这几年来，我国仅长篇小说就有七八百部，中篇短篇小说不计其数，那上千种杂志承载的仅是似水的文字，留给人们和岁月的，更多是空白。有时，我也在想，在我们精神生活日益丰富的今天，为什么反觉得可读的书越来越少？究其原因，我想主要有三点：其一，文字更多的贴近金钱。不少写手都是按照能挣多少钱来码字-------今天“帝王类”畅销，就一窝蜂的写贵妃，歌妃，则天皇帝，慈禧太后。。。。。。明天“警察”时髦，大街都摆满了侦破一类的小说。甚至，有的作家，只要给钱，什么样的故事都可以成书。这样，为钱而速成的小说，不速死才怪呢！这使我们再难窥见作家的良知和特立独行的批判精神。其二，文学更多的贴近时尚。文学有放映现实的功能，但文学更多的是对现实状态的理性思考和批判，而不是追寻时尚。一会儿三角恋爱，一会儿凶杀，一会儿小资大款的，使文学几乎成了时尚杂志。其三，为文而“露瘾”。现在的文学，写隐私的多了，写个人“感情”身体欲望的多了，有的小说完全成了“露瘾”的展台。我们没有理由压制着别人不去写这些，但是我们应该更多的关注大众的生活。那才是文学真正的关注点。
   

　　在一个物质文化日益丰富的时代，我们可能不要咖啡，不要牛奶，但我们渴望支撑精神，振奋民族精神的文学。记得有人去请教沈从文先生：怎样写小说，才能吸引读者。沈先生说，要贴着人物去写。意思是说，不管写什么人物，要符合人物自身的生活习性，性格和文化背景。没有这些打底，人物是漂浮的。我们现在讲得最多的是“贴近实际，贴近生活，贴近群众”，可又有多少作品贴近了呢？我们在欣喜大量文学作品问世的时候，又在深深感叹：为什么鲜有作品能打动人心，让人生出一些感动，体味一丝温情，让看过的书再捧在手上重读一回呢？
   

　　文学是精神的产品，他体现一个民族的精神。1941年，法西斯突袭苏联，使苏军蒙受重大损失。在危急时刻，苏联在莫斯科红场举行阅兵式，斯大林发表了激动人心，气壮山河的演说：希特勒企图消灭我们。他要消灭谁呢？他要消灭产生过普希金，托尔斯泰，屠格涅夫的民族，把乌克兰都说上，他要消灭一个产生过罗漠罗呢夫，温德列耶夫，波夫等科学家的民族，他要消灭产生过柴可夫斯基这样一个音乐家的民族，他做的到吗？

     苏联反法西斯战争的胜利。当然与战争的性质相关，但民族精神无疑发挥了巨大作用。在改革如火如荼，社会日益进步的今天，我们的文学应该展现一种时代精神，让我们的人民在阅读中产生和激荡着属于中华民族的精神和力量，这才是文学的神圣力量。
　　

