也说说异性交往之“度”

首先要谈的是异性交往与同性交往有什么不同？其最大的不同就是前者比起后者来多了一种叫作“性吸引”的成分，尤其是当一个人在与对自己有性吸引力的异性交往时更是这样，比如，当一位男性与一位年青靓丽、温柔灵秀的女性交往时，或者一位女性与一位潇洒帅气或刚毅雄健的男性交往时，他（她）之间肯定存在着性吸引的成分。

其次要说的是，异性交往中存在的“性吸引”成分，会引起交往当事人的本能的“性兴奋”。某些异性交往的当事人可能会不停地告诉自己、告诉他人：我们之间是纯粹的友谊，我们彼此没有一丝一毫歪念、杂念，但如果这些当事人能够真正用心去体察一下自己在与异性交往时，跟同性交往相比，内心感受和精神状态是否有什么不同，就会发现，这种不同是确实存在着的。不同的人的“性兴奋”表现方式是不同的，比方说，某些男人在对自己有吸引力的女子面前往往话特别多，滔滔不绝，眉飞色舞；某些女子在对自己有吸引力的男子面前容易面红害羞，等等，自然，也有人自制力较强，能够做到不露声色，但眼睛里的光彩还是免不了的。

与对自己有吸引力的异性交往过程中产生的“性兴奋”，会给交往当事人带来某种程度的“性快感”和“性满足”（指“性心理满足”，区别于“性生理满足”），因此，对于某些在婚内生活中不能获得充分性满足的人来说，这种婚外异性交往具有一定的诱惑力。我这里所说的某些在婚内生活中不能获得充分性满足的人包括：配偶长相平庸或人老珠黄，或者配偶的爱好、情趣与自己有较大的差异，或者与配偶的性格、脾气不合，或者与配偶感情不和，等等。

由于婚外异性交往能为当事人带来一定的性快感，具有一定的诱惑力，因此，当事人在进行异性交往时就好象一个小孩子在玩火，玩火能给孩子带来剌激和快乐，但稍一不慎，造成失火，也可能酿成灾难。这就引出了一个把握异性交往的“度”的问题，其实质就是如何对玩火行为进行自我控制而不至于酿成火灾的问题。

那末，跟异性交往的“度”应该怎样把握呢？这里实际上存在着三种意义上的“度”：

第一种是法律或制度意义上的“度”，即只要不与相交往的异性发生实质性性行为，不破坏自己的或交往对方的家庭，都不算逾越这个“度”。

第二种是相关人们能否接受意义上的“度”，即当事人与异性交往的深度或方式能否被相关人们所接受，这里所说的相关人们包括配偶、子女、父母、亲友、同事、邻里等，由于中国是一个受孔老二的“男女授受不亲”的教条熏陶了两千多年的国家，因此，这个“度”特别严苛，在中国社会里，一个已婚的男子或女子，几乎被剥夺了与除直系血亲以外的婚外异性进行非工作交往的全部自由。比方说，如果一位已婚男子在下班后不回家，而是与一位漂亮的女同事上饭店去吃饭，或者与一位跟自己有同样爱好的女同事一起去听音乐会，那就肯定会惹起一埸轩然大波，其配偶、亲友、同事们即使再宽容，也得批评他行为不检点，失了“分寸”，这个“分寸”就是“度”。

第三种是当事人情感意义上的“度”。即异性交往双方当事人是否能够将交往中产生的彼此的情感控制在自己有能力控制的范围内。在异性交往中，“友情”和“爱情”是很难分清的，因为“友情”和“爱情”之间的最大区别就在于后者具有“性爱”的成分而前者没有，而我在前面已经说过，异性之间的交往，尤其是与对自己有性吸引力的异性之间的交往，从一开始就存在着“性吸引”、“性兴奋”、“性满足”的因素，所以，当事人不管如何辩白自己与相交往的异性之间的情感属于“纯洁的友情”，他（她）实际上也无法将这种“友情”与“爱情”之间断然划出一条界线来。我们知道，“性”出于人的本能，而情感的发展往往是当事人本人也难以控制的，甚至这一发展有时连当事人本人也难以及时觉察，所以，在情感问题上玩火，酿成火灾的危险也就比较大，除非一方或双方当事人特别理智，自控能力特别强。这一方面的“度”，只能由各当事人用自己的心去界定和把握，旁人谁也说不清每个异性交往当事人的情感该把握在什么尺度以内才不至于“失火”。

科技的发展给我们带来了电脑和网络，这就为异性交往开辟了一个新的领域。一个人坐在家里的电脑前，却能够与数千里外的异性交流思想情感；既能思想情感开小差，满足某些在婚内生活中不能得到满足的性心理需要，又不需要逾越任何现实世界中阻隔非婚男女之间情感的蕃篱；既有某种玩火的快感，又不虞动辄失火，虚拟空间与现实空间的差异本身就提供了一堵防火墙，具有很高的安全系数。所以，从一开始许多人就迷上了网上聊天，许多人长期未能满足的情感需要终于有了渲泄去处。聊天室兴盛一时，网恋、网婚也流行一时。但这一切终于渐渐地沉寂下来了，为什么呢？因为在网上交流思想感情的异性男女没有共同的生活基础。彼此没有实质性的性生活，一时的性心理需要满足终如隔靴搔痒，所以，网恋、网婚最终只有两个结果：一是交往双方渐渐感到没意思，彼此冷淡下来；一是突破虚拟空间的限制，发展为现实中的异性交往。