怜香惜玉大比拚！

以我的感觉，本来中国男人是最没有理由不怜香惜玉的，穷帮穷，富帮富，官面儿帮财主，就瞧中国男人这身材这身体素质，拿世界上也就比中国女人强点，你可别说刘翔跑了个第一，举重拿了好几块金牌，那都是大把银子圈养出来的稀罕物，和绝大多数中国男人无关，既然都是小人物，更应该互相帮助，男人也就比女人身强力壮些，可好歹比女人身强力壮些，不怜香惜玉也太没天理了？

可这世上的事，往往事与愿违，想什么偏不来什么。要说中国男人怜香惜玉除了睁眼说瞎话的人可能还真没几个人信，毕竟举目望过去，男人们都在叫嚣着：“时代不行了，男女都一样!”那一言不合就对老婆挥拳相向的男人，那在公众场合争先恐后的男人，那高高在上嘲弄与压榨在社会边缘挣扎的女人的男人，那鼓励女银行职员女空乘临危不惧的男人，那向宁死不屈面对色狼从楼上跳下的女子竖起大姆指的男人，那大庭广众下旁若无人吞云吐雾的男人，那赞美不顾自己的身体条件从事着高强度高危工作的女人的男人，那拐卖妇女强抢民女为妻逼良为娼的男人，在这个社会比比皆是司空见惯，很难说这个社会里的男人是怜香惜玉的。

所以要说搞个怜香惜玉排行榜，中国男人是不是能上榜实难保证，毕竟一部中国历史就是中国妇女不幸命运的血泪史。甚至可以说是吃妇女的历史。

从我们的历史来看，女人从来就是天灾人祸和战乱纷争的最大最直接的受害者，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔，上至二乔这样的皇亲国戚，下到普通的小家碧玉，卷入历史的漩涡，不是受辱就是遇难，陈叔宝的张丽华被杨广砍头，李后主的小周后被宋太宗强幸，宋高宗赵构的生母被掳为金人的性奴，陈圆圆任由冲冠一怒的男人予取予夺，更别提那零落成泥碾作尘的民间女子了，马边悬男头，马后载妇女，此时的女人只能是任人宰割的鱼肉了。

我们耳熟能详的是中国男人颇强调异族入侵给国家和民族造成的伤害，其实稍稍动动脑子就明白真正对中国伤害最深的往往就是中国男人自己，对女人摧残最甚的往往也是中国男人自己。如冯梦龙<警世通言>中说：…..南朝示败的溃兵，武备久驰，军无纪律。教他杀贼，一个个胆寒心骇，不战自走。及至遇着平民，抢掳财帛与女，一般会扬威耀武…..”窝里横的绝不仅有扛枪的耗子，往近了说，湘军也好太平军也罢，外战一败涂地，但对南京的杀掠奸淫一点也不比异族逊色，解放前河南更流行过“不怕日本鬼子扫荡，就怕汤恩伯驻防”的控诉，往远了说，项羽保不住自己就威逼夫人怎么办？要不是虞姬拔剑自刎成全了他，可能这个草包在历史上的名声会更坏。崇祯帝就更是赤裸裸了，自己玩完了大家也别玩，挥剑到处砍杀宫女嫔妃，连自己的女儿也不放过。帝王如此，官绅相比也不遑多让，大家都知道绿珠的故事，西晋巨富石崇有一个绝色小妾名绿珠，被孙秀看上了讨要未果，被孙秀陷害逮捕，被捕前石对绿珠说：“今为尔得罪。”绿珠说：“当效死于君前。”于是坠楼而死，被后人传为佳话。可是石崇只能说自作自受，这个残暴的家伙在他的酒筵上常令美人行酒，若客人不愿喝酒，便令军士将劝酒的美人斩首，曾经因为名流王敦不喝而连斩三名美人，真可谓残忍至极。

