高中毕业那一年社会还在时兴“上山下乡”， 当时这是学生的一种必然选择。还好，我赶上的是个尾巴，大家都已经习惯这只是一种形式，所以当时抓得也不紧，我就赖着没下去。可是我有不少同学下了乡，当上了临时农民。有一天，下乡的几位同学邀我们到他们下乡的农村去玩。我那时正在家呆得烦着呢，于是很高兴这一邀请。当时我二姐也在那里下乡，我妈一听，正好叫我把我姐分的红薯带回来，于是也就叫我去了。
     他们下乡的地方是小沔镇属的一个大队，四周群山环绕，属于丘陵地台，与我们住的地方相距约五十多里，中间隔着一条渠江。这条江如果不是洪水期，一向是十分清澈的。
    那天我们走到下乡点已经是黄昏，几个年青人都饿得眼睛发花，见了米饭恨不得只吃饭，来不及吃菜。刚吃完饭天就黑了，也正是那时我才知道，山里农村的夜真是黑得透彻，不折不扣的“伸手不见五指”。现在想起来，一是当时人穷，老早就把灯关了；二是四川山区人少住得分散，形不成平原人家密集的村镇。所以，入夜大家忽然觉得有些无聊。下乡的同学怕我们来一趟回去失望，于是提出天明带我们去三十余里外涞滩镇的二佛寺。据说这二佛寺建于唐朝，早已荒芜，由于寺中有一尊巨大的石佛，净高达十九米，在四川名列第二，故名二佛寺。
     四月在四川已经不寒冷。凌晨5时左右，我们一行5人便借着月光和一把小手电沿着山中的小路出发。磕磕碰碰地走了约两个小时，天明时分我们已来到渠江畔，朦胧中望得到那一江碧水油油地流淌着绿波。
     溯江而上再行约三五里，我们忽见到一座古镇屹立在江畔的高崖上，江上的晨雾还将那镇附上一条薄薄的雾层，仿佛木星的光环。同学告诉我，这就是涞滩古镇。从江边沿着被踏得光亮的青石板路，一路上登，但见整个古镇是被一圈足有五六米厚的旧城墙围着，城墙到处攀爬着蔓生的青藤和褐绿色的青苔。镇的正门有一个很雄武的城门楼，穿门而过，原来里面还有一个瓮城，分内外两层门，城墙上还留有旧时的箭垛。那时也不时兴旅游，我们只是蒙然走进，也不去考究城池建于何人何年。
    涞滩镇是个险镇，全镇建在渠江边的高崖上，镇侧与江对面均为高耸的群山，当时还没有大路与外面相通，人们往来全靠这条渠江。围城内到处是青瓦木墙的民居和青石铺就的小巷。由于当时那里闭塞，人们也较少见到生人，所以，我们的到来立即引来了不少镇内小孩子痴痴地围观。我们东瞅西看，便总有人追着我们看。摆脱了小孩子的围观后，我们沿城墙来到镇东临江处的一处高崖。这里已经能看到二佛寺那金碧辉煌的庙顶。庙是建在江畔崖壁上的，比镇地面要矮一些。有一段红色的女墙，可以清楚地告诉我们佛门的所在。翻过女墙可见到一个向下的山门，但那门早已上了锁，而且锈渍斑斑，也不知关了多少年。环顾四周，我们见也没有别的门可以进入，就只好再爬那个山门。先从山门旁的红墙爬上去，再贴着门帮子向下滑。可没想到，从外边上墙还可以，但要下来却难了。因为，这山门里面竟是一个足有六七十度的斜陡的石阶，长约百米。好在陡阶极窄，人溜下去后可立即用双手撑住阶旁的石壁，否则人有滚下去的危险。
