）求诸于人。路径依赖。

路径依赖的最好注解：
死于安乐。例证：各种现象：文坛的林语堂、梁实秋今日的盛行。
生于忧患，绝境求生。
授人予鱼和授人予渔。授己予鱼和授己予渔。

抄袭、剽窃、移植，重复他人的言论。路径依赖带来的自信。纠缠不清，
最终留给自己的只有一个他人的思想印 记（在自己的脑门上刻满他人的
思想符号）、为人做嫁衣裳。对自己进行填鸭式的教育。速成、平和、
温暖、被 爱同化，大海捞针，井中捞月，刻舟求剑的学习方式,学而不思。
走到一定路程就只剩迷宫，丧失自我意志。被 动、轻松、安逸、感性。
生存工具。狂傲的表现是指有一定实力的时候的自然流露出来的傲然。
是已经小富而不 满足的心理。路径依赖的不安~~~~。五色盲目。雪盲。
浮在空中。繁华。重复~~。
   有时候人的不同表达方式也会影响我们的理解方式。如同风流、风尘、
流氓不都一会事嘛，有什么区别。克 林顿的性事叫风流。没银子的人就
只能是“沦入风尘”或“变成流氓”。虚拟的就叫网恋~意淫或暗恋又或
仰慕 、花痴、FANS。只要你真正的对此不动摇，那样来了也不惧。
  

（批判主题与内容）国人自由意志的匮乏。批判内容：结果、西学、民主、
文学评论、逻辑、工具、机器、科学 、鲁迅、胡适、五四。最欠揍的是
“西体中用”~~~（主要论述观点，不再展开。如果成文，这部分当然会
占大 部分文字。最终成文的好坏肯定会和自己的经历与文采直接相关，
这也是语言表达上容易让人误解的地方。现在 ，自己还有点急噪，无以
为继，一定是还缺少些重要的东西和灵感，所以无意成文更无力成文。）

（二）反求诸己（李敖演讲中的言论）。解答自己的疑惑。（师者，传道、
授业、解惑。）

   自由意志。一人一花一世界的特质。“和而不同”的起点是“不同”
（决绝一切，自己拍脑门找答案）---信 仰----榜样。狂妄和俯视的眼光。
冥想，叶公好龙的卑微。向外的、立体的、勉强撑起自我心灵天空的开荒
意识 。跳跃、抗拒被同化、激进、狂燥、自我、缓慢、思而不学。狂妄的
目标是出与开荒的需要和开荒手段的匮乏， 自不量力之举，根本没有多余
的精神去顾及其他：辞令、礼仪、道德等。为寻找适合自己的东西。力求
寻找适合 双脚的立足点。澈骨的冰寒。（海盗-网海强盗，我的网络观。）
    死生之地，存亡之道~~~卑微的意志。~~~河流汇集成海。晶莹、简单
~~~过程。国学。自由。建树。人为峰 。

   “狂”代表名不符实，不自量力。滑稽的是，戴着严谨严肃而神圣光环
的学者们“路径依赖”的权威学术大 厦之基不自量力到几近荒谬的程度。
比如说支持社会物质生活的经济学的学术大厦骨子里是在拿整个社会做毫
无把握的数学实验。勿论其它！~~~“狂”字怎么写？

 （三）理解上的分歧。有一得必有一失。得与失从来都是同步的，而不是
先后关系。我既然选择了反求诸己， 必有所失。
~~~狂傲与寂寞为邻，宛如夏雷的惊艳；狂妄与寒冰为舞，一如春日澈骨的
冷风，于己于人。

（四）求诸于人与反求诸己二种方式根本分歧的自然解释。同样的礼仪与
言辞却因人而有差距。~~~~求同存异的 表达。~放在冰箱里的温度略高于
零度的水比零度的冰水更容易结冰的物理学中未解的现象。横看成岭侧成
峰的 立体思维模式~~~~~~
（五）我找到那丝灵感了，只有二个字“**”。有了这个词，从此在自己
的语言词汇中抛弃“高傲”与“狂妄” 这二个词。
思想的自由和“自我超越”有一个简单的前提就是自由意志，既**。
曾经一个中国某地方电视台播放的日 本人的言论“今天的中国人不是中国人，只能算是支那人，唐朝人那才是中国人。”
故国前些天在同天转过那套播音。小日本说得有道理。