辛弃疾的词我非常喜欢，欣赏辛稼轩那种：“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”的男人大丈夫气概。但是，可能是由于性别的关系， 作为女性的我对他词中那些婉约的东西倒是百看不厌，记忆犹新的。看来任何事物都是相对而言的， 豪放派的辛词中也不乏婉约派的多情与伤感，相形之下我更喜欢的是他的那首

《摸鱼儿》

更能消、几番风雨？匆匆春又归去。 惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草无归路，怨春不语，算只有殷勤、 画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋， 脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲情最苦。休去倚危阑，斜阳正在、烟柳断肠处。

“情爱”是人类永恒的主题，它所给人们带来了太多的感受，正如我的一位朋友所说的那样“情为何物，真是一个不小的话题，一个讲不完的话题,一个总是在讲的话题，一个困扰人类的话题，一个只有人才能讲又很难讲清的话题，一个很难讲清又诱使人总去讲的话题。可能是从我们的先人开始思想，这东西就一直无所不在，小到使人哀伤，兴奋乃至癫狂甚至为它了却了性命，大到祸国殃民乃至延缓社会进展的步伐。这东西可说是纵贯古今，无所不在。如把它具象，可称它为刀剑，毒药，因为它可以伤人也可让人自戮。可称他为佳肴，美酒，因为它可以使人满足也可以使人忘我。还可称它为可卡因，它能使人不能自已乃至癫狂。如果把它抽象，它可以使人得到尊敬，它可使男人成为谦谦君子，可使女人成为窈窕淑女。同时它也可使人遭唾弃，沦为动物。”正是如此，几乎没有人能逃脱得了情的困扰，为情所惑，为情所累，为情所苦，为情所牺牲着，奉献着…….
当然，我们大家都十分清楚有苦一定有甜的道理，但是正如叔本华的哲学体系所呈现给人们的那样，“人生即痛苦”，而且我的感受永远是痛苦多于幸福的。也许有人会说：“那还不抓住已经到手的幸福？尽情的去享受它的甜蜜，想明白了即使失去也就不苦了。” 但这又谈何容易？ 我们都是凡人，尽管在不断的修炼着，但是仍然会经常感觉到痛苦， 真的好不容易得到的幸福， 又惟恐它会得而复失，也就是难免会忧虑、忧伤、感怀、心痛……
在所有的痛苦中， 这种因情而生的痛苦是最最折磨人的，因此，诗人说“闲情最苦”，不要去倚危栏，斜阳凄美，正是情人间相思最甚之时，那种痛彻心肺的相思之苦是会令人断肠的。
现代人对“情爱”之事恐怕已经很少会有这样深刻的感受了。我们所看到的更多的是所谓的“爱情快餐”，认识没几个小时就直奔赤裸裸的“性”而去。且风流潇洒的不再为情所累。许多人崇尚“只在乎曾经拥有， 不在乎天长地久”，正象那首《萍聚》中所唱到的那样：“别管以后将如何结束， 至少我们经常相聚过， 不必费心的彼此约束，更不需要言语的承诺， 只要我们曾经拥有过，对你我来讲已经足够， 人的一生中有许多回忆， 只愿你的记忆中有个我”。 仔细想想这样的爱情观也的确没什么大错， 起码符合了当代人快节奏的生活需要，这个本是源远流长的“情爱”主题也简化了许多，少了那些缠绵悱恻，相思断肠，多了些简单明确，直奔“主题”（解决性的生理需求）。如此这般的话，我们再来讨论“情”的痛苦问题， 是否就显的有些多余，甚至很老土了。很想听听年轻人对此问题的看法。

> 上善若水，水善利万物而不争......