明天醒来我会在哪一只鞋子里
海  子

我想我已经够小心翼翼的
我的脚趾正好十个
我的手指正好十个
我生下来时哭几声
我死去时别人又哭
我不声不响的
带来自己这个包袱
尽管我不喜爱自己
但我还是悄悄打开

我在黄昏时坐在地球上
我这样说并不表明晚上
我就不在地球上 早上同样
地球在你屁股下
结结实实
老不死的地球你好

或者我干脆就是树枝
我以前睡在黑暗的壳里
我的脑袋就是我的边疆
就是一颗梨
在我成型之前
我是知冷知热的白花

或者我的脑袋是一只猫
安放在肩膀上
造我的女主人荷月远去
成群的阳光照着大猫小猫
我的呼吸
一直在证明
树叶飘飘

我不能放弃幸福
或相反
我以痛苦为生
埋葬半截
来到村口或山上
我盯住人们死看
呀, 生硬的黄土 人丁兴旺

读过

读过海子一些比较感人的作品

不过，我很纳闷：为什么，后来的现代诗

包括顾城的后期作品 和 海子的一些诗歌

那么热衷于类似于密码形式的人为的“象征”呢

这和古代诗歌中有时候过于繁复的“用典”有什么区别呢？

当象征与预示成为纯粹的象征符号类的叠加的时候

其中的感人力度反而会匮乏。

其实，我和楼主一样尊重死者！！！

另外，最近刚看一篇文章谈到闻一多诗歌创作的第二次高峰（起因于对蒋介石政策的愤怒）;另有一篇诺贝尔文学奖评委之一的瑞典老人谈论中国近期的诗歌少有感人之作。当时，感慨很多。

我的疑问与困惑是：

我真的感觉，这个时代正该是诗人辈出的年代：而事实上，《诗刊》是萎靡的，印刷出来的令人血脉沸腾的诗歌作品几乎不见踪影？？？

难道真的没有诗人么？
这个问题不能一下子在这里简单说清楚，但是答案也是清晰的：

那就是，当然不是。
其实，这个时代有很多好的诗歌作品！我们想一想诗经就可以发现。

问楼主好！感谢您的转贴让我对海子有了很多认识。