水母娘娘龙王庙

 九渡河镇位于怀柔区西南，境内10.8公里的古长城以及诸多的名胜风景，日日接待着大批游客，然而这里的旅游资源相当丰富，仍有不少值得一去的地方被人忽略。

花木村，一个不起眼的山场乡村，静幽幽地坐落在绿水青山间，一派典型的山乡风景，若无春花秋叶，鸟啭蜂鸣，再难寻到喧闹的痕迹。游人罕至的花木村看似柴门深掩，实际上她就紧靠着九渡河镇，交通相当便利。这里的村民以前主要种植小麦玉米等粮食作物，近些年，开始利用优质的土壤和丰富的水利资源，大量种植栗树和柿树，入秋以后，果实累累的树木也是一景。

虽然，花木村不乏花木，不过花木村的村名却另有来历。在明代这里设有专门的作坊，为政府制做铸钱用的“刻花模子”（也就是“范” ），花木村很明显是由“花模”二字转来的。即便是今天，如果在这方圆几十里以内向乡民打听花木村，他们往往会：噢，您说的是花模（模发轻声）呀。如梦方醒。和花木村毗邻的两个村庄，一个叫“钱局”，一个叫“团泉”。所谓团泉，就是把铸好的铜币串成钱串儿，类似今天造币厂的最后一道工序。钱局，很可能就是当时负责铸造钱币的行政机关所在地，据当地人说附近还有一个地方叫“铜汞”，是炼铜铸币的地方，但查看九渡河镇所属的十八的行政村里，并无铜汞，估计已经归并到钱局村了。花木、钱局、团泉三个村庄，一字排开，背靠着青翠的白乜子山，那山下有河水流淌，因汇入山上下来的泉水，水质清澈甘甜，这就是北京著名的“水龙窟” ，遥想当年，绿水为屏，青山作障，这边或许就是一块风水宝地，自从明政府把这里选作铸造钱币的基地，村村都有相当规模的作坊，手工业密集发达，想必另有一番盛况。

随着岁月流逝，朝代更替，花木村的古老作坊，早已声迹皆消，不再热闹。物质上的东西容易消失，可精神文化上的东西，往往能够保留下来。关于花木村的水母娘娘的故事，至今还在九渡河镇一带流传。

相传很久以前，这一带有个大财主，财主膝下无子，只有一女养在闺中。一天，财主发现不知什么时候女儿在外偷情，已经有孕在身，他勃然大怒，痛斥女儿将门风败坏，并把她赶出家去，可怜这年轻女子四处流浪，风餐露宿，历尽人间苦难。某天女子辗转乞讨来到花木村，村民出于同情就将她收留下来。不久，女子临产，一胎生下五个儿子。自从这女子安家花木，村里年年风调雨顺，五谷丰登。原来当年与财主女儿交合的不是凡人，乃是天神，天神的五个儿子，全是龙王，花木村自然会得到神的保佑和眷顾。

多少年后，花木村民在村里盖了小小的座龙王庙，纪念龙王母子。庙里供奉着五位龙王，青龙、黄龙、白龙、火龙、虫龙，当然还有他们的母亲，与当初不同的是，这位曾经饱受艰辛的母亲已经成为享受香火贡品的水母娘娘了。据说这五位龙王，性情各异，并不是都能给人间带来福祉的。那火龙发怒，天上红云密布，很快村里就会暴雨成灾，还有虫龙，也能给乡间带来严重虫害或旱灾，幸有水母娘娘管束着她的孩子，才能确保一方平安。水母娘娘，大概是感谢当年花木村民收留了她，所以她从来不下暴雨，所降的雨水都很温和。

都说到龙王庙求雨是很灵验的，而且花木村村民对水母娘娘十分爱戴，所以小小的龙王庙一年到头香火不断。在龙王庙前还有一口水井，深约三四米，看上去并不起眼，可是井水从未枯竭，清凉凉的井水常年向外涌出。有了这眼奇特的水井，村民能喝上清凛的甘甜井水，妇女们每天在井边像使用溪水一样地用井水浣洗衣服，淘米洗菜，其乐融融。水井里面曾经有过鱼，不知是怎么来的，鱼不大也不小，都是一身红鳞。村民对井里的鱼也颇为敬畏，谁要是打水时无意中把鱼带回了家，都会小心翼翼地把鱼送回井里，据说如果谁吃了井里的鱼，不出几天这个人准会闹一场病。

    水母娘娘龙王庙，给花木村带来的好处，周围的三乡五村全都知道，赶上大旱之年，常有外村人趁着黑夜将龙王庙里的龙王塑像偷走，龙王塑像的泥胎并不大，七八十厘米，搬走也很容易，更重要的是，据说那龙王很灵，偷到村里供起来往往就有喜雨从天而降，所以外村人屡屡来偷。当然，求到雨以后，那村的人还要欢天喜地敲锣打鼓地把龙王像送回花木。龙王像失窃并没有妨碍花木村求雨，他们有自己独特的方式，村民只要潜入龙王庙前的水井里，挖一挖井底，几天之内水母娘娘照样降雨，花木村到底是水母娘娘的家呀。由于龙王像经常被盗，花木村的村民终归是不乐意的，后来他们就用麻袋把龙王塑像装好，搬到白乜子山上的山洞里掩藏起来。

    尽管村民用心良苦，但他们到底也没能保住龙王神像，上世纪六十年代农村“四清”运动期间，龙王连同水母娘娘的塑像，全被砸得粉碎。过了没两年，整个龙王庙也被拆得片瓦不存，只有那眼神奇的水井，独自无声地向外冒着清水，似在承继着水母娘娘的遗志，继续为民造福。今天，花木村人在井边用石头砌了两个漂亮的公用水池，一池用来浣洗衣物，一池用来淘米洗菜，井里溢出的井水分别蓄到这两个池子里面，和早年一样，池边天天聚集着村里的妇女，一边忙着手里的活计，一边聊天嘻笑，她们用过的池水，顺着小石渠缓缓地流向村外。