　　风影飘然对这篇文章的回复：

　我们处在一个信息爆炸的时代，资讯过多，良莠只能自己分辨
文坛也在反息，我们这是怎么了？
　从卫慧的《上海宝贝》，棉棉的《糖》葛红兵的《沙床》再在中国娃娃无耻可以成文，这是一种时尚，中国国情所特有的“本土化”，再加上中国学者的“混杂”策略，本身已经变得“不中不西”了。可惜能够供我们输出的太少了，众所周知，中国文学在过去的一百年里，常常受到西方文学理念的影响，结果搞出来的东西“四不象”，就像葛红兵的《沙床》明显有着《挪威森林》的影子，可前者只看到性的混乱，后者却是性的纯净，前者却被过喻为“东方社会的挽歌，川端康成式的清涩，村上春村的迷惘交织辉映”当我看到时真是想笑，笑不出来，挽的是什么，道德的沦丧，还在为它高声援？再当朋友们议论纷纷说木子美的《遗情书》时我就倒足了胃口，不想发表什么意见对于像我们这样热爱文字的人来讲，这是对文字的亵渎。当然，至少我还觉得木子美敢做敢为，她为自己负责，如果她要交换什么，身体是她自己的，她有权做决定，看到网上有人骂她，我也觉得可笑，其实不少人打听她，也想和她有点什么，这就是可笑之处了。中国的文学已经到了前所未有颓废时期，他们会给后代留下什么？只是热热闹闹一阵子，不再有人记起我们不要爱情，我们要激情，我们不要做饭，可以去快餐，我们也不要文学，我们只要打以打发无聊时光的文字，就是这样， 这是很多人的写照，泡面也可以吃饱，为什么浪费时间准备晚餐？这是大家的心理。反之，文学亦是如此，我们怎么还可以看到老辈作家的朴实和负责？我们不会再有路遥，连贾平凹都可以变得“时尚”我们不会再有刘心武，不会有老舍，不会有鲁迅，我们有什么，有那些“美女”，“帅男”“作家”啊有这些人在污我们耳目。事情就是如此了……那么，我无话可说了：）

流觞曲水 的回复：

   《废都》出版的时候，我看了几页就扔在一边了。我读不下去。接着听到顶贾平凹骂声四起。我没看，也就没骂。
    贾平凹早期作品小说集《正月。腊月》我读过，喜欢。过了两年，我再重读的时候，我明白了，我开始重读我看过的小说，因为现今的文学及作家的社会良知呈现在我们眼前的就是一片废都。当时是九十年代。
   喜欢王小波的作品，路遥是我尊敬的作家，余华早期作品还可以看看，张承志的作品给人美的感受，贾平凹、高建群是个好作家。遗憾七十年代作家成熟的时候正处在浮燥的年代，没什么好作品。


曾经有段时间，我们几个朋友之间若被称为“文学青年“时是有点讽刺意味的。大家都不想当这个“文学青年”。环境所制，我们的阅历、见识都有限。偶尔写几个字，也不过是记录自我的心情。我们都不喜欢绮蘼纤弱的小资文章，许多时候许多人都是没办法写自己以外的东西，写起东西来很多时候都以为自己就是世界，有点可笑。再有些写东西的人就如一位（姓朱的作家吧）作家所说，写出的东西不知道自己在撒谎，真诚的糊涂着，或有意在撒谎，因为他无法超越。所以我们一本正经的纠正我们只是个文字爱好者。

书还是要读的。前些年我问一朋友在读什么书，他说在读卫慧、木子美什么的。（她们的名字我仅在评论她们的文章里看到过，对她们所写的东西没兴趣）我问为什么，他回答我说学学写东西。他自己也知道，写的这些东西从不让我看，我甚至不知道他在哪里的论坛发表这些东西。这是一种读书法。读书为了学习写作。

一个人的生命是有限的，我们都无法按自己的意愿来延长，但生命的宽度和深度是我们能把握的。读书是好办法之一。我喜欢读历史，读传记，读别人的人生，让生命尽量丰盈些。

有多少书可以重读，抛开想读的书不多，能静下心来读书的人也不多了。原创版中挺喜欢如花、WULI的字，写的天然朴实。

南怀瑾的书哪里都能买得到。他是个奇怪的人，我这么觉得。我读过他写的一本金刚经释义，说的不错。
书非借不能读也，呵呵。不要要书，说借书。哈哈哈哈。。。。

希望能看到你的新作，写出的东西里面找不到自己主观喜恶，能站在客观立场上关怀着个世界很难。我不能超越也就不写字了。原想在你的版块开新的主题贴，关于读书真的有很多话可以说。不过对此贴有点偏爱，主题和回贴说的都很精彩。就在这里聊聊天，聊聊书。

