四月的夜晚里漫步，如细细品味一樽千年佳酿，须放开心情，了无杂欲方可触摸到黑暗里的真实，才能领悟到沉醉里的不羁。此刻，太平峪，风摇满天星斗，水映点点灯光。白天里所有的烦扰尽皆散去，沿着蜿蜒的山路徐徐而行，穿过夜幕竭力地想听到那来自山外的钟声，想感受一颗平常心与千年古钟的共鸣，可是除了太平河哗哗流水的声韵，一切都那么缥缈那么遥远!其实，草堂古寺就在山外五公里处寂然打坐，以永恒的姿态记忆和忘却着过去和未来。现在，能想像得到她非昨昔所比，二十多年前的破旧院墙现在一定金壁辉煌，香客一定络绎不绝，香火或许可与历史上最鼎盛时期比肩。但是，我却不再有走进她的激情，只想在这四月的黑夜里再次回味她留给我的曾经.....

草堂烟雾和灞柳飞雪骊山夕照华岳仙掌太白积雪雁塔晨钟咸阳古渡曲江流饮构成著名的关中八景群，历来为人们所向往和仰慕。但是和八景中的其他个别景观一样，草堂烟雾已然不知于何时暗然散尽，只把一口枯井和许多诗画留在了历史的屏风里。小学将要毕业那年正月初一，我们几个同学跑了四十多里路来到草堂寺，围着那口枯井坐着，一个个都屏着呼吸，期望能有一丝烟雾从井中袅袅升起。可是过了老半天也不见有动静出现，有人透过那铁隔网把小拳头大小的石头放下井去探究竟，石不回头，寂静依然，只有寒风吹过竹林沙沙作响。那次虽然有些失望，没能看到传说中美丽的景色，但是匆匆一瞥中还是留下一些特别的记忆，比如大殿前边东西分列的巨钟大鼓，比如有些清寂的院子里那一大片冲破了冬天的寒冷准备欢势猛长的麦苗。

草堂寺里撞钟，太平河边听声。

从草堂寺回来，和博闻广记的五爷聊到所见所闻时，他给我们讲了这个流传并不广泛的传说。只所以说流传不广泛，是因为后来所接触到的人大都不知道这个故事，甚至大多数去过草堂寺的香客游人也对之闻所未闻。

相传在草堂烟雾由浓转淡由淡转而消失的那段时间里，草堂寺的香火也和那烟雾井里的烟雾一样由旺盛而衰败。有个高僧悟到了世俗人的善与恶正在激烈地争斗，那善良竟有力不从心之势，必须钟鸣以警世俗，于是乎遣散僧众四方游走化缘求施，杯米不嫌少，斗金亦不嫌多，翻山越岭，风餐露宿最终铸成巨钟一口，早晚用功作撞，福音激荡四方。一日，高僧取道西南，沿太平河而行，适逢本寺鸣钟之时，却听得村舍中一童号哭顿挫有致，与钟声节拍无异。仔细聆听，小孩子确非顽皮笑闹实是痛不可止自心而发，大奇。问小童家人，全不知缘由，只道小孩子奶奶新近过世其他并无异象，如此说，高僧心中已分明一二。及至回寺，找到功德簿，又召来化缘众僧一一核查，方知一小僧修行浅薄作下冤孽。小僧分辩道：化缘布施各遵其道，小僧历经辛苦求施只为普渡众生，老太太却宅心不仁挖苦取笑于我，不与我钱物也罢，竟然把小孩子作为布施之物，我不拒也无不可。高僧道我佛慈悲，既然普渡众生，那么一人痛苦也是大错铸成，只有闲置大钟，以期苦命之人百年之后再用。那口大钟什么时候再开始响起来的，五爷没讲。只是听完这个故事，很后悔当时没在大钟旁边多停留些时间。

草堂钟声的故事使我对草堂烟雾的出现又产生了希望。每每于风和日丽的早晨或霞光柔媚的傍晚，我都会和家乡的其他人一样极目西南，间或会看到远处那座山头尖尖的山锋上有云雾缭绕变幻。大人们准会说：“尖山戴帽，白雨发泡”，明天要下雨了。大人们告诉我，那座山叫圭峰，从太平峪进去最里面就是。于是想有一天要能爬到圭峰顶端，把那云雾赶到草堂寺里有多好。当岁月将一切都磨砺得没有锐角的时候，我却于一片黑暗中来到了太平峪，漫步在了通往圭峰的道路上。

黑夜里的好处是不用闭上眼睛思绪就可以飞越千山万水。抬头仰望，北斗七星闪闪烁烁，当初西域那个鹰鼻环眼的高僧鸠摩智来草堂之时，断然不是为了那一井终年缥缈的烟雾，那佛法的深邃和理性的光芒才是他不远万里来到中原的动力。与法门寺因了佛指舍俐而名扬天下一样，谁又能说草堂寺那美丽的烟雾中没有映射着青灯古佛的影子呢!在这满天繁星的山谷里，在溪流婉转吟唱的河道边，许多从来不及细想的问题突然间不期而至，比如那口枯井里究竟丢进了多少石块？那口大钟究竟为何停摆？我为何而来又将怎样离开？这山谷为何叫太平峪这条河为何叫太平河？如今的草堂寺香客多于游客还是游客多于香客？这许多问题相互交织前呼后拥忽拉拉便撞响了沉睡多年的大钟......

你听!你听!你听!