刁民意识与道德滑坡

一对新西兰夫妇，过着并不优裕的生活。男人决定来中国打工，受聘于某高校。在一个普通的日子里，男人倒下了，原因是心脏还是脑血管不得而知，反正是猝死。校方紧张了，这影响国际关系啊。于是，立即上报有关方面，非常周到地办理后事，准备好了一切应对措施。女人在大使馆人员陪同下，来到中国，同样受到了周到的接待。女人对校方的工作一再感谢，然后询问所花全部费用，校方再次紧张。但校方没想到的是，女人要自己支付这笔费用，因为她认为这是她个人的事情。

这是我听到一个真实的故事，就发生在我生活的城市里。

国情不同嘛，外国人好骗，尽管外国人法律意识比咱强。这要是咱中国人自己的事情，恐怕就没这么简单了。先是来一帮亲友团，摆出一副兴师问罪的架式，问人是怎么死的，学校做了哪些工作，医院采取了什么措施，复制病历逐字逐句地推敲，准备解剖尸体……死的不明不白，死者的灵魂也不能安息，活着的人也无法接受。不惜让死人再受刀割锯裂之苦，也要有个说法！和单位谈判，人死在了工作岗位上，怎么也算个工伤，不让你追认革命烈士就便宜你了，抚恤问题、孩子问题、家属问题……

前些天网上有一则消息：一个村民在公路上被撞身亡，肇事车逃逸。于是，亲属就在这条公路上搭起了灵棚，七八个人堵住公路，拦截过往车辆，公然讨要安葬钱。颇有“要打此路过，留下买路钱”的绿林响马之风。标榜法制社会的政府竟不敢管，只能好言好语做工作。政府这种做法其实助长了刁民行为。

刁民一词，渊源已久。但究其本义却无考。翻翻手头辞典，刁者，狡猾也。最近不断有文章讨论刁民问题，说法不一。有人强烈抵制这一词汇，强调“先有狗官，后有刁民。”有人从另一角度加以赞赏，如王海那种以“刁”制霸、治奸、治赖。

一般认为，刁民是指与既得利益集团作对的、介乎于违法与顺民之间的阶层或人群。因为我不是统治阶层，亦不属既得利益分子，所以我不会与其产生直接的冲突。我这里所讲的刁民，是传统意义上“穷山恶水淫妇刁民”，那种使用撒泼、放赖、碰瓷、套白狼手法，类乎没毛大虫牛二之类的人。

这种刁民大多都惹不起，可叹的是这种刁民不但呈越来越多的趋势，而且文化层次也越来越高。现在的刁民形象已不同于牛二，牛二那种刁民并不可怕，一根绳子就能解决。可怕的是有文化的刁民，衣冠楚楚，或许还夹个公文包。刁民已经成为了一种意识，而不仅仅是一种行为。

原来的单位曾经发生过一起死亡事件，事故和单位没有直接的关系，主要责任应该由另一家单位负责。事发后，班子紧急开会，重点研究对付家属问题。因和那家单位无法达成共识，一个农村出来的小混混级的领导出主意说：“让家属把棺材抬到那家门上去！”看来这种刁民意识在某些人心中已经根深蒂固、难以消除了。

利用死人做文章，似乎成了中国特色。古代有，现代有，将来也还会有。分析其根源，所有冠冕堂皇的理由都透着一件事：说直白点，就是为TMD钱！

想起《古今小说》中的故事《沈小官一鸟害七命》中的黄老狗家的大保小保，也算是利用死人做文章。只不过是另一类做法，为的也是钱。

在进行了一番旷日持久艰苦卓绝真假虚实的拉锯战后，往往是优势群体息事宁人，以花钱买太平。于是，生者如愿以偿地得到了所需。我一直不明白，难道这样死者就可以安息了？我总觉得这是对死者的亵渎，是抽了自己的耳光。

常有报道说，路遇伤者，无人救助。小偷猖獗，人心冷漠。有地方出台政策，要对见死不救、见义不为的政府人员进行处理，这都是为道德回归而采取的举措，我举双手加双脚地赞成。可另一类报道又让人不寒而栗，见义勇为的英雄无人救助，做好事的成了成冤大头。

公众都会对见死不救者进行谴责，但毕竟都是站在旁观者的角度来指指点点。如果身临其境，不知自己会如何去做。一事当前，每个人都会权衡利弊。我相信绝大多数人都有过思想斗争的过程，都有过偷偷溜走的经历，都有过多一事不如少一事的想法。

