钱与性  走晕云南冷眼观

打云南成功举办世博会后，俺就下定决心去看看云南。谁料想5年后才遂心愿成行。日程挺满的，游了昆明、西双版纳、大理、丽江和香格里拉；交通工具蛮全的，乘了飞机、火车、游轮、公气外加电瓶车、电缆车和马；感慨是很多的，云南的风景当真秀丽，很值一观，不虚此游！然在此落笔成帖，只想作些冷眼观，说些不中听的话。敢请云南和爱好云南的朋友冷静以待，以“言者无罪”之心度之。

此番云南之行深刻感受两个字：“钱”与“性”。关于钱，古今中外有此论道多于牛毛浩如海洋，俺忖之此乃原始社会之涎生品，奴隶社会之装饰品，封建社会之崇尚品，资本主义社会之膜拜品，社会主义社会之附属品，共产主义之埋葬品。关于性，起源更早于钱，只怕作用也大于钱。人类浑沌未开对钱一无所知时，对此就有了本能之通。这两字，搁在今日已不再是“欲抱琵琶半遮面”了，虽说尚不是大鸣大放，但也有言论自由之地。且两者明里暗里都作了商品，相互之间的关系也更为亲密，拓展的空间也是难有界定，就如一根藤上的两个香瓜（也可能是苦瓜）。既相生又相克，既互为表又互为里，有“人为财死，富贵而淫”之论，又有“文钱逼死英雄汉，英雄难过美女关”之说；另有著名世象评说：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，更是立竿见影，虽字句之中不言性，可谁都能联想到，分明是一性线相连。现如今但见“金钱万能、性感超群”欲行其道，不知到了呈“笑贫不笑娼”之世象又该作何文？

以上算作引，是为铺垫。也就此打住，“钱”与“性”空论暂且不表。先将云南之游与之相关之事在此列举，略作评说。其他的一概交与读者是褒是贬是长是短，大可品头论足，乱箭穿帖。

到过云南，都会惊叹这片神奇而美丽的土地。独特的自然环境，众多的少数民族，以及悠久的历史造就了云南得天独厚的旅游资源，使得旅游业成为当地一大产业支柱。除此而外还盛产玉石、茶叶、药材、烟草、花卉水果等。愚以为改革开放二十多年来，最大的思想改造就是人人都知道了，有“钱”将意味着什么。于是生财赚钱之道广辟，发财捞钱之术大行，很有百舸争流，千舟竞渡之势。据说，云南有一交通要道有“绿、黄、白”三道之称，所谓绿道指玉、花卉植物等，而黄道则指烟草、色情等，白道指药材及毒品，皆为获取暴利之通道。后因过于猖獗，影响恶劣而遭严控。

到过云南，感受最深也深痛恶绝的就是种种花样繁多手段形形色色的赚钱术。在此不妨数落几招宰客刀术：

温文尔雅文化商刀。

这些年好行政开道，商贾云集，文化搭台，经济唱戏，充分表现出中国人特有的讲排场好面子善包装附庸雅儒。一时间如过江之鲫靠山吃山靠水吃水，纷纷打出民族文化、宗教文化、医药文化、山地文化、茶文化、酒文化、烟文化、性文化、旅游文化、花文化、树文化、食文化等等五花八门的招牌来。本来这些用来活跃地方经济是无可厚非的，但因种种原因，大多是画虎不成反类犬，宰客捞钱之心路人皆知。凡到过云南参加旅行社组团旅游的都会有这样的感受，每到一处景点，都会让导游牵着鼻子到一处处玉石店、杂货店、茶店、食品店、礼品店或购物中心等地，并不厌其烦地指导你购物。当你一时心血来潮或经不住盅惑掇撺而掏腰包，待到回来后方知不少的物品都是闲置品无用物，这对于工薪族来说无疑是超前消费，难有所值。另处，每到一处就餐地，总有些墨客骚人在那鼓捣着字画，牌头都很响亮。也有不少现场书写作画的，若不是这方面的行家里手，你可能趁兴买上几件。但你去的地方多了，你就会发现不少的画差不多一样，细思之则有上当之嫌。吾度之，其实不少的画若不是一些临摹之作，便是学生习作，其收藏价值断不会很高。不客气地讲，跟买些精美的印刷品，就纯装饰而言也没多大的差别。

温柔乡里迷你色刀。

毫不夸张地说，在云南这个多雾之地，亦是弥漫着色雾。倒底是旅游圣地开放前沿，云南各处旅游景点，可以说无处不飞色。据说，前几年更邪乎，全国各地的小姐蜂拥而来，拉客接客几呈半公开状。后经整顿，大多散去，亦有不少转入地下。但一路游去，仍感到色雾蒙蒙。而这层层色雾里，隐隐约约无不显着一个大大的钱字。

