愿生命化作那朵莲花——洗却铅华读济帆

    人可以达不到一些预期的行动目的，控制不住自己向最有力的自身发展方向理智存在，但起码应该能在纷纭的杂事和浮华的来往面前敏感于一些有份量的存在，要能清晰辨别自己应该需要什么，然后尽力撷取什么。这是近期在天骄版友济帆追云的文字面前，我时常产生的思考和自我审视。

    人们在论坛乃至网络的存在，多是娱乐放松为主，悉心面对网友的需要为文的人并不多。又兼之论坛的文字奉献都是无偿无私的，有几人肯在忙碌的生活和世事的艰辛之余利用宝贵的休闲时间认认真真做学问，奉献一些需要耗费不亚于生活中投入的大量精力来为天涯海角的人们奉献？无疑，济帆君是这少有的朋友中的一个。

    很喜欢秋天，秋天总是给我带来浓郁厚重的遐想和深沉的向往。喜欢秋日出游，喜欢秋日与大自然亲密触摸，也喜欢秋日装扮自己的心情和外表，更加喜欢秋日里能在一份愈益凝重的气氛里迎来神交的朋友。秋天总给你意外的收获和惊喜。就在上一个秋日，天骄和我迎来了娴静大方的虹云妹妹和她的网络朋友也是大哥济帆追云。从此，虹云妹妹淡然温和的姿态优雅了天骄的气质，济帆君含金量颇高的系列文字又不断提升着天骄论坛存在的价值，给我和朋友们带来丰厚的知识营养。

    济帆君来到天骄的那个金色的秋天开始，天骄人开始接受一些来自他的专题性及时文字。济帆的第一篇天骄文字是关于地藏菩萨的《一叶菩提·地藏节》。读到这篇文字的时候，虽不信佛的我恰好在游历过一些名胜古迹后对佛教文化有些好奇，再一读济帆的这篇和后来关于《观音香会和观音道场》，《莲花洋的传说》以及《闲谈鬼魂崇拜》，在大量足够的古今资料与有关知识以及横纵的联系中，对于那些对自己来说不亚于天书的佛教活动以及有关知识有了系统的了解。同样，在后来的中秋节系列文字，重阳节，寒衣节，关于冬至和梅花文化以及最近关于上林苑的系列文字中，济帆随时随地将我们生活中面临的民俗节日和有关文化详细系统概括全面地向我们作了介绍。将每个系列作成了精致丰富的专题研究，这让我们通过他的文字对有关文化得到了系统的了解。

   为备上林苑的十几篇文字中的前两篇，济帆曾用了一周的时间来组织材料，选择取舍编辑语言，做了大量的准备工作，于是我们不用翻书，而关于上林苑和梅花文化的多方面知识以及民俗活动和历史背景都呈现在我们面前。一个梅花系列文字九篇《更无花态度 全是雪精神——漫谈梅花文化》，我们从梅花的自古栽培，食用和药用，自然欣赏以及长期梅文化濡染后的人格化欣赏，了解到了中国梅花文化的发展足迹，丰富了与梅花有关的关于中国盆景，中国绘画，中国古诗词等的历史知识与鉴赏价值。关于上林苑的系列文字《关中文明雕琢的艺术珍品——上林苑》更是以彰示着古人文明和历史变迁的建筑珍品上林苑的兴衰与发展史，融入了系统概括的有关历史史实，精练简洁而又全面地让我们进入时光隧道，纵行关中广袤土地，浏览渭水两岸文明，探寻上林苑从先秦至唐末盛衰的轨迹，审视历史的足迹，触摸历史的脉搏。

   济帆君的文字是一种伸缩性强的文字，一个话题在济帆的刻意丰富下，融入了大量的有关知识，让我们在阅读中得到了多方面知识的接触。这些文字是经典的资料，是浓缩的精华，知识面涵盖量的足够和多角度丰富了我们的视野。而这样的文字，如果不是推开闹世烦乱悉心为之，万万不能！

    网络的存在是个体性的，随意性的，无偿性的，自然性的，自由性的。网络的写作也是散漫靠自觉的。长期守坛和阅读网人文字无数，多数是或轻松或缠绵或悲愤或呢喃的个人感慨，也有一些插科打诨式的文字娱乐，像济帆君这样用心为文的人很少。

    我历来将文字的写作看得过重，一直坦言“万般皆下品，唯有作文高”，也不肯花费过多的时间用于聊天娱乐和网恋等。可就是我这样如此看重文字的人，面对济帆君从容不迫的含金量颇高的文字，时时感觉惭愧不安。是的，我心中还有很多的游记杂感需要写，也还有不少的未完成的系列文字，可尽管一直爱着文字笔耕不辍，却难像济帆君一样坐下来埋头整理资料好好为文。想到那多篇游记需要整理和搜索有关资料作补充，就已经怯了，于是至今很多文字胎死腹中，这怎不让我感觉惭愧？

    感谢天地，幸好有个济帆君，时不时奉献的那些文字让我时时在提醒自己，检点自己，感到忏悔继而振奋。

    在这浮华的年代，浮躁的网络，济帆的文字存在姿势像出污泥而不染的清莲，让人感觉一种淡定从容洁身自好之感。品其文，自有一种人格的存在魅力深透其中。人云近朱者赤，我想嗅这清雅之气，愿生命不知不觉中也化作那朵莲花，在一种洗却铅华的安宁中，在文字的海洋得到净化和提升。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志