我看了书目录，天，不少呢。
其中部分我读过，《不能承受的生命之轻》、《穆斯林的葬礼》、《诗经》、《查泰来夫人的情人》、《庄子》、《老子 列子》、《菜根谭》、《楚辞》、春秋左传、资治通鉴、及那些外国小说。几乎都是高中和大学就读过了。

你想读的太多了，杂，不过看来你对中国古典文学有兴趣。《诗经》、《楚辞》读原文要比翻译为白话文优美的多，《穆斯林的葬礼》很不错的书。春秋左传战国策是我最喜欢读的，王国维的《人间词话》值得一看。对于部集我只选了我喜欢的看，没想过做学问，也就没博览。

那些外国小说，狄更斯的作品几乎全部都读过，《约翰。克利斯朵夫》绝对值得一读，我很喜欢。其他那些作品我也都读过，我觉得那些作品、及好多所谓经典名著，之所以经典是和当时的社会背景和历史阶段有关系的，作品最终表达的人文关怀在今天有的已经失去了意义。读不读无所谓。

上学的时候读些经典是有点虚荣心在的，是谈话的资本啊，呵呵，若说起哪部书没读过，觉得有点没面子，恨不能无所不知。别逼自己读并不喜欢的书，哪怕是大家都说好的书。
也别给自己出题目写东西，上学的时候作文课不喜欢的题目我就交白卷。别太累了为了读书。

云儿的回复   ：

       书非借不能读也，忘记是高中还是初中的课本了。写者是个穷苦人家的孩子，却又极爱书，与其形成反差的就是富贵家之书，汗牛塞屋。文章写得很诚恳真实，道理也很容易地就让人接受了。我喜欢书，因为除了书，好象我也享受不了其他什么乐趣了。
  
    最佩服的是博览群书的人，尤其是记忆极佳的。在我的朋友里，倒是有两三个这样的。读他们的文章，由不得你不佩服。于是，就觉得自己的浅薄了。觉得就自己那点水平，居然也敢写几个字拿出来给人看，呵呵，越来越不敢动笔。

    喜欢读历史的哲理的人性的文章，喜欢读平静的文字，仿佛合着你的呼吸。南怀谨先生的书，我读了论语别裁，很喜欢。喜欢那种娓娓道来的从容，喜欢那种浅显易懂的诉说，喜欢把高深的道理分解开来，而又旁征博引，从几个方面去分析。

    我明白了读者感受的只是读者的感受，而不见得就懂了写者的用心。

    书，我要。借的是要还的，要的，就是我自己的了。呵呵，我的书，我舍不得往外借，于是，我也不向人说这个借字。由己及人吧。

    读书，从小学五年级开始，记得读的第一本书，是战上海。很厚的一本书，里面充斥的是大篇大篇的毛主席语录。不知道在当时，稿费是怎么计算的。而引用那么多语录，不知道侵犯老人家的版权没？然后，读书最多是在初中三年，囫囵吞枣，是那三年的概括。周围喜欢读书的人并不多，所以，我只读不讨论。而读书，也只是为了兴趣，一点炫耀的机会都没有。那三年读的倒大多是不错的书，三天两头跑县图书馆。到了高中三年，也还是读书，却都读了些没用的书了，比如琼瑶，金庸，古龙，梁羽生。再踏上社会，读书就没那么拼命了，但也没有停止，总有一搭没一搭地读着。流行的东西，我一般不喜欢。比如木子美，在刚开始炒作的时候，朋友就找来给我看了，不觉得那属于文学的范畴。倒买了本陈村的随笔，很随意的文字，蕴涵笔者的很多基本的东西。闲暇的时候，翻一翻，象端上一杯淡淡的绿茶，悠然，宜人。