上述残暴还不是最可怕的，五代时的赵思绾领兵占据长安时，就杀妇女为军粮，按一定的数目分给各部。后赵皇储石邃甚至将有姿色的女尼掠进宫中，奸淫蹂躏后再屠杀，与牛羊肉混在一起，煮而食之，并且赏赐给身边的人，举行舌力竞赛，看谁能品尝出女尼肉。不光是这些变态人物，就是我们宣传的正面人物也常有此类记载，如反元的淮右军，农民起义领袖黄巢、张献忠的军队也曾吃人，弱小的妇女肯定是首当其冲了。唐朝著名的忠臣张巡被安禄山之子安庆绪围困于睢阳城时甚至出其妾，对三军杀之，以飨军士。并残忍地说出：“巡不能自割肌肤以啖将士，岂可惜此妇人，坐困围迫。”而<三国演义>里也有刘备吃女人肉的记载：当下刘安闻豫州牧至，欲寻野味供食，一时不能得，乃杀其妻以食之。玄德曰：“此何肉也？“安曰：“狼肉也。”玄德不疑，乃饱食了一顿，天晚就宿。至晓将去，往后院取马；忽见一妇人，杀于厨下，臂上肉也都割去。玄德惊问，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不胜伤感，洒泪上马…这散见于正史野史中的吃女人记录却未见谴责，不是对吃女人的纵容也是默许了。

残害女人未必就是吃杀奸淫，还有就是利用女人来立威树信。比如有名的三令五申就是一例，渴望成名的孙武为了在吴王面前臭显摆，自告奋勇训练吴王的嫔妃，训练效果不佳时就虎着脸把中间最美最受宠的两个嫔妃给咔嚓了，说实话孙老儿这招确实不高明，杀鸡给猴看无可指责，可是杀女人吓唬男人这招就有点下作了。

另一个利用女人来博得名声的则非战国四大公子之一的平原君莫属，这小子有一美人看见一个跛子走路的样子可笑笑了笑，顶多一个歧视残障人士的罪名，可是这个跛子居然要求平原君把美人杀了来平息心头的怨气，就为这个条件没答应，平原君门下的一帮混饭吃的草包居然鼓噪起来，理由居然是我们跟老大混是因为老大爱才而不以妻妾为重，可现在老大只爱美人，轻视士人，所以这帮草包饭桶有一半以上离他而去。就为了爱才的名声为了这个可笑的理由，平原君还真的把美人头割下来了。

情势危急时保不住自己的女人那是心有余而力不足，可是有的男人未有抗争就把自己的女人给出卖了，比如那个陆游，心爱的老婆唐婉不受老妈待见说休就休了，最后还假惺惺地来段：错错错，莫莫莫。大流氓汉高祖刘邦，老婆爹妈在项羽手里，只好耍流氓腔：我的爹妈就是你的爹妈，我的老婆就是你的老婆。唐明皇贵为一国之君，六军不发，就答应手下的要求，赐死杨贵妃及其亲属。汉元帝把自己的妃子王昭君送给单于。勾践打不过吴王，低声下气地要求请为臣，妻为妾。这样的男人别说怜香惜玉，称为男人也颇勉强了。

欺压妇女主要还是源于根深蒂固的对女子的歧视，孔老二就讲过：唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。后世人虽然没他这么极端，但长久以来中国男人心目中女人就只有两种：好女人和坏女人，不是岳母、孟母之类的贤妻良母就是妲己、贾南凤之类的泼女淫妇，好女人三从四德无欲无求，而坏女人对性贪得无厌并奸滑刁蛮。男人可以花天酒地予取予夺，女人只能被动只能从一而终的。对武则天的淫乱大加挞伐却对那么多皇帝老儿的荒淫无耻不置一词。

在那漫漫长夜，女子无才便是德，不仅被剥夺了受教育的权利，还被灌输了无数迂腐野蛮的清规戒律：三从四德，贞操节义，其实<二程集>上对男女的要求本来一样，饿死事小，失节事大。对男人讲灭欲，对女人讲贞节，好男不事二君，好女不事二夫。只不过中国男人向来是对女人马列主义，对男人自己却自由主义，天理未存，女欲全灭，男人的人欲倒扩大了许多。女人听话大门不出二门不迈，可男人却以假道学欺世盗名，粉饰涂抹，女子得贞节牌坊的多，可男人不事二君以身殉国的却凤毛麟角，换了江山隐遁不仕的都不多。除了对女子百般蒙骗之外，更对女人进行惨无人道的中国式摧残：裹脚，把女子弄得弱不禁风以此满足自己的驾驭心理与畸形的审美心理，