境外亮刀。云南旅游有一招境外游，明的是出国好风光，实则最吸引人的只怕还是种种公开的色情表演。门票大多在百元以上，这对于富起来了的国民来说不算什么，关键是能大开眼界。而且是在国外，仿佛一切约束都除去，尽可大着胆子去饱眼福。同去的司机就很不当回事地说，他们经常来，只要说那场子换了新人，那必去看的。国人的灵活性也表现在这里，国内是违法的，那就曲径通幽暗渡陈仓。就此可以说，这也算作是云南旅游招徕游客的一大绝招。

风俗婚刀。云南的少数民族多，所以各种关于各民风民俗的传说传统自然是五花八门，丰富多彩。作为旅游的招牌，满足游客好奇心理也未尝不可，但一味迎合，甚至于巧取豪夺，则令人发指了。前几年有位叫杨二车娜姆的写了本《走出女儿国》的自传小说，一下子将摩梭族神秘的走婚习俗面纱揭开。而且跟着便成了一块招揽游客的重头招牌，雅的俗的都玩。如有些民族村搞的婚嫁互动活动，若一般不明就里的，宰你宰得你骑虎难下，尴尬不说，还落得众人讥笑、哄笑、玩笑。

黄段荤刀。凡到过云南的，一定会听到种种花样翻新的淫秽下流的笑话。按说，旅途辛苦有此聊聊，开开心、解解闷，乐上一乐，应是无可厚非。可不分场合、不论人众、不讲对象，多少有些不地道。而且见过不少导游女士都擅长此道，说起来没遮没拦。讲与听者大多是津津乐道，互为传播。象是一下子把那无数的奇域名胜风光，全都给比下去了，让人直觉得云南的旅游文化就只剩下那几点了。

歌舞腥刀。云南各处都有不少大大小小的歌舞表演，评心而论，有些大型歌舞如《丽水金沙》、《云南映象》等是很值一看的。但也有不少鱼目混珠的，而且色腥味较浓。整个就是以俗取胜，哗众取宠，充斥着低级趣味。

客居骚刀。除了在昆明住店，几乎在所有的宾馆饭店就宿，半夜里总有应招女郎的电话打来。同行的有几个好开玩笑，接了电话便四下乱派。不知情的听了敲门去开，一开得费不少功夫才将那些个涂脂抹粉服务上门的打发走。这番骚扰，若是因人而异，定会有一夜睡不好的。

宗教迷信盅惑法刀。

云南不少的旅游景点都有庙宇道观法坛，还有不少是各民族的祭祀、藏经之地。这些地方也向游人开放，但明里暗里无不都是在敛财，只是比起商刀、色刀来，手段较为隐蔽些。

在西双版纳，有一处据说是专门请了泰国高僧前来为新塑佛像开光。言称若与佛有缘之人，即可得到佛泽，从此消灾避祸、益寿延年、降福增财。同行的有几个，按僧人指点转盘得缘。便去聆听高僧解法说道，最后无不暗示其花钱添油供香。若心愿大的，还得捐资购得大小价钱不一的佛像，以便回家日日供奉，方能遂愿。

在丽江，我们去了一处说是东巴教圣地，聚集了不少各式各样的东巴教的神魔像。随着导游一路走去，很是新奇诡异，大长见识。到了终点处，更长见识的是，导游声称和大家摹仿古人求神做个游戏，围着刻有东巴十二生肖的转盘，按各自对应的属像开始进行。不料进行才一半，便让人掏腰包往各自的生肖的开口处塞钱。说是随意，可总得掏。另很有几处类似的场景，诱导你不掏钱好象就不爽。

而在香格里拉噶丹松赞林寺更是让人吃不了兜着走，入寺院大门时，一帮藏族青少年候着，提醒里左脚进右脚出。你一进去便拉着你去转法轮，说是多寿多福，可你一转完，他就跟你要钱，不给不行，少了也不行。否则立马跟你翻脸，摆出一付决斗的样子来。由此而来的那坏心情，又岂是游一回寺院，领略佛光神彩消除了的。

钱和性这东西虽一为实一为虚一为物质一为精神，阴阳交错，思来皆为身外之物之事。时下老同事老朋友老同学老同乡什么的，一见面的问候语不再是“你吃了冇？”大凡显得有点实力有点地位的，不是问发了没有便是问包了没有？而以为最殷情的款待就是请你到一切凡是与色有关的场合走一遭，方显有档次够时尚。即使混得不咋地的，也会兴致勃勃地讲些荤段子发些黄信息。难怪乎，怎能不教那些奔小康成大款心切的削尖脑袋挖空心思地围此苦心经营呢？好象这就是发财致富的一条快车道，积累资金的一地夜草。

诚然，搞市场经济，搞大众化产业，难免有些出格脱品之为，这也怨不得谁。俺也没由来顶着伪君子假道士的帽在这里招摇撞骗，大声呐喊，只当是随意而发，不经意整出了几个不太和谐的调来罢。要不，赶明儿，都荤了去，晴天何必瞎问路。更别说指道了，黑黑！

行帖至此，又忆某日上班途中，遇一作电影广告面包车，两厢整幅广告的画的字极为扎眼号《血溅贞操泪》！为赚钱，不顾廉耻如此商品化地张扬性，焉能不心哀！