    有多少书可以重读。其实，很多书，我读了几遍，每次的感受都不同。一般是与当时心境和生活历练有很大关系。比如：呼啸山庄 凯旋门 比如：追忆似水年华。约翰克利斯朵夫我有，很老的一个版本，封面都有些破残了。名著，也不见得就是写得多好，和历史原因确实有很大关联，比如：佳丽妹妹，珍尼姑娘，我都没看出有多好来。也有很好的书，总让人回味，比如：红与黑，我是猫。有些书，也有名气很响亮的，于是，后人总循着那些名声的轨迹，倒让评论先主导了自己，比如： 卢梭，张爱玲。忏悔录这本书，我读了三遍总是有的。张爱玲的文字，越读越让我呼吸沉闷，受重重挤压的感觉。

    读书，有为打发时间，就象上网打字，也只是为打发时间。网络的娱乐，对我来说，是一项相对干净，简捷，便宜，实际的娱乐。一个人，坐在家里，不和人发生故事，照料了孩子，还打发了寂静的夜的困扰，确实不错。相对于麻将，跳舞，看无聊的肥皂剧，都要强得多。何况，读书还能让自己陶醉，呵呵，没准还能造就出一个不入流的写手，即使只能停留在自娱。

    穆斯林的葬礼，通篇给人纯洁的感觉，人物的爱，恨，都那么的明朗。现在的文章，不再喜欢交代得那么清楚，讲究给读者一个想象感受的空间，却不再是引发读者对人生人性的感悟了，而是情节的猜测，剧情的延续。一些个观念，不晓得是进步了，还是倒退了。这本书，是十三弦推荐我去读的。很喜欢霍达美丽的文笔，这本书，唯美，是本好书，是个享受。
   
    中国古代文化，确实是瑰宝，遗憾的是，现在的年轻人对这个已经不感兴趣，而现在的教育，也不再提倡这些。古书，不能象小说那样读。经历了千年而流传的文字，是要一点一点去理解的，一般的，一本这样的书，要跟随你一年或者几年，随时地翻起，随时地领略。

    我的记忆不好，读书总记不住很多。也有好的句子，当时记着，过段时间就怎么也想不起来了。比如：弘一法师传，喜欢里面一句诗，就忘记了前半句，只记得：送客归来野渡空。所以不打算借书读，也是因为忘记的时候，好去找了书来看。

    爱好太杂，必然不精，好在，我也不是为了做学问，呵呵。

    今年，没有写什么文字，除了那个征文。以前写的东西，现在再看，也觉得幼稚得很。象小时候看自己画的画，越看那线条越幼稚，最后就用无数个圈圈把画覆盖起来。喜欢保留文字纸样，也许是做统计留下的职业病了。所以，抽屉里总能找到多年前写的东西，偶记，心得，留念。只没有日记。

    静下心来看书，是极高的享受，而静静地写字，就是最舒坦的呼吸了。

流觞曲水 的回复：


嗯，有很多时候，我们读的人未见得真就懂得了作者的用心。最近看报导研究安徒生说，他写的不是给孩子看的童话，但是世人一直是这样认为的（童话作家）。我看了，深有同感，我一直觉得像《海的女儿》之类的童话不是写给小孩子看的。很多人不知道他有诗集、剧本、小说。他这作家当的够孤独的。

不同时期来读同一篇作品是不同的感受。每次读都会感觉到新的东西，都会有点惊喜。而这些也都是很主观的。

庄子“判天地之美，析万物之理”的境界，是读书人追求的。


看了你的专栏，关于写作深感惭愧。说起来好笑，上学的时候我坚持认为天下文章一大抄的。每当我在写字台上堆满了书的时候，母亲就会向家里人宣布：快来看，**要写作文了。我就是那样把语文念到毕业。三点一线的生活，我不知道有什么可写的，不想编东西。书看的不少，所以每当有话要说，总觉得关于我想表达的我超不过我看过的，莫不如用他的话了。说到底，我懒得思考。

看了你写的东西，让我说什么呢。你需要的幸福感是踏踏实实的，网络给不了。
缘分是奇妙的东西。我们期待的，或者说能与我们相遇的是另一半自己，在网络里更容易找到，因为交流的途径单一，而网络能掩饰的东西也太多。

好好把握现实的生活。