中国男人最大的毛病在于总是有理，他们是驳不倒的，不管你怎么挑他的毛病，他总有借口对着你，国民党打不赢，叫转进，宋朝钦徽二宗被人掳走了，叫二帝北狩，就连后来的顾城杀妻也要找冠冕堂皇的理由说是太爱她了，虽然他曾大享齐人之福。而在迫害妇女方面，中国男人最无耻的就是把所有的责任推到女人头上。将国家衰败、朝代更迭与女人的罪过连一块，视红颜为祸水，妇人为不祥。如司马迁说：“桀之放也以末喜，纣之杀也嬖妲己，幽王之禽也淫于褒姒”。直到现在还有不少男人振振有辞说晚清所以落后是因为有慈禧，现代化进程受缓是因为有江青。对此实在不需要驳斥的只要听听下面几段就行了：

先齐有好内之恒公，仲父云无害霸，蜀宫无倾国之美人，刘禅竟成俘虏。

家国兴亡自有时，时人何苦怨西施，西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？

君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知，十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

更有意思的是岳王庙秦桧和王氏身上的那两段：秦桧身上的是上联：咳,仆本丧心,有贤妻何至若是。系在秦妻王氏身上的却是这样的下联：啐,妇虽长舌,非老贼不到今朝!

至于中国男人为什么不怜香惜玉？其实道理很简单，因为中国男人们早就不是男人，早就不把自己当男人了，他们早就自比香草美人，而要别人甚至女人们来怜香兄惜玉弟了。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” 几千年前，这位投江屈子就自比“香草美人”，从此后，中国男人就形成了以香草美人自喻的抒情传统，顾影自怜，自伤不遇，如：

橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人傥欲我知，因君为羽翼。这是橘柚自比，期待着美人的出现。

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。这还是不愿辜负美人，

草木有本心，何求美人折。这已是唐人所述了。美人香草一脉香承，可见多少根深蒂固的怨妇哀怨情结。

谁是美人？我们确实应该记住汉武帝这个人，记住他做的两件事，一是他从肉体上对司马迁这个男人实行了宫刑，二是他采纳了董仲舒罢黜百家独尊儒术的理论设计，从此在思想和精神上把所有的中国男人全阉了，君权神授，三纲五常，确保了血缘政治国家的稳定，但从此以后，中国男人开始了与老外原罪意识有别的原父意识和恋父情结，雄性动物一旦被去势，即使仍能正常勃起，但对做男人已没有兴趣了，所追求的不过是从皇权那里获得丧失思考后的物质补偿了，好皇帝坏皇帝总得有个皇帝，管它是本民族的还是蒙、满的，皇帝一旦驾崩就如丧考妣，好象天塌下来了。在统治者的屠刀和鞭子下，自卑自大、自暴自弃的阿Q们把皇帝老儿的赏识与恩宠当作美人的垂青，从此一边吞咽着苦水，一边向更苦难的人们喷吐唾液。

而司马迁则一语道出了真相：非独女以色媚,而士宦亦有之。其实不光是士宦，应该讲是所有中国男人了。大家都有恋父情结，都在信誓旦旦地为了君权奉献一切，那么，都是卖给皇帝老儿，寻就比拚谁卖的更痴心和专一呗。遇与不遇美人，成为男人和妇女共同面临的人生课题了。

都是以色事君，龙阳之宠里的龙阳君和魏襄王钓鱼，钓着钓着龙阳君就潸然泪下，说钓的鱼一条比一条大，我竟想扔掉原先的了，紧接着心里话就来了：大王美人太多了，估计将来也会抛弃我的，搞得魏王指天发誓永不变心。邓通给文帝吸烂疮，总算不负文帝对他的一番提拔和宠爱---就连太子也做不到呀，董贤，性柔和、善为媚，全家包括老婆和妹妹都来服侍汉哀帝，有一次董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖，这就是成为美谈的断袖之癖。而武则天的面首张易之和张昌宗两位兄弟漂亮得连宰相杨再思都要说“人言六郎似莲花，非也，正谓莲花似六郎耳。”连当朝之相都这样巴结，这样的好事，怎么不让男人们心动，卖身的男人们如过江之鲫，有自夸面皮白净，须眉漂亮，还有自吹阳器粗壮长大，超过前面首薛怀义的，纷纷要求进宫献身。

天下没有白吃的午餐，得了好处，就得尝尝苦头，物质上得到了丰富的馈赠，必然要在人格上精神上付出相应的代价。风尘中人还有不少是迫于无奈，可上流人物干了下流事情，却从不害臊，上有所好下必甚焉，于是从上到下，一起堕于风尘，同是天涯沦落人嘛。所以当男人们看到因花容月貌和善解人意而和皇帝有性关系获得官职的不少，因此男人的美貌和善揣上意，被推崇到了至高无上的地步，长得好会哄人就等于人品好，才能高，学问深，浮华风尚就一脉相承下来，都是曲意承欢的小白脸当道，男人怎么会不越来越文弱，越来越虚伪矫情，国家怎么会不日渐没落，呈现一种病态？男人都自认是如花似玉的香草美人，都等着一朝选在君王侧，怎么有心思和时间去怜香惜玉呢？

