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叹前朝之兴废 追忆古今之明
方今天下惶惶 四海鼎沸 八方窃命 位居庙堂之上 不知为民之根本 窃国之神器 曰 贫富之可谓不够大也 社会不公可谓不多也 为富不仁乃与时俱进 美名其曰 经济建设GDP 发展社会 吾穷读前人蠢史 粗通晋朝史文 今与当时何其相似 王恺石崇斗富 城门失火 殃及池鱼 累及无辜 晋惠元康年间 纲纪崩溃 世风日下 惠帝昏聩无知 朝纲旁落 政出多门 贪污贿赂成风 人人争相效仿 民间遍地贪得无厌之徒 竹林七贤王戎 累积钱财无法算计 却常持算具 昼夜计算 仍觉不足 其弟王衍妻郭氏 亦是聚敛无厌之徒 曾用钱币环绕床沿而卧 驸马王济以铜钱作院墙 圈成跑马射箭场 时人称之金埒 太子少傅和峤 以钱癖著称 唯钱是求 似时社会风气 以此之社会现状 鲁褒作钱神论以誉世风 钱神论曰 钱之为物 无德而尊 无势而热 排金门 而入紫闼 危可使安 死可使活 贵可使贱 生可使杀 是故忿争非钱不胜 幽滞非钱不拔 怨仇非钱不解 今闻非钱不发......凡今之人 惟钱而已 钱为世之神宝 亲之如兄 曰孔方兄 失之则贫弱 得之则富昌 钱无耳 可使鬼神 钱神论锐讽钱之通神使鬼 主宰世之一切 此篇出世 既引愤世嫉俗之人共鸣 而广为传诵 孔方兄为钱之同义矣 惜之孔方兄可比今之猫论否 猫论可为治国之金玉良言否 今可比往昔呼 古之明君曰 自古今昔 而未闻之治国 骄淫贪污 奢侈腐化 能使国之长治久安 今天下争相效仿孔方之兄 竟予推崇 使吾不知当初天下之亡 过在何人 跳出眼前现在 站在历史高度 不胜唏嘘 秦文鹄作于桂林2008年7月21日9点50分 |