我们循级而下，只觉得庙内无声无息，阴森可怖，地面上还可见到不少被人凿落的石佛头，如若冥界。好在庙内有光。下到庙底，原来有一面很大墙壁已经败坏，只留有粗壮的立柱，从而形成开口墙面对着广阔的渠江峡谷；墙下面便是高悬的断崖。站在庙内短墙的断崖旁，江水历历在目，浪浪有声，远山近水，如诗如画。环顾庙内的石壁，无计其数的精美石佛大大小小密布在庙的三面石壁上，且每一尊石佛神态各异，逼真而传神。其中的一面石壁，雕刻出一尊高约十九米的巨型释加牟尼的石雕佛像。佛祖像为坐姿，一手扶膝，一手抬起并伸出二指，神态怡然，做教导状。人仰望石佛，顿时觉得渺小而卑微，因为佛祖像脚背之巨足可容纳十余人，凌空之巨手，也足可托起四人。石佛上半身镏金，下部石质剥落并多有破坏的凿痕。据我们下乡的同学听老乡讲，“文革”初期曾有人预爬上石佛头部反封建，结果被无故跌下，全身瘫软，四处求医均无药可治，故此，当地的老人盛传是佛祖发威，以为神灵之怒。
    寺内另外两个石壁上的石刻雕像，除了“送子观音”等几位在佛界的重神有三五米高以外，多数石像与人等高，且层层叠叠，密密麻麻，号称有九千九百九十九个之多，令人眼花缭乱，不能细数证实。石像中有十八罗汉和修仙养道的正神，也有大小鬼神、妖魔鬼怪、世俗闲人和市井无懒，真是千姿百态，令人瞠目结舌。其神态，其工艺，其表现内容，莫不令人叹为观止。你甚至还可以在石像中见到玩狗的、搔痒的、偷笑的、闲懒的、飞翔的、舞剑的、骝马的、打架的、作法的、念经的、玩耍的等等，仿佛在诉说着许许多多的动人故事。
    在庙内崖壁下还有一个黝黑的山洞，内有水滴之声。我们循声探去，洞内有一大室，可容数十人；洞贴壁处有一水池，池边有一石龙探头，龙口处吐出涓涓细流，滴滴入池。龙头石壁上有一行大字：“一勺之多”。不知何意，想来也许是泉水之名。
     山里的早晨总是走得很慢，阳光初照之时常常已是近午。故而江雾仍然上涌，大气磅礴。江雾上涌受阻后，便成片云状，缕缕平切山腰，平流入庙，仿佛神烟圣雾，也宛若神女之袅萝。我们一行人真的是呆看良久，一言闲多；那种古意、诗意、寓意会从四面八方向人心中涌来，震憾了我的灵魂。就为了这一刻，后来我又约人曾两度再来二佛寺。
出庙跃墙，我们来到一处平坦地，这里有不少看来是原佛教弟子的住院，只是在那个年代，和尚之类早已不见踪影，空留下长满依依蒿草的寺院廷堂，十分的凄凉。在距寺院不远处的山坡上，遍布着大大小小的佛塔。据说，这里的每一座佛塔下都埋有一位得道的高僧。高僧死时盘膝而坐，上下有两个水缸扣起来，成了塔基。我们爬上山坡，来到塔前，塔上果有碑文，记载着所葬和尚的生平记语。只是何年何月当时未能留意去记，不得其详。若干年后，我来到嵩山少林寺的塔林时，也见到过类似的情况，只是少林寺的名头太响，绝不会有人记起这块荒山小镇里的另一个塔林。
     等我两年后再次来到二佛寺时，那里已传来朗朗的读书声。山门洞开，循阶而下，庙已全非。镇里不仅把这里改成了学校，还在巨佛像直面的前面搭建了一个二层木台，算是个二层吧，约有三四个班在这里上课。不知那里面是否也坐着围观我们的少年？望着那些任由天真少年攀爬骑踢的石像，和四处涂写着“某某你是大坏蛋”的石壁，令人多少有些无耐。我甚至怀疑，这些飞天巧舞的众神与科学知识，到底哪一个对孩子的影响力更大？！
      第三次踏访二佛寺是又过了一年，一位老乡已开始在那门口售票。入庙后，没有了孩子的喧哗便觉得有些寒气，空落落的也不见有香客和游人。所有的雕像好像都被人打扫过，一些原先打坏的佛头也被人重新另刻了一个放上去，并围了红布，写着某人功德而重修之类的记语。不过，雕刻极呆板笨拙，毫无神蕴，实属添足之笔。
     弹指二十年过去，我虽然已是在千里之外，这座深山江畔古庙却一直不敢忘怀。好在网上生活常可以探求千里，所以我常特意去重庆旅游网看个究竟。遗憾的是，依然全无二佛寺的消息。真想知道，二佛寺现在该是个什么样子。