由此看来，在怜香惜玉排行榜中中国男人是没希望得高分了，可是中国就没有人能得高分了？非也，其实在这个较量中，中国女人确实是拔得头筹的，看看东晋桓温的老婆就知道了，桓温包了个二奶，可他的老婆是明帝的女儿南康公主，金枝玉叶哪能憋得下这口气呀，可就在她提刀准备结果了这个第三者时，看到这个女子楚楚可怜之状，顿生怜香惜玉之心，说出了一句千古名言：我见犹怜，何况老奴。这不是怜香惜玉的典范是什么？

其实，中国历史根本就是一部怜香兄惜玉弟的历史，红拂夜奔，文君当垆，公子落难，明珠投暗，全是女子慧眼识英才并怜之惜之，十大古典悲剧喜剧，多是女人含辛茹苦操持家务苦守寒窑，从诗经的泛彼柏舟到绿珠坠楼直至杜十娘怒沉百宝箱，全是女子专情并不惜为爱付出最深重的代价，可是看看结局，为爱情不惜生命的女人大有人在，可男的却凤毛麟角，多的是陈世美和蔡邕之类的乘龙快婿，或是汉元帝、唐明皇这样的缩头乌龟，大是大非面前，读遍圣贤书的男人名节一败涂地，如钱谦益如侯方域，而光明磊落英豪之气却集中体现在女子身上如李香君如柳如是。身不得男儿列心却比男儿烈的女侠层出不穷，为国献身的西施，从容赴义的秋瑾，不畏强权坚持真理的张志新、林昭，更有在133中央委员参加的八届十二中全会（扩大）上对刘少奇的处理决定唯一没有举手的女性陈少敏。

与此同时，男人们好象都患了软骨病，中国历史上多的是口不臧否人物满口仁义道德玄天玄地的智者，多的是无可无不可没有主见没有判断不做不错难得糊涂的清议家，西方社会里永不言弃的西西弗斯和坚忍不拔的鲁滨逊这类实干家是不可能在中国出现的，中国男人早就把自己当作楚楚可怜的弱者，在人生观和处世法上是这样，在爱情上更是这样，中国男人在爱情上似乎从来都是被动者，你看那杜撰出来的柳毅传书、牛郎织女、天仙配、许仙白娘子，人神恋，人仙恋，人妖恋，人鬼恋，男的除了所谓的德或是才一无所有，而女方则美丽动人，善良聪慧，胆大而机巧逼人，主动下顾凡间男子，死缠烂打不达目的绝不罢休，男的却都是半推半就的上当高手，可世上哪有这许多天上馅饼砸到头的美事？这不是中国男人投机取巧的白日梦意淫是什么？说穿了还是弱者的悲情诉求罢了，从结局也知道，不是有人从中捣鬼就是帝命有程，这样的悲剧结果我想还是因为小男人的爱无力症状所致，爱的能力爱的信心爱的目标都没有了，爱情当然不能成功，而在其中女人更是受害者了，至少压在雷峰塔下的是白娘子，压在华山下的是三圣母。

渴望被女人怜惜的男人的审美观念肯定也是落伍和病态的，从给妇女缠足束胸就可见一斑，长久以来中国男人的审美情趣就是不健康病态的，瓜子脸、柳叶眉、樱桃小嘴、溜肩、平胸，三寸金莲，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿的病态是我们所欣赏的，给女人缠足束胸正是男人虚弱的表现，因为他们从中找到了自己，他们更怕女人强过自己。一代一代就这样恶性循环，精神萎靡，形容猥琐，所以中国男人不怜香惜玉甚至渴求君上甚至女人怜惜也就好理解了，面对一以贯之的统治者和外患的高压，中国男人只会在心理上同情自己，顾影自怜，不敢正视现实就只好在意淫和想象中躲藏，用瞒和骗，造出奇妙的法路来，还自以为是正路，在良好而虚幻的自我感觉中寻找生活下去的安慰，所以，这样的男人是肯定入不了排行榜的。

