公元前505年，47岁的孔子已经开办私学杏坛17年，他以其博学和高德不仅赢得了每位弟子的深心，而且赢得了天下人美誉。

     这年春天，桃红柳绿，草色青青，春汛激荡。孔子听说泗水正涨桃春潮，忙带领弟子们前往春游踏青，赏水观澜。

     当近至泗水河边，但见孔子俯身弯腰，目不转睛地凝望着奔腾的河水，伫立良久。他那不时紧缩的眉头和忘神的表情吸引了弟子们的心，他们不知夫子在看什么，在想什么，但能感觉到夫子那像奔腾的春汛一样不平静的心。还是率直的子路憋不住发问“夫子何观？”孔子平静地说：“观水也。”
　　“观水？”……弟子们不解孔子，一个个都怔怔地望着他。孔子的第一弟子颜回最懂孔子的心，他说：“夫子遇水必观，其中必有讲究。愿夫子明教。”

     但见“孔子凝望着泗水河的绿波，无限深情地说：水奔流不息，是哺育一切生灵之乳汁，它好像有德，德高盖世；水无定形，流必向下，或方或长，循之以理，它好像有义，义重如山；千支万流汇入汪汪，茫茫荡荡不见涯际，水好像有道，道浩烟海；穿山崖，凿石壁，从无惧色，水好像有勇，勇往直前！再者，安放必平，无高低上下，水似守法；量见多少，勿需削刮，水好像正直；无孔不入，好像明察；发源必向东，好像立志；万物入水洗涤必洁净，又好像善施教化。由此观之，水乃真君子也，它能晓人以立身处世之大道，安可不观！ “

    妙载！纵横古今，能对人人可见的似乎极其平常的“水”有如此深切体味，赋予其人的美好品性的也就我们的圣人孔子了！

    儒家主张中庸，孔子极其注重人的言行举止以及思想情感的“度”，曾言“过之犹不及”，推崇任何事物能有个合适的分寸，克己复礼是他的主张。孔子观水的有德，德高盖世；有义，义重如山；有道，道浩烟海；有勇，勇往直前；以及像守法，像正直，像立志，像善施等等，巧妙地利用水的各种外部表现，将一个人品质中最美好的成分囊括在内，如若胸中不装有对这些品性的辨别和把握，如果心中不具备这种种美德，怎么能有如此深沉而恰切服人的感受呢？

    先哲的伟大就在于此，能从最平常的事物中引发和感悟最深刻永恒的道理，而且能将这道理诠释得举世心服口服，一番观水论，让我们看到了真君子之道。人若真的拥有水的这些品性，不是圣人也足够神圣了。