致信笔游疆兄

信笔兄认为，即使到了共产主义社会，即便从管理的角度出发，也是需要在人群中划分各种界线的。此话不错。其实，早期的共产主义者，即马克思以前的共产主义者，就想到了这个问题。

早期的共产主义者认为，在未来的共产主义社会，国家与国家的界线将不复存在，而且，随着国家、政府等逐步消亡，原来作为政府行政管理区划的省、市、县等界线也将不复存在。那末，总不能将全世界的人类和资源都不分界线地混在一起吧？如果真是这样的话，社会又如何能实行有效的管理？又如何能建立起一定的社会秩序？

所以，早期共产主义者认为，在未来的共产主义社会，人们是划分为一个一个的“公社”的，每个人都在一定的“公社”中劳动和生活，整个人类社会是由无数个“公社”组成的。“公社”就是未来共产主义社会中划分人和资源的界线，当然，这种界线与所有制“界线”是本质上不同的，所有制这种界线具有绝对性和排他性，而公社这种界线仅仅是出于管理上的需要，如果必要的话，人员和资源是可以在“公社”之间流动的。

“公社”这个词在英文中是“Commun”，它与共产主义“Communism”实际上出于同一语源。“公社”的本来含义是：“共产主义社会中的劳动者自治组织”。

1871年法国巴黎的劳动者举行武装起义，成立“巴黎公社”，说明当时起义者的奋斗目标是想建立起一个按照共产主义原则结合起来的劳动者自治式的社会实体。

1958年，中国大办“人民公社”，宣称要在“人民公社”中实行工、农、商、学、兵五位一体，试图取消商品货币制度，实行“吃饭不要钱”等，也是一种想在中国初步建立共产主义制度的尝试。

我曾经有幸看到过一本在我国1958年时出版的幻想小说，这本小说的名字叫《东风共产主义公社旅行记》。小说幻想：到了1971年（即此小说出版后的13年），中国已经建成了共产主义社会；整本小说是描写一位叫“小明”的小朋友，在1971年到东风共产主义公社去看望在那儿工作的妈妈，通过小明的所见所闻，来描述共产主义社会高度发达的经济文化及人们的幸福生活。

1958年，张春桥在报刊上发表《破除资产阶级法权》一文，毛泽东为之加了按语。所谓的“资产阶级法权”，其核心便是“所有权”。而当时发表这篇文章，说明毛泽东和当时的一些中国领导人确实试图在中国立即废除“所有制”，实行共产主义。这篇文章就是造與论的。

后来的结果我们都知道了，建立共产主义制度的企图遭到了惨败，按着是中国人民度过了三年极为困难的时期。痛定思痛，毛泽东这才惊悟：“社会主义是一个相当长的历史阶段”，在国际共产主义运动史上，毛泽东是第一个说这句话的人，而一旦说了这句话，实际上便等于承认：在现时建立共产主义制度是不可能的。

那末，为什么建立共产主义制度的企图会遭到惨败？为什么在现阶段不可能建立共产主义制度呢？毛泽东总结的原因是两条：一条原因是明说的，即毛泽东认为社会主义社会还长期存在阶级斗争，不仅有老的旧社会留下来的阶级敌人，还时时刻刻会产生新生的资产阶级份子；另一条原因毛泽东没有很明白地说，那就是毛泽东发现，在每个人的灵魂深处都藏着一个“私”字，这个“私”字是共产主义的真正敌人。为什么各家各户分小灶吃饭时，人人都能爱惜粮食，干稀搭配着吃，而在公共食堂吃饭不要钱时，同样是这些人，却大量糟塌浪费，拼命地吃好的，生怕自己吃亏？为什么在各家各户的自留地劳动时，劳动者生龙活虎，能做到精耕细作，而一到大田里劳动时便人人没精打采，马虎敷衍？等等。建立共产主义的良好愿望就是败在每个人灵魂深处的这个“私”字上的。

针对阻碍实现共产主义的前一个原因，毛泽东发动了“四清”运动和文化大革命，试图通过自下而上的大清洗来最大限度地扫除新老剥削阶级份子，尤其是党内的新生剥削阶级份子。针对阻碍实现共产主义的后一个原因，毛泽东先是开展了“学雷锋”运动，试图通过正面的榜样教育，在每个人的心目中建立起共产主义的思想道德规范，后是发动了文化大革命，试图在整个意识形态领域扫荡那些对人们的思想意识产生不良影响的封、资、修毒素，同时，毛泽东还在文革中一再要求人们开展“斗私、批修”活动，人人在灵魂深处爆发革命，狠斗“私”字一闪念。

可是，毛泽东仍然遭到了失败。

毛泽东是带着遗憾离开人世的。在晚年，他还说，我们现在建成的这个社会，还有按劳分配、八级工资制，“跟资本主义社会差不多”。