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有了受辱的理由，受起辱来就要恬然许多──题记
作者：杜义龙
这次声势浩大的反对日本成为“常任”的运动，颇令一些国人体会到了“自由”的爽快，甚至认为这是一次民间自发表达民意的行为，对此，我大不以为然，但是，甄别这次运动是否是“自发”的，还是“被灌输的自发”、“被批准的自发”、或“被控制了的自发”已经无关紧要。网络签名在过去的几年中曾经进行过好多次，唯独反对日本的签名最红火、最霸道。这次居然还能够大规模的游行，令人有彷佛回到1976年前之感，真是奢侈之极。
可是这样大手大脚地浪费弥足珍贵的“自由”，究竟能给中国人带来些甚麽呢？又是甚麽原因使得中国人在日本问题上如此执着呢？反日者们能够说得出口并且冠冕堂皇的理由大概只有“爱国”两个字。
可是，爱国的先决条件是爱自己的族人，看看国内高昂的教育收费、医疗收费、遍地的假货、强行拆迁导致的血案和遭遇极端歧视的农民和农民工，这分明是对自己族人的蛮横掠夺与戗害；其次爱国要爱自己的故土，看国环境迅速恶化的严重程度，其毫不留情若此，哪是对待自己国土的态度？第叁，爱国当然不能恶意欺骗自己的百姓，我们的教育和新闻媒体等却虚构历史与现实，篡改真相，让老百姓在重大问题上蒙在鼓里。谁见过中国人因为自己这些迫在眉睫的问题去游行示威、去签名来着？虽然爱国还应该有许多其他方面的内容，然而有这些理由，即使不足以证明国人完全不爱国，也足以证明这次“抗*日”签名并非出自爱国的初衷。我不相信不爱自己的族人和故土、面对谎言欺骗的现实和同胞的苦难无动於衷、甚至亲手造成同胞苦难的人却能够爱国，他爱的是甚麽国？
结合“9．11”事件发生时，中国人在网络上的一片欢呼，再对比这次 “抗日”网络大签名，似乎这二者确实存在着某种内在的联系，都是把观赏别人的痛苦作为取乐的对象，所不同的是，对待日本则是因为惧怕无法再观赏到它的痛苦而陡然愤怒。这愤怒却也有些来由。
日本以弹丸之地，一度占领了数十倍本国的中国领土，这不能不说是中国人感到屈辱的一个真实原因。如果是以俄罗斯那样大的版图来侵略中国人，或许要好受一点，毕竟我们比人家小些，有了受辱的理由，受起辱来就要恬然许多；最後日本人因为美国人而战败，中国人又大大地遗憾了一把，中国人没能充分享受手刃仇敌的快感，自然要归罪於好事的美国人了。而这种手刃仇敌的快感的丧失，一直积累了下来，压抑成为今天我们反对日本的病态情结。
国人大多认为，仇恨日本人还有一个重要原因，便是日本不肯忏悔。我不知道谁给了中国人权力，能够要求日本进行忏悔，就是因为中国被日本占领过吗？中国人在要求日本人忏悔这一点上特别的理直气壮，却不知道自己根本没有样要求的权利。忏悔本来纯粹属於个体行为，他忏悔不忏悔，完全不干别人的事。至於他侵略了别人，你自可打败他然後要求他进行赔偿，如果你是以放弃赔偿来换取对方的忏悔，那麽这还讲得通，可是如果没有这样的契约，谁有理由要求他忏悔呢？日本的政府已经不是那时候的政府，日本的军人也不是那时候的军人，我不知道侵略中国的日本与现在的日本政府有甚麽关系。否则应该有更多的民族和国家应该为他们的先辈向世人忏悔，中国也不例外，而在我们的中小学课本上，根本看不到这样的忏悔之意，所有的侵略行为反而成为我们的自豪，被一代又一代地灌输下去。总纠缠於别人忏悔与否这样问题不肯放手的人，心理怎麽会健康呢？
总之，通观这次反对日本加入联合国常任理事国的行为，表现出了国人一系列的病态特徵，粗列如下，供患者自省之，供善医者处方之：
１、角色错位：中国人的签名要求应该是针对自己的政府,要求中国政府履行代表人民。
的诺言和职责，在联合国投反对日本加入“常任”的反对票，彻底改变那种不管自己国民意愿，独自在联合国投弃权票或是投赞成票的消极做法。
２、起哄：这是国人多年形成的恶习之一，不管是对还是错，只要自己不冒险，不承担责任，就先起一通哄再说，文革中的表现即如此。
３、嫉妒眼气：眼看着常任理事国的扩大，本国的份额必定要被拿出来分一块分出去给日本，日本一旦加入进来，由於其国际经济大国的地位，必定会对中国在联合国的权威产较大影响，於是妒从中来。
４、自恋：对自己的缺点视而不见，却狠命揪住人家的过去不放，用声嘶力竭的方式表达对别人的缺点的难以容忍，用义愤填膺的气势夸大别人很久以前的错误对自己造成的伤害，而又不知道究竟想要达到甚麽样的目的。
