史载：秦坑赵40万。河北的同志想灭陕西人吗？

初中历史：元代版图西临多瑙河。你敢说：当年我们把东欧灭了？

”一将功成万骨枯“，作为战争的个体：士兵，是灭的对象吗？

当潘多拉魔盒打开的时候，人性被熏染而泯灭了。

”悟空，和你说过多少次了？潘多拉魔盒不要乱扔，砸坏了花花草草和石头也不好啊“！

呵呵呵呵，悟空果然是悟空，就是聪明呢

   没有感情，非人也；没有民族感情，非我族类也；中国人不痛恨日本鬼子，非中国人也；南京人不加倍地痛恨日本鬼子，非南京人也。

   民族感情首先是一种感情吧。没有激情的民族是丧失了进取心的民族，是注定要灭亡的民族。愤怒、仇恨都是民族感情的合法表现形式。

   但是，激情不是歇斯底里。

   一个只有激情没有理性的民族显然是不成熟的。理性是民族精神的另一面，也许是代表一个民族智慧的一面。

  但是，理性不是世故。

  中国人关心中国的国家利益，关心中华民族的民族利益。

   为了中国的国家利益，为了中华民族的民族利益，需要愤怒的时候我们愤怒，需要仇恨的时候我们仇恨，需要理性的时候我们呼唤理性，需要智慧的时候我们砥砺智慧。

   今天的愤怒和仇恨也许并不代表我们没有理性，也许恰恰表明我们是理性的；今天的理性也许并不代表我们没有愤怒没有仇恨，也许我们认为理性是表达愤怒的更适当的方式。

   在某一个时候，我想表达的是我的愤怒和仇恨；此时此刻，我想表达的是我的理性。

1、潘多拉是一个女人。潘多拉是神造出的。魔盒是神给予的。魔盒是人打开的。
任何人，如果自称为神或自称为神派来的并且说要给你好处，你千万不要相信。天上不会掉下馅饼。世上没有免费的午餐。从来就没有什么救世主。不靠天，不靠地，一切靠自己。如果你要靠自己，而这个神不允许你靠自己的时候，是神是魔，昭然若雪。
2、国家社会主义：一个国家，一个民族，一个元首。武士道精神：一切归于天皇陛下。社会主义国家：一个国家，一个政党，一个核心。美国：美国是世界的，世界是美国的。天皇：为了我的臣民不再挨饿，到支那去吧。希特勒：只有强大的人民，才是自由的人民。布什：人民，我的人民……。毛：历史是人民创造的。
3、如果你读过君王论和封建论，你会得出结论，中国不是封建时代，而更接近于帝王时代。如果你没有作为单独的客人在高干的秘密庄园里赏过月，也没有与流浪者们用同一个碗喝酒吃肉、在同一张棉絮里露宿街头，更没有在痛苦的挣扎后选择进取或是退隐，那你的经历暂时还不足以与我讨论中国的事。
4、如果你买些尼采主义、达尔文主义、马尔萨斯主义并把它们一起摆在案头，过两三个月（至少要两个月，因为还要去找其它资料验证；超过三个月也不行，在一个飞速发展的时代，三个月还没有成果，说明不适合做这方面的事，早些放弃的好），再看看听雨楼札记（听雨而有楼，有闲而有钱？），然后决定是否要去讨论世界。也许你到时已经不愿再想这个问题了。
5、作为一个平民，适当地保留一些民族主义的精神还是有必要的。反对这个的观点，所谓川中鬼才魏明伦早就说过。因为《中国可以说不》这本书中提到《读者》这本杂志非常小资情调，小资情调过于泛滥国人就会丧失斗志。魏明伦就在某期《读者》的末页上痛斥《说不》。高楼明月图兰朵，旷野清风赋竹枝。
6、《中国可以说不》当然不很精致甚至可以说是很粗糙。但那是鼓声。在晓风残月的丝竹声中可以休闲；更要在隆隆的鼓声中奋进。
那时一个朋友总是随口将之说成是《中国人可以说不》，我每回都会更正他。中国人是不可以说不的，不是shouldn't，不是wouldn't，是couldn't。只有中国才可以说不，但说不说呢？随他吧。《河殇》早已不知殇于何处。中国多的只是材料、看客和工具。
7、美国的英雄说：我不愿做奴隶，所以我也不做奴隶主。中国的英雄说：彼可取而代之。马克思信奉的是共产主义，共产主义是反对暴力的，而马克思坚决否认自己是马克思主义者。
8、在今天说某人的夫人是令正，多为戏谑之言。然而在现实的世界里是有令正的。掌管言辞的人，言辞也许很锋利，但更锋利的是掌管令正的人手里的刀。所以我要学学《思旧赋》，嘴巴少说话，多吃饭。