在中国，在我的印象里，能将蒲编手艺普遍到千家万户、妇孺皆能，推销到古今中外、生活到工艺各个领域的手工技艺，应该就是我的家乡博兴麻大湖的手工蒲编了。

    我们家在村里就是一大家子，我见过的最老辈的蒲编人就是曾祖母辈的。而听曾祖母说，她记忆中的家乡人就开始依靠蒲编贴补家用。溯流而上，我也不知道家乡的蒲编始于何年何月了。只记得从有记忆开始就是家乡的女人们俯身忙于蒲编的身影。

    按说，麻大湖向南和西都延伸到了淄博地区的桓台县，可只隔三里之地，姥姥村的女人们就基本没有做蒲编的，这曾经令童年的我颇感奇怪。母亲就是嫁给了三里之隔的博兴的父亲后开始学编蒲编。麻大湖畔的孩子出生后就会由父母给穿了装了炒得温度适意的沙土的布袋，躺在炕上陪着母亲日夜的手编。

    家乡的蒲编手艺并非传女不传男，但自古以来鲜有男人肯学的，都认为是女人的活计。到了冬日即使男人们闲逛，也不见有肯躬身习编的。而生为家乡的女孩，一般都是在童年期开始学习柳编。而女孩从几岁开始学习柳编？我没问过，但却清楚记得父母最大的孩子我的姐姐在6周岁那年就用了很多天编了一个长约1.2米的椭圆形蒲团，而且以其细致出色的技术赢得了周围邻居的称赞，我家也因此获得了一笔客观的油米费。从此姐姐成了远近闻名的小能人，到她16岁的花季，远近闻名来提亲的踏破了家里的门。 

    身处这样一个铺编之乡，女孩子们个个从童年开始不管上学与否都会开始学习蒲编。我家因为有姐姐和哥哥帮着做农活挣钱花，所以我大约八九岁才开始学做蒲编。蒲编活计一般都有正反两面，正面必须手工精细，反面则可以粗糙一些，我开始就是为姐姐编好的蒲团的正面编反面，老家人叫“底面”。我由于不是长女没有生活的压力，又兼一上学就酷爱读书，不是很喜欢做蒲编，但小时候小巧玲珑的我可能小肌肉足够发达吧，作出的活计还能入了姐姐和母亲的眼。记得我最好的成绩是编了六个小蒲团，卖了4.2元钱。得到了姐姐和母亲接连几日的夸奖。后来，母亲和哥哥姐姐看我学习很用功，成绩也很好，就除了假期间让我帮忙编编底面，很少让我铺下身子正儿八经做蒲编。而我的小伙伴们凡是在家是长女的，依然免不了常常帮着母亲做蒲编。

    12改革开放以来，我以为家乡的蒲编技术会渐渐被淘汰，自会有致富见效更快的副业代替它。这些年回家次数少了，但电话联系很方便了，家乡无六千口人的村子几乎家家户户安装了电话，我可以足不出户就知道家乡事。我没想到，我从家乡人口中得知现在家乡的蒲编不仅没有减少势头，而是越来越发展。每次回老家，家家户户都在忙着做蒲编。令我更为吃惊的是哥哥和弟弟等大男人们也开始做了。心灵手巧的家乡妇女真够与时俱进的，现在开发出了很多蒲编品种。大到长期存放货物的箱子，小到草鞋，碗盘底座，还有各种蒲团，挎包等等，我叫不上名字的蒲编种类很多。这些手工蒲编都有专门的出口部门现钱收购，销往世界各地，深受世界各地人民的青睐。为家乡人提供了越来越广阔的致富之路。

    对于家乡的人们来说，一家子一般靠做手工蒲编就能维持家庭开销，虽然不会很宽裕，但总会天天有钱花。蒲编技术的个体差异比较大，有的手巧能干的妇女，一天能靠蒲编挣到五十元钱，这对于一个农村人来说，很是不错。我的家乡土地肥沃，气候适宜，但人口密度很大，人均土地不足半亩。这样，家乡的女人们从很小就开始从事蒲编副业，男人们则外出打工，家家户户也过得比较舒适。没法想象一个非生意人的家庭妇女不会做蒲编的生活会是什么样子。连那些从离我村三里之外的淄博市的桓台县和高青县的女人们也开始从我们乡订了样品去回家做蒲编。前几天回离我三里地的姨家，就听到了表嫂们也在家做蒲编手工。蒲编活做得好的女孩自古以来都能讨得好人家的婆家。男孩找对象也会把蒲编手艺当作一项很重要的衡量标准。姐姐就是因为手工做得好而远近闻名的，帅气的姐夫直奔姐姐的心灵手巧而来。 ：）

    蒲编手艺在家乡从过去的蒲窝，草鞋，和蒲团等简单品种发展到了现在的多种品种，价格也不断上升，前景比较美好，是我家乡人生活的主要保障。可以说，这项副业在家乡越来越发展，它使我的家乡经济稳步向前。

    不用追溯很远，在我的童年时代，我的同龄人甚至比我小的很多女孩从几岁开始就做蒲编活计，有的甚至为之弃学。然而现在家乡的女孩很少从童年开始就为家里生活所迫从事蒲编了，可以说她们过着无忧无虑的生活。虽说这证明家乡的生活提高了，但我还是觉得从小跟着母亲和姐姐们学着蒲编长大的女孩们更懂事乖巧，懂得生活的艰辛并知大人辛苦，比较孝顺，服苦。因此，在我老家自古以来有女孩就饿不着，女孩多的人家日子就好过。呵呵，这是真的。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

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