５、奴性：反对日本的行为不是出自爱国的初衷，而是出自对权力的忠诚。中国人民最关心的是甚麽，绝不是日本是否加入“常任”，而是国内的各种问题。见不到有人出来为国内问题列队游行，却有空为一个国际问题动了肝火，难道中国人真的成熟到这一步了吗？
６、狭隘报复：因为日本侵略过中国，就挟冤报复，而这报复又不走正当途径，总是想在其他方面对日本出一口恶气，比如有的人就希望与日本再打一仗，甚至要占领日本，把日本列为中国一省，有人又提出要日本对中国进行战争赔偿等等，还有人对日本的不忏悔行为进行分析，列出日本民族的种种性格弊端以自骄，不健康病状表露无遗。
７、不平衡：感到了来自日本的威胁，看到日本就要替代中国的部份国际作用，内心产生极端不平衡。
８、精神虐待：这是一种阿Ｑ精神。因为现实中自己的极端虚弱无力导致幻想产生，网络术语称之为“意淫”，在自己的精神世界里进行虐待对手的行为。
９、神经质：本来有国家加入常任理事国，这应该被视为正常的事情，可中国人的激烈反应，已经超出了应该的强度，似乎日本一旦加入常任理事国，整个世界都会被日本吞并了似的。
10、自闭：如此强烈地反对日本加入常任理事国，是中国人自闭的恶果。长期遭受封闭和言论控制的折磨，已经失去了从容对待国际事务的能力和心态。
11、幼稚：由於缺乏思考，行为就表现出幼稚和狂热的特徵。日本加入常任理事国与否，是否能够使用这种方式进行阻止呢？一个国家的国民能够直接介入国际事务的话，要政府何用？上千万的签名又能够说明甚麽？
12、狂热而轻率：类似文革旧病。
13、愚蠢：不知道为甚麽反对日本，也不知道反对日本的结果，甚至自己的行动有甚麽作用，根本都不知道。
14、自欺欺人：把自己都无法证明正确东西强加给别人，用爱国的幌子发虚伪和偏狭的情绪。
15、不宽容：本来，侵略行为本是旧事，既然中国人连赔偿都放弃了，那还有甚麽不能放弃的呢？又何必苦苦纠缠於其他的那些不重要的事情呢？时代已经不同，即使中国真有那个能力，也不能去占领日本的领土，那麽中国人究竟想要日本人怎样做才满意呢？不会是希望日本举国投降，合并到中国来吧，连台湾都不肯合并过来呢！
16、落後：中国在联合国中所去到的作用，表现最出色的就是替自己的人权状况进行辩护。可是联合国常任理事国的职责不是仅仅替自己辩护，还要在重大国际问题上发挥作用，然而中国无论是在北约轰炸南联盟、还是美国出兵阿富汉和海湾，都没有去到作用，既没有支持，也没有反对，好好的常任理事国权力不去运用，却使用国内的媒体对这些国际行动频烦地进行攻击，这实在是一重落後的行为方式，我们希望日本进入常任理事国後，能够迫使中国改变这种落後的外交思路，使中国的外交能够主动并富有创意起来。
17、恬然於被操纵：把自发的行为让度给别人来进行操纵，这就如同青蛙们向上帝请求派个国王一样。整个事件，没有民间的意愿，没有民间的行为特徵，没有民间的声音，都是官方的意志的转嫁，而这些人还在自得其乐。
18、放纵：不是在进行一次活动，而是在发自己内心卑怯的愤怒。
19、无奈：虽然看起来声势浩大，可是面对日本的行为又无可奈何。
20、冲动：表现出群体冲动的心理特徵。
21、暴露：没有理由的暴露会因为有伤风化遭到禁止，而找到一个合适的场合把自己“私处”暴露出来，却可一举两得。把嫉妒、自恋自虐和放纵心理等暴露出来，再没有比反日签名这样的场合更合适的了。（2005-4-6）
22、盲目从众：谁是因为经过自己的深入思考才反对日本加入常任理事国的呢？谁又能讲出他反对日本加入常任理事国的理由呢？不过是盲目的从众心理在作怪而已。
23、逃避：面对国内严重的民权问题、公平和公正问题、社会发展的畸形问题、就业问题、面对国内个人权力遭受严重侵害等等问题，敢怒不敢言，藉此机会发心中扭曲的不满，逃避对国内问题责任，逃避对自己的责任，以便接受不敢也不能面对自己的现实是合情合理的。
24、封建权力情愫：不能以正常心态对待权力，认为加入“常任”便是大权在握，便能随便动用一票否决权而在国际事务上成为中国的劲敌，其实，一个“常任”所起到的作用非常有限。
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回复:1994年有个叫陈劲的唱过一首歌,名字叫<逼上梁山> 逼上梁山 陈劲 ※※※※※※  |
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