佛说：北京钟声凭什么这么值钱

早在元旦的时候，就听说北京戒台寺的钟声被拍卖了八万元，前些日子在《北京晚报》上又再次见到了拍卖通告，前天据《新京报》报道：戒台寺的第一槌和谭拓寺的第一柱香终于被拍卖了六万六千元。

听到这个消息，心里一直郁闷。一是卖者郁闷，二是为买者郁闷。

为卖者郁闷是因为钟声为什么会被拍卖？听钟声和上香的权利是在大众还是富者？为什么拍卖者是寺庙？如今经济社会真的已经“经济”到了出家人的身上，这样的“经济”与佛主教义是否吻合？和佛主商量了吗？如果和明星的拍卖相比，这样的拍卖的意义又是什么？

有没有神仙暂且不论。但仅凭我少的可怜的佛教知识也懂得：佛主以慈悲为怀，以普渡众生为己任，还听说，佛主是过了十年苦行僧的生活后才落地成佛的。而且我还知道佛主在弥留之际还不忘教诲弟子：不要为佛主塑像。因为真的心里有佛，世间处处是佛，关键是要有大慈悲心肠。可如今的上香权和钟声权的拍卖符合哪条佛主教义呢？出家人本已看破红尘，出世修行，为什么还这么迷恋于世间的钱财？出家人本应普渡众生，对世间生命应无区别对待，为什么还要分富人和穷人？富人上得香，敲得钟，穷人就做不得？在说说这些“善款的用途和目的”。在东南亚海啸期间，明星尚且能发挥作用，做出慈善义演和拍卖等上善之举，为什么寺庙里的出家人到不能了呢？难道我们中国真的到了这样的经济阶段，金钱的毒害已经这么深入人心，甚至把这唯一净土已经污染？这可真是世界变化快，如果这样发展下去，佛主的舍利子是否也能拿出来卖呢？

为买者郁闷的是因为作为富裕阶层真的为富不仁吗？作为富人真的需要上天保佑才能赚更多的钱吗？富人到底如何回报社会呢？如果富人真的相信佛主的存在，他真的领会了佛主济事救人的精髓了吗？如果和能捐款500万到东南亚灾区的人相比，买香的富人又算什么？如果和古代地主年底开粥棚接济穷人相比这些买钟生的作为又算什么？

这里有两个需要说明，什么是真佛心，什么是真慈善。真佛心是日日行善，是行动，而非烧香磕头求佛主保佑，如果佛主在天有灵，才会降福于人；如果仅仅是把香火和供品送到庙里，我想即便更多，也没有用处，如果佛主有眼，也会明辨是非吧。如果是真慈善，慈善之心也不在庙里捐个八钱和买几个乌龟放生而已那么简单。和明星相比，和捐款500万人相比，和捐资助学的默默无闻的人相比，什么是真慈善和假慈悲一看便知。

其实还有两个郁闷也不吐不快！

如果能再郁闷一次的话，我还想为我们可爱的媒体郁闷一次：我们的媒体在报道这样的事件的时候，是新鲜？是娱乐？还是赞扬？是批评？还是中性？我们媒体的舆论导向作用到底是什么？到底这样的消息起到什么推波助澜的作用？

如果能第四次郁闷的话，我还要为我们的大众郁闷一回。想到这里，让我想起了李敖写的一篇杂谈《中国的处女情结》，真的第一次就这么有价值？中国人真的存在想象中初夜权情结？如果真是这样，我为中国感到悲哀！中国文明本不该如此！