苏、沪、杭的地方曲艺——“小热昏”

    从清末民初起，至二十世纪五十年代，上海、杭州、苏州等地曾广泛流行一种街头说唱艺术，叫“小热昏”，深为当时的一般平民百姓所喜闻乐见。其中一些出色的“小热昏”艺人，后来走上戏剧舞台，将其演绎成可与北方相声艺术媲美的“滑稽独角戏”；“滑稽独角戏”的更进一步发展，则是后来流行于江、浙、沪的“滑稽剧”；“小热昏”的另一支脉，发展成后来的“上海说唱”。

不少资料上介绍，“小热昏”最初的创始人是杭州的杜宝林（祖籍浙江上虞），其实这是不对的，因为杜宝林有师傅，就是上海的卖梨膏糖艺人陈长生（艺名“筱得利”）；而陈长生来自苏州，他的师傅叫赵阿福（艺名“天宫赐”），因此，“小热昏”的创始人至少可以追溯到苏州的赵阿福，创始时间大约是1880年左右。

“热昏”，在江、浙、沪的方言中是指人“发高烧，烧得昏头昏脑”的意思，这种发高烧的人说出来的话，自然可归于胡言乱语。所以，一种说法是，赵阿福当年在街头说唱，经常随口编排时事，中间还夹杂不少黄色段子，常遭到巡警处罚，乃至拘押，每当此时，赵阿福均推说：“伲今朝热昏哉，唱格事体勿作数格”（“我今天发高烧胡涂了，唱的事情不算数的”），久而久之，人们就称之为“小热昏”，这就是这个曲艺名称的由来；还有一种说法是，杜宝林当年在杭州旗衙（今延龄路近解放路一带）说唱表演，常将报纸上的时事新闻和笑话故事，自编自演成节目，称为“醒世谈笑”，其中多有针砭时弊，抨击政府、大人物的内容，后来，为逃避当局追究，也同时为逗观众发笑，就将“醒世谈笑”这个名称改为“小热昏”。

“小热昏”是一种街头说唱艺术，而在当时江、浙、沪的一些城市里，这种街头艺术拥有大量的平民观众。在那个时代，自然没有电视机、电脑这类东西，后来出现了收音机，那也是非常稀罕而又贵重的东西，只有有钱人家才买得起。那末，当时的人们，一天劳累之余，到了晚上，靠什么来娱乐、消遣呢？有钱人可以到戏院、电影院去看戏、看电影，或者玩夜总会；而经济拮据的普通老百姓则主要通过观看“小热昏”这类街头艺人的表演来满足自己的业余文化娱乐需要了。

每天黄昏，随着暮色降临，“小热昏”的艺人们就纷纷在预先选好的表演地点拉开埸子。表演地点常常选在下层居民比较集中、有一定的空旷埸地而又不影响交通的地方。据说，旧时杭州的万安桥、众安桥等地方是街头艺人特别集中之处，每天晚上，这些桥的两边都会拉开十几个埸子。

“小热昏”拉埸子很简单：先打开一个折叠式小木架，将自己随身背的小箱子放置在木架上，在三根竹杆支起的三角架上挂一盏明晃晃的汽灯，灯下放一条长条凳，人往凳上一站，手中的小锣“铛铛铛”这么一敲，不多一会儿就会聚拢来一圈人，节目就此开始了。由于“小热昏”是站在长条凳上表演的，所以腿脚和身子不能动，全凭着一张能把死人说活、把活人逗笑的嘴来吸引听众。

“小热昏”的表演有说有唱，说说唱唱交替进行，演唱时常用的曲调有《锣先锋》、《三巧赋》、《东乡调》等；其实，很多“小热昏”艺人广采江、浙、沪的民间艺术形式，曲调和表演方法很杂，往往将江浙地区的《杨柳青》、《紫竹调》、《金陵调》、《银绞丝》、《山歌调》等民间小调都融入其说唱表演中，有的艺人还借用越剧、沪剧、锡剧等剧种的曲调或唱腔。“小热昏”说唱时通常有两种伴奏方法，一是用小锣，一是用三巧板。所谓三巧板，是三块长条形的竹板或木板，右手拿一块，左手夹两块，演唱时，艺人们能用这三块简简单单的板子奇妙地敲出各种各样的节奏来；也有少数“小热昏”艺人弹三弦或月琴伴奏。