当然除了中国女人外，也有男人要上这个怜香惜玉榜的，那就是一天到晚嚷着LADY FIRST女士优先的男人们，相形之下我们中国男人从外面世界学会的是让列宁同志先走，让领导先走，看看十年前的今天发生在新疆克拉玛依的那场大火，当烈焰吐出它的毒舌时，男人们喊出的是：“不要乱、不要动，让爷爷叔叔们先走！孩子们，都别动，让领导们先走......”而在场的男人们居然能从最危险的前排畅行无阻地逃出生天，经过消防队也不下车报案，没逃出的男领导与孩子们争相夺路闯进厕所并把原本可塞三十人以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭喊也绝不开门。另外还有十多名市局领导，没人出面维持秩序，没人向被大火包围的孩子们伸出援手。最后结局是：领导们奇迹般生还，而288朵最该怜惜的娇艳欲滴的祖国花朵就此凋谢飘零。

相对照一下，上溯到九十年前，世上最豪华最安全的铁达尼号不幸撞上冰山时，船上的很多男人们却平静地站在一边，把逃生的路让给了那些妇女儿童，其中一个男人，全球最大的美斯百货公司创办人斯特劳斯说：“在还有女人没上救生艇之前，我绝不会上。”世界著名的银行世家大亨古根海姆，穿上了最华丽的晚礼服说：“我要死得体面，像一个绅士。”他给太太留下的纸条写 着：“这条船不会有任何一个女性因我抢占了救生艇的位置，而剩在甲板上。我不会死得像一个畜生，会像一个真正的男子汉。”慷慨赴死的人里面还有亿万富翁阿斯德、资深报人斯特德，炮兵少校巴特，著名工程师罗布林等，他们都把生存的机会让给了那些默默无闻的欧洲农家妇女。我不知道赞赏他们怜香惜玉之外是不是还该加上这么一段：他们骄傲地在机会来临时向世上的女人和男人们展示了男性坚毅、勇敢、宽容、怜悯，当然，还有高贵的一面!所谓卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，也许在这儿得到了完美的诠释。

把这帮男人列入怜香惜玉排行榜不光因为他们真的怜香惜玉，更因为听说过这样的一件事：19世纪英美社交场合，代替女主人顶替放屁之罪，是绅士应有之义。19世纪的英国，男客人闻主人特别是女主人放屁，不论其臭与不臭，响与不响，都会争先恐后地起立向在座的绅士淑女说对不起，以免主人尴尬，而一位美国人为了学做绅士，一闻屁声，就急不可待地起立宣布：先生们，这个屁是我放的，风气所及，后来一有女士放屁就有数位男士起立争相认屁的场景出现。据说最后发展到这样的程度，一见有淑女出现，就有人急不可耐地指着该女骄傲地向其他人宣布：从今而后，这位女士的屁我包了!

对女人不光怜香惜玉，甚至到怜臭惜屁的地步，相比较另一类男人的永不忏悔，永不承认错误，甚至把错误推到女人身上，我想任何女人都会选择前者的，因为这样宽容智性的男人才是心理健康的强大的真正的男人。胡适说：某国是一个美丽而成熟的女人，需要那西方的来唤醒她，而大多数时候除了意淫之外，这个国家的男人似乎无法想象自己作为男性在与西方女性的交往中来显示活力，这无论从象征意义还是从现实意义来讲都缺乏合适感，都是很别扭的。所以我们见到更多的是我们美丽的女人如沈丹萍、韦唯、史可、李玲玉、宁静。。。一个个投入到默默无闻的外人的怀抱，这大可理解更无可指责。

男人可以安贫乐道宁要草不要苗，男人也可以学那不向潮流低头的梁鸿，和自己的老婆粗布陋衣粗茶淡饭举案齐眉自得其乐，甚至可以说出为了利益(如经济发展之类)放弃自己的自由、权利甚至女人，但是如果你身边有女人不愿过这样的日子，她想到外面过另一种日子，或者她已经嫁到外面象小山智丽一样为自己的新国家卖力，男人们可不要暴跳如雷口诛笔伐，更不能学我家隔壁的吴老二，一听老婆夸别的男人吃香喝辣挥动老拳就上，这不光不怜香惜玉，而且不象个男人了!有本事，和外边的男人FAIRPLAY一番，别劲儿全往自己的女人身上使!

最后公布怜香惜玉排行榜：

一、中国女人!

二、外国男人!