我坦白的说，现在我见了一些事也会装作视而不见、绕道而走，因为我深得阿Q先生的真传，我得先估量了对手，“口讷的便骂，气力小的便打。”呵呵! 我曾经充过一次好汉，那天在公园门口，见到本单位一个年轻小伙和女朋友被一个摆摊卖气球的敲诈，那小子的女朋友是我老师的女儿。当时我想都没想就挺身而出，挤进人群，本是帮小伙子理论，谁知我竟成了这一场战争的主角。激战正酣时，我忽然感到人单势孤。回头一看，那小子和女友早已经无影无踪人间蒸发了，我也只好落荒而逃。最可气的是，第二天那小子在单位见了我，居然连个P都没放。“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是，我也“心满意足得胜似的走了……”

你说这年头还有人敢管闲事么？

想想这样的场景多么令人悲哀：当你善心大发，把路遇的伤者送进了医院，垫上医药费，打电话通知伤者家人，也许你没准备接受人家的道谢，正准备悄悄离开。谁知人家一把揪住你：把人撞成了这样你就想走？你得说说清楚！你说不是你撞的，那为什么你把他送医院？你说你做好事？谁能证明你做好事？这年头哪还有人做好事？肯定就是你撞的！拿钱来！！！

朋友讲述了这样一件事：一个老头，挺大岁数了。骑一辆自行车，车后驮着一个大包，颤颤巍巍地骑行。身后有个如花少女，正准备超车时，老头的车子歪了一下，倒在了地上，同时也砸倒了女孩。老头坐在地上，一把抓住女孩的车子，就是不让女孩走，口口声声说是女孩撞了他，要求上医院检查。你没撞着我？那你吓着我了！你得赔我精神损失……论年龄那老头可以当那女孩的爷爷了，可一样的蛮不讲理，血口喷人，难道这不是刁民吗？难道不是一种流氓行径吗？

我亲身遇见过这样一件事，那天傍晚，我骑自行车去某居民小区。远远地见一幼童，骑一辆儿童三轮车迎面而来。那小孩子扎着头骑得飞快，我一看惹不起，早早就刹住车，用脚支地停了下来，静静地等在那里。那孩子猛抬头看见了我，慌乱中一拐把，连人带车翻倒在地，距我尚有十米之遥。我正准备过去扶起孩子，还没等我支上车子，耳畔就响起一声炸雷般的怒吼，那孩子的妈妈如母大虫般扑来，非说是我撞了他家孩子。幸好路边有几个纳凉的人，作证说是孩子自己摔倒的，与我无丝毫关系。那娘们儿看看十米以外的孩子，这才悻悻地走开。让我感动的是，这世上还好人多啊。现在我一直小心翼翼，我敢和火车、汽车抢道，但我见了翁、妪、妇、孺尽量绕着走，宁停三分，不抢一秒。我怕被讹上后出不起钱。

原来的中学语文课本里，收录了一篇鲁迅先生的文章《一件小事》。让我们都感觉那车夫的背景越来越高大。如今的世风，就算先生再世，恐怕这篇文字也要另写了。

刁民之所以越来越多，与媒体过分渲染有关。现在维权的案例越来越多，《今日说法》之类的节目充斥了各种媒体。增强法律意识，为弱势群体提供法律帮助，这当然是好事。但同时也间接地滋生和助长了一些人的刁民意识。当所谓的法制意识演变成了刁民意识时，当过分的亲民政策助长了流氓思想时，道德滑坡恐怕是不足为怪不可避免了。人们会有一种不赚白不赚的潜在意识，用这样一段话来诠释不知是否合适：“羊是狼的生存之本。大家都懂得爱护羊群的重要意义。奈何抵挡不住眼前绵羊的诱惑，也抵挡不住生育狼崽子的诱惑。这也是有道理的：我不吃，别的狼照吃，我不生，别的狼照生。个体狼的利益与狼群的利益未必一致，如果我的节制不能导致别人的节制，自我约束对羊群来说便没有任何意义，徒然减少自己的利益而已。” （《隐蔽的秩序》）

有时我在想，并非是我们没有同情心，也并非是我们不讲道德。只是我们做了善事后，引火烧身，神灵会同情我们吗？因为行善的不一定都能得到现世报，所以才有了前世积德后世受用的说法，我总觉得这是一种美好的骗局，有谁见过自己的前生或后世呢？

这个理由牵强吗？

> 与其曲谨 不若疏狂