“小热昏”演唱的内容多为短篇笑话、老百姓日常生活中的故事。大多数“小热昏”艺人都有自编自演的能力，能把从报纸上看来的时事新闻和从生活中听来、看来的故事编成段子唱，有的“小热昏”还能根据表演现埸遇到的人、事、情景，进行即兴编唱。在北洋军阀、国民党统治时期，“小热昏”艺人创作了不少揭露政府官员腐败、社会黑暗的作品；在抗日战争时期，“小热昏”艺人创作过痛骂“日本赤佬”、歌颂十九路军抗日的作品；解放后，“小热昏”艺人创作了许多歌唱抗美援朝、宣传新婚姻法、宣传爱国卫生、宣传新人新事新风尚的作品。“小热昏”也有不少传统保留节目，如《百哥告状》、《黑籍冤魂》、《绍兴人乘火车》、《瞎子借雨伞》，等等。常见的“小热昏”段子往往是这样开头的：

“今朝我来唱格戏，

我来唱格啥事体？

勿唱东来勿唱西，

单唱唱：张家阿伯老来得伴有福气啊~~~~~~~ ”

“小热昏”的语言风趣、诙谐，不把观众逗得捧腹大笑不算完，这一点倒是与北方的相声蛮相似的；不过，既然是在晚间的街头演出，这些艺人们又是都是个体经营，不受什么管束，所以，有一些艺人为了吸引观众，其内容不免常常夹杂一些黄色笑料。直到解放后，政府对文化市埸管得严了，这方面情况才好一些。

“小热昏”的表演通常是一个人，发展到后来，也出现两人，乃至三人搭档，对口、群口表演的形式。

“小热昏”的艺人有一种特殊的收取报酬的办法，即卖梨膏糖，所以，“小热昏”艺人也被称为“卖梨膏糖的”。梨膏糖系用生梨、冰糖，加上若干味中草药熬制而成，具有清热、润肺、化痰、止咳的功效，吃在嘴里甜甜的，有一股淡淡的药香，即使无病之人吃了，也有益无害；梨膏糖的形状有圆的，有方的，还有四方联的，多为黑色，有的卖梨膏糖者还在包装纸上敲上自己的印章，以保证质量、信誉。

每当一个段子演唱到最精采，或者故事情节发展到最紧要的关头，观众的情绪都被调动起来了，偏偏就在这时候，“小热昏”住口不唱了，这叫“卖关子”，于是就开始卖梨膏糖，不卖够“小热昏”认为满意的数量，他就不肯往下唱。常常可以遇到这样的情景：“小热昏”从箱子里数出二十块梨膏糖，声称必须卖光后才唱，于是，围在下面的观众你看我，我看你，等待有人上前认购；终于，有人站出来买了一块，接着又有人买一块……箱子盖上的梨膏糖一块一块地少下去，直到最后一块糖也被人买走了，大家伙儿才松了口气，这时，“小热昏”手中的三块毛竹板儿又欢快地敲了起来，演唱又继续了。

“小热昏”们在卖梨膏糖时往往还要反复唱一首小调来促销，唱词的内容无非是两方面：一是吃了他的梨膏糖如何如何的好，比如，“咳嗽的吃了我的梨膏糖，清肺止咳喉咙爽；肚皮痛的吃了我的梨膏糖，放三个响屁就灵光；老太婆吃了我的梨膏糖，身健步轻象大姑娘；大姑娘吃了我的梨膏糖，面如桃花更漂亮……”；另一方面内容是不吃他的梨膏糖如何如何地糟糕：裁缝师傅要是不吃他的梨膏糖，领口会开到裤裆上；皮匠师傅（做皮鞋的）要是不吃他的梨膏糖，钻子会钻到自己的大腿上，等等。

唱一个晚上，“小热昏”可以中途“卖关子”、卖梨膏糖四、五次，每次大约卖二十几块，一晚上可以卖一百多块梨膏糖。按五十年代人民币的币值，一块梨膏糖卖五分钱，一百多块梨膏糖卖五、六元钱，扣除生产成本，辛苦一晚上可以赚到人民币一元多钱。为了赚这一元多钱，“小热昏”需要站在条凳上不挪地方地连续说唱四、五个钟头，真是够累的。这还不包括他在家里准备节目和熬制梨膏糖的劳动。

经过了文革的扫荡，也随着时代和社会的变迁，“小热昏”这门曲艺艺术已经濒临绝迹，据说整个杭州市目前能唱“小热昏”的只有寥寥数人，且大多已年届古稀，这份民族的文化遗产亟待抢救。

顺便说一下从“小热昏”发展起来的“滑稽剧”，曾出现过不少优秀剧目，如解放前创作、解放后整理改编的《三毛学生意》、《七十二家房客》等，解放后出现的《满意不满意》、《满园春色》、《出色的答案》、《小小得月楼》等，都产生过较大的影响。即使在现在，上海电视台的系列短剧《上海屋檐下》、《老娘舅》等，还是一直受到上海观众的欢迎。在新世纪里，经过改革以后的滑稽剧的振兴，